我愛Snoopy

有人說：世界上沒有一個(gè)地方像吳哥那樣，使人長時(shí)間陷入一種彷徨、茫然和不知所措的思索中?？此戚p輕的這么一段話，卻是被它重重地撞了一下，因而加快了我計(jì)劃的行程。

神秘微笑注視下的惶然

在一直有“中央之國”感覺的國人印象中，南面那些地方常常被看作未開化的蠻荒之地。

自公元802年Jayavarman二世建立吳哥王朝，至1181年Jayavarman七世發(fā)展至最高峰，其版圖包括現(xiàn)今整個(gè)柬埔寨、部分泰國、老撾、緬甸及越南，這時(shí)對應(yīng)我們的晚唐到北宋年間。金邊皇宮的入口處就見到當(dāng)時(shí)疆域的兩幅地圖，大越只據(jù)現(xiàn)時(shí)越南的北部，泰國老撾不知在何處，真可謂一時(shí)無兩。

而在此期間建造的吳哥王城，其精美和宏偉，實(shí)在難以用語言描述。我在長城和紫禁城間客居多年，也曾游覽過精美驚艷的印度泰姬陵，更登上過絕世宏偉的埃及金字塔，自以為閱歷無數(shù)，來到吳哥，仍然無可抵擋地被它所震懾。

工程師出身的人認(rèn)為或許數(shù)字更能說明事實(shí)：以通常被看作吳哥窟象征的小吳哥來說，前后建造了37年，所用的石塊來自40公里遠(yuǎn)的荔枝山，最重的超過8噸，1000多平方米的精美浮雕，上有2000多個(gè)婀娜多姿的仙女，而四周護(hù)城河寬達(dá)190米。

我問朋友，以今天的技術(shù)設(shè)備和財(cái)力，柬埔寨能否再建這樣一個(gè)城郭？朋友表示懷疑?？村吡：徒疬厪R宇前那些試圖復(fù)制當(dāng)年遺風(fēng)的雕像和塑像，實(shí)在是羞于見其先人。這使我想起當(dāng)年聯(lián)合國教科文組織主導(dǎo)的埃及神廟搬移工程，50多個(gè)國家3000多名科學(xué)家參與，竟在數(shù)學(xué)和天文學(xué)的計(jì)算上輸給了3000年前拉姆西斯二世的臣民。

在大吳哥巴戎寺見到了那久仰的“高棉微笑”，54座佛塔上四面都雕有3米多高的巨大頭像。那神秘的微笑，有人解讀為君王的慈祥，但我總覺得他似乎是在以一種居高臨下的從容注視幾百年后的我們，能不惶然？

1432年暹羅素可泰王朝入侵，高棉守軍棄城逃往森林，從此吳哥窟便于世上消失了500年，直至十九世紀(jì)中葉才重見天日。

西方世界或是當(dāng)今主流媒體都說是法國人莫霍1861年發(fā)現(xiàn)了吳哥，我們在佩服這位年輕生物學(xué)家的同時(shí)，不得不承認(rèn)殖民者話語權(quán)的強(qiáng)大。其實(shí)在此275年前的1586年，葡萄牙人Antonio da Magdalena已經(jīng)報(bào)告了他在廢都吳哥的所見。而中國元朝的使節(jié)周達(dá)觀更曾于1296年到過仍為王都的吳哥，并在那里住了一年，寫下《真臘風(fēng)土記》，之后來華的法國人Adel Remusat首次于1819年把它翻譯成法文發(fā)表。我讀過的柬埔寨文獻(xiàn)中心主任Youk Chhang的一篇文章提到：800年前中國外交官周達(dá)觀首先向世人敘說了他在吳哥窟的見聞。

坐在巴戎寺后面的亂石堆上，望著那些殘墻斷壁和周圍的森林，一陣撫人心弦的微風(fēng)吹過，想起中國明朝的楊慎寫過一首西江月，那是吳哥王朝敗走叢林的幾十年后，讓人不禁懷疑這首詞是給此時(shí)此景的寫照：天上烏飛兔走，人間古往今來。沉吟屈指數(shù)英才，多少是非成敗。富貴歌樓舞榭，凄涼廢冢荒臺。萬般回首化塵埃，只有青山不改。

