龐國(guó)翔

1939年4月的一天，重慶江津縣麻柳鄉(xiāng)鶴山坪施家大院內(nèi)，佃戶鄧耀廷的家門口來(lái)了一個(gè)陌生人。此人花甲之齡，操一口外地口音，開(kāi)門見(jiàn)山地提出，希望能幫他進(jìn)城挑運(yùn)一些書稿和小家具。鄧耀廷立刻反應(yīng)過(guò)來(lái)：這位想必就是新搬來(lái)對(duì)門居住的神秘大人物陳獨(dú)秀！

“大有來(lái)頭”的鄰居

原來(lái)，1938年8月，60歲的陳獨(dú)秀和夫人潘蘭珍隨著一大批家鄉(xiāng)被日軍占領(lǐng)的難民由東向西后撤，來(lái)到陪都重慶近郊江津縣城。他在先期到此的老鄉(xiāng)或朋友所屬的郭家公館、延年醫(yī)院、西門康莊等處蟄居。主人或熱或冷，這對(duì)于性格獨(dú)立的陳獨(dú)秀來(lái)說(shuō)，深感寄人籬下之苦。他想離開(kāi)這里，找一個(gè)更好更安靜的地方。

1939年3月底4月初，陳獨(dú)秀經(jīng)人介紹，遷到江津西郊30里外的鶴山坪施家大院。新房子大小兩間，陳獨(dú)秀和夫人潘蘭珍搬來(lái)后就居住在大間里，另一焦姓伙夫住小房。房子屬施家。施家是鶴山坪有名的大地主，特別是堪稱鄉(xiāng)賢的施澤民，詩(shī)書傳家。施澤民有女初成長(zhǎng)，名叫施文心，后嫁葛存壯，生葛優(yōu)。這施澤民就是今天電影明星葛優(yōu)的外公。

新房子前面是一畦開(kāi)闊地，左邊200米處則是一小坡，有四五株李子樹(shù)，此地就叫李子塝，鄧耀廷一家就住這里。鄧家雖是租施家的田地耕種，但面積多達(dá)四五十畝，農(nóng)忙時(shí)也得雇請(qǐng)三四個(gè)長(zhǎng)工。

陳獨(dú)秀剛搬來(lái)時(shí)，施家就派人來(lái)鄧家“打招呼”：陳先生雖是外來(lái)戶，但他是大學(xué)教授，有學(xué)問(wèn)，也很有來(lái)頭，背景很復(fù)雜。你們不要欺他，但是也不要和他交往過(guò)深……

施家人在鶴山坪一言九鼎，鄧耀廷自然是聽(tīng)進(jìn)去了，但他看著前來(lái)求助的陳獨(dú)秀，又想：是陳先生主動(dòng)找上門來(lái)的，幫幫忙也應(yīng)該，況且既能掙幾塊銅錢，還能進(jìn)城見(jiàn)見(jiàn)大世面。于是，就叫二兒子鄧志云干這事。鄧志云18歲，虎背熊腰，滿身是力。

開(kāi)始幾天鄧志云進(jìn)城挑東西，每次都是陳獨(dú)秀先開(kāi)出單子，小伙子到縣城黃荊街延年醫(yī)院，點(diǎn)單裝上就挑走。早上8點(diǎn)從李子塝出發(fā)，返回時(shí)是下午3點(diǎn)左右。陳獨(dú)秀就給這小伙子算一天的工錢。

鄧志云干活細(xì)心認(rèn)真，每次挑回的東西都擺放得整整齊齊，從沒(méi)有破損和丟失，又不討價(jià)還價(jià)，聽(tīng)話、乖巧、靈活。陳獨(dú)秀很滿意。于是，他就和鄧耀廷一家慢慢地熟悉起來(lái)。

家具運(yùn)完了，但以后陳獨(dú)秀基本上每周都要叫鄧志云上一趟縣城，主要任務(wù)是在延年醫(yī)院領(lǐng)回外地給他寄來(lái)的信函什么的。另外就是開(kāi)單子給醫(yī)院一個(gè)姓鄧的醫(yī)生，給他買好柴米油鹽茶筆墨紙硯以及糖果糕點(diǎn)等日用品，然后由鄧志云挑回。

兩家走得更近了

巴渝人家有在清明節(jié)清掃神龕、祭奠祖先、上墳掃墓的習(xí)俗，有的還要開(kāi)清明會(huì)。神龕又叫香盒，是一個(gè)掛在正堂房上方或中央墻上的“天地君親師”神牌位和本家族列祖列宗的靈牌位，是供家人在清明節(jié)等重大節(jié)日進(jìn)行祭拜的非常神秘、神圣的地方。

這年清明節(jié)前三四天，鄧耀廷清掃神龕時(shí)發(fā)現(xiàn)，神龕豎寫的“天地君親師”幾個(gè)大字和兩邊的對(duì)聯(lián)很陳舊，有的字還破落了。他正犯愁：是找個(gè)先生來(lái)家重寫？還是修補(bǔ)一下湊合著用？這時(shí)他突然想到鄰居陳先生，他是大學(xué)問(wèn)家呀！于是，他小心翼翼走進(jìn)了對(duì)面新房子陳獨(dú)秀家。

