孫曉玉

蘇武山是一座山，因?yàn)橐粋€(gè)人，而名傳千古，獨(dú)冠華夏。

出民勤縣城向南，再折而向東，路面平平整整，旁有樹木遮蔽。談笑間，便到了山腳。

這山，山石黛青，微微突起，和巍巍昆侖、高高珠峰、煌煌五岳相比，草非奇草，樹非名種，石不俊秀，勢非奇絕，初次見面，幾乎都不好意思說這是一座山，還是名山！

一次熱汗淋漓的攀登，拖曳著在山外羈