走出叢林的思索

就在飛往暹粒的時(shí)候，我們家的Snoopy也在從葡萄牙北部古城Braganca往西班牙舊都Toledo的路上，ICBC網(wǎng)銀的記錄每天都提示著銀兩的流出。我寫郵件對他說：你可以把這看作是學(xué)費(fèi)的另一種形式，旅游就是另一種形式的學(xué)習(xí)。所謂行萬里路，讀萬卷書。

很多時(shí)候，旅游往往只是自然風(fēng)景的代名詞，卻對影響我們最大的歷史和人文少有觸及。

記得上中學(xué)那陣，天天跑到郵電局報(bào)欄看《人民日報(bào)》，當(dāng)時(shí)的主要國際新聞之一便是關(guān)于柬埔寨的。對于我們這一代人來說，來到柬埔寨，特別是來到當(dāng)年紅色高棉根據(jù)地之一的暹粒，紅色高棉是一道繞不開的問題。今日常見世人痛斥其后來的反人類行為，卻鮮有從歷史角度思考它產(chǎn)生的社會根源和演變，以及如何才能避免類似的悲劇再現(xiàn)。

當(dāng)年在柬埔寨叢林成立的紅色高棉，并不是一群綠林好漢式的隊(duì)伍。它的領(lǐng)導(dǎo)層大多有留學(xué)海外的經(jīng)歷，包括波爾布特和英薩利，喬森潘更是獲得過巴黎大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位并后在王國政府里擔(dān)任商業(yè)國務(wù)秘書這樣高的職位。

在洞里薩湖的水上商場，見到一本柬埔寨文獻(xiàn)中心（Documentation Center of Cambodia）出版的《民主柬埔寨歷史》英文版，它對民柬的建立和演變，有著比較學(xué)術(shù)性的研究和描述，我把它買下從頭到尾看了一遍，再看湖上漁民的辛酸生活，感慨良多。

在金碧輝煌的金邊皇宮，我進(jìn)入了鋪有5329塊銀磚的銀殿，那用90公斤黃金建造的西索瓦國王塑像，鑲有9584顆鉆石，在感嘆它奢華的同時(shí)，或許已經(jīng)看出它和紅色高棉出現(xiàn)的某種關(guān)聯(lián)了。事實(shí)上，當(dāng)年喬森潘拋棄官祿投奔叢林的一個(gè)導(dǎo)火線就是因同情農(nóng)民反對政府的強(qiáng)行征地運(yùn)動而受到牽連，而他之前的博士學(xué)位論文提及過平均地權(quán)的思想，須知他自己卻是出生在一個(gè)地主家庭。

從歷史角度看，吳哥王朝鼎盛時(shí)期的輝煌其實(shí)也預(yù)示著它衰落的開始。我們在贊嘆吳哥建筑的宏偉和精美時(shí)，不禁會想到，一個(gè)國家把那么多的人力和財(cái)力用來為王家造殿建墓，連斗象觀禮臺都有300多米長，斷墻殘?jiān)教幰老】梢姰?dāng)年神話和斗象的浮雕，或正是我們中國人說的玩物喪志。吳哥最后給暹羅攻陷，便是自然的結(jié)局。這使我想起當(dāng)年慈禧太后把建造軍艦的銀子用來修建頤和園和后來八國聯(lián)軍攻入北京的歷史。

在游覽吳哥塔布隆寺（Ta Prohm）時(shí)，見到處是古樹纏爬的斷墻殘壁，使人不禁感到自然力量的可畏。時(shí)間會給出歷史的答案，時(shí)間也會作出歷史的裁決，這就是自然的力量。

當(dāng)我有點(diǎn)兒不舍地離開金邊國際機(jī)場的時(shí)候，那邊檢小姐不知是不是體察我心而有意多留一會，一次又一次地要我過那指紋機(jī)，對應(yīng)每個(gè)手指的所有綠燈都亮了，她還一個(gè)勁說不行。我明白她想要點(diǎn)兒什么，但就偏是不給。我們常常痛斥社會的腐敗，卻不知常常是我們助長了他們的行為。

可憐的姑娘不知道，面前那玩意所用的技術(shù)只是我多年前研究導(dǎo)彈尋的時(shí)學(xué)過的“模式識別”邊角料，唬誰??？便笑對她說：你真有時(shí)間，不過我也很有耐性。無奈之下，她只好尷尬地蓋印示意通過。