陳獨(dú)秀爽快地答應(yīng)幫忙。這天晚上，陳獨(dú)秀與夫人帶著文房四寶來(lái)到鄧家。雙方用皂角水洗了手，陳獨(dú)秀很快就將“天地君親師”五個(gè)大字寫好，然后又寫了鄧氏家族列祖列宗牌位，最后寫了兩邊的對(duì)聯(lián)。

鄧家推了豆花，煮了臘肉，燙了咂酒，請(qǐng)陳獨(dú)秀一家吃飯。這是陳獨(dú)秀第一次吮江津咂酒，鄧陳兩家坐了一大桌，陳獨(dú)秀夫婦當(dāng)然是席上貴客，坐上席。桌旁的小木椅上立著一壇冒著熱氣的老咂酒，壇頸上部插著一根酒竿，座席著人按老幼尊卑依次抱著小竹竿往上吮酒。這吃法陳獨(dú)秀夫妻初來(lái)江津時(shí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但沒(méi)有領(lǐng)用過(guò)。這次，陳獨(dú)秀開(kāi)始時(shí)還很不習(xí)慣，他嘴銜竹竿往上猛吮一口，不想被燙得鉆肚。不過(guò)他很快鎮(zhèn)定下來(lái)。后來(lái)得到要領(lǐng)，又上去吮了幾次，這才真正感受到咂酒酣暢淋漓的濃醇之味。

從這以后，陳獨(dú)秀家與鄧耀廷家走得更近了。

收干兒

一個(gè)月后，一個(gè)趕場(chǎng)天的下午，鄧志云像往常一樣給陳獨(dú)秀從縣城挑東西回來(lái)。這次挑的東西中有幾塊像巴渝人家做的“泡粑”一樣的洋糕點(diǎn)。

傍晚時(shí)分，潘蘭珍在門外的小壩里吃著這洋糕點(diǎn)，陳獨(dú)秀坐在旁邊喝茶，這時(shí)跑來(lái)一個(gè)三四歲的小家伙。這正是鄧耀廷的三兒子鄧興和。小家伙白白凈凈很可愛(ài)。他眼巴巴看著潘蘭珍吃東西，潘蘭珍就遞了一塊糕點(diǎn)給他。鄧興和靦腆地接了后，奇跡發(fā)生了，他并沒(méi)有立即塞進(jìn)嘴里，而是走到陳獨(dú)秀跟前分了大塊遞給他。陳獨(dú)秀吃驚了，小孩子都是有好吃的本性呀！陳獨(dú)秀夫婦更喜歡上了這個(gè)懂事、伶俐的孩子。

也許是陳獨(dú)秀夫婦深感遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的寂寞，一個(gè)天真活潑、伶俐可愛(ài)的小孩正可填補(bǔ)他們精神上的空白。當(dāng)晚，陳獨(dú)秀夫妻就來(lái)到鄧家，提出要將鄧興和收作義子的事。

巴渝地區(qū)舊時(shí)盛行“拜干爸收干兒”，其目的多種多樣，有的是為了尋求庇護(hù)、加深關(guān)系。迷信的說(shuō)法還有多種，如孩子病多，拜了干爸好帶；或小孩五行缺一，拜了干爸好補(bǔ)；或小孩多劫難，拜了干爸好沖等等。所以，舊時(shí)又將干媽叫保娘，干爸叫保?；虮?。其實(shí)，鄧家早想找點(diǎn)理由與陳獨(dú)秀攀上關(guān)系，因?yàn)樗麄冋J(rèn)準(zhǔn)了陳獨(dú)秀是個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，如兒子拜了“保?！?，定能跟著長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。

第二天正是一個(gè)黃道吉日，鄧陳兩家請(qǐng)了鶴山坪德高望重的施民瞻，請(qǐng)了甲長(zhǎng)，還有同院一個(gè)姓朱的鄰居等吃飯，并寫了“抱約”。鄧興和跪下給干爸干媽磕了三個(gè)響頭。

按收干兒的習(xí)俗，干爸要給干兒取名。陳獨(dú)秀問(wèn)鄧家取什么名好。鄧家人說(shuō)：取什么都可以。席上大伙卻都說(shuō)：收干兒，名要取得賤，豬兒狗兒貓兒牛兒這樣最好，干老漢才好帶。陳獨(dú)秀于是就給干兒鄧興和取了個(gè)既俗又雅的名兒“金犬”。大伙都說(shuō)陳先生不愧是讀書人，這名取得好！

“金犬”這名很快就在當(dāng)?shù)睾伴_(kāi)。陳獨(dú)秀夫婦與鄧耀廷夫婦成了“干親家”。從此，金犬幾乎每天都要跑到陳獨(dú)秀家?guī)状?，“保娘”“保?！苯袀€(gè)不停，這給原本死一般沉靜的陳家增添了許多生息和樂(lè)趣。

抬“高肩”

陳獨(dú)秀在新房子生活一段時(shí)間后，搬到了離此約一公里仍屬鶴山坪的石墻院。因離鄧家稍遠(yuǎn)了一些，干兒金犬來(lái)家就少了些。但是，逢年過(guò)節(jié)兩家仍有往來(lái)。

1942年5月27日晚，陳獨(dú)秀因病在石墻院逝世。鄧耀廷家得到噩耗，立即帶著金犬來(lái)奔喪。作為陳獨(dú)秀的干兒子，金犬理所當(dāng)然要披麻戴孝跪靈堂。

鄧耀廷是鶴山坪有名的“扛子頭”，就是抬夫小頭目，他手下有十多個(gè)抬夫，有了差事就召集一起做抬工，閑時(shí)在家種地。江津人將幫人抬棺木入葬叫抬“高肩”，結(jié)婚抬嫁妝叫抬“花肩”（又叫抬花轎），抬條石叫抬“聯(lián)耳”。陳獨(dú)秀的棺木和葬地是江津縣城一個(gè)銀行家捐的，棺木又大又重，葬地在縣城西門外莊康，路遠(yuǎn)，既要下坡上坎，還要乘船。

江津喪俗中，抬死者棺木隆重的需16人。左右前后分別為4人，4人中又分為主抬、副抬，還有領(lǐng)喊喪歌號(hào)子的扛子頭。鄧耀廷精選了15個(gè)非常得力的抬夫，加上自己共16人。他對(duì)夾杠、橫擔(dān)、麻繩等工具檢查了又檢查，生怕出一點(diǎn)差錯(cuò)。當(dāng)時(shí)，城里來(lái)了許多很有身份的騎馬乘轎的人，看來(lái)干親家真是很有來(lái)頭，鄧耀廷從沒(méi)有抬過(guò)這樣的人。

6月1日早上辰時(shí)，鶴山坪有名的邱端公（道士）宣布發(fā)喪起棺。鄧耀廷先吼歌：“哎——前左后右——把路看到起哦——”這是抬喪起路曲，也是鄧耀廷為干親家靈魂開(kāi)道。此棺材上系著的驅(qū)鬼用的雞公也是鄧耀廷送來(lái)的。接著他又吼喊抬喪歌。后面跟著長(zhǎng)長(zhǎng)的送葬隊(duì)伍，披麻戴孝的干兒金犬只送到巖門口，因太小，被家人帶回。

10時(shí)許，鄧耀廷等人將陳獨(dú)秀靈柩抬到鶴山坪下五舉沱碼頭上船，12時(shí)抬到墓穴地，下午一點(diǎn)逝者正式入土為安。

后來(lái)的故事

1949年11月，江津解放。鄧家成分被評(píng)得高了一些，是富裕中農(nóng)。在以后的年月里，因眾所周知的原因，鄧家根本就不敢說(shuō)與陳獨(dú)秀有干親家的關(guān)系。別人說(shuō)起這事，他家總是回避或否認(rèn)。其實(shí)村民們都知道這事。當(dāng)他們看到一撥撥前來(lái)調(diào)查的公安人員個(gè)個(gè)板著面孔時(shí)，心里都堵得慌。公社民兵將石墻院陳獨(dú)秀住過(guò)房間里的東西當(dāng)“封資修”和“四舊”砸碎時(shí)，附近李子塝鄧家人噤若寒蟬。

鄧家對(duì)“神龕”“抱約”等先是藏匿，后來(lái)情況越來(lái)越復(fù)雜，風(fēng)聲鶴唳，干脆就燒了，毀了與陳獨(dú)秀是干親的證據(jù)。他們還暗中開(kāi)家庭會(huì)，規(guī)定絕不能說(shuō)出與陳獨(dú)秀有關(guān)系的事。鄧家在“文革”中雖沒(méi)受到較大沖擊，不過(guò)仍然受到一些牽連，比如“五好社員”不能評(píng)，公社干部來(lái)給社員發(fā)“紅寶書”“語(yǔ)錄本”也沒(méi)鄧家的份。

有一次，社員朱仕勛一不小心就揭了鄧家的短。為這事鄧、朱兩家還大吵了一場(chǎng)。

鄧興和、朱仕勛同隊(duì)里的一群社員正在一塆田里翻土，當(dāng)時(shí)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，集體出工，大家說(shuō)說(shuō)笑笑。突然，朱仕勛對(duì)著鄧興和連喊兩聲“金犬”，鄧興和既緊張又生氣，他大聲說(shuō)：“你的臭嘴可不能亂說(shuō)呀！”朱仕勛卻說(shuō)：“怎是亂說(shuō)？你不是拜給陳獨(dú)秀當(dāng)過(guò)干兒嘛，‘金犬這名還是他給你取的呢。我當(dāng)時(shí)是個(gè)趕路狗，隨大人一起吃了你們家的‘抱約席……”為這事，鄧家和朱家大吵了一架。社員們都聽(tīng)著他們吵，猶如聽(tīng)著一個(gè)昨天發(fā)生的故事。

鄧興和于2011年過(guò)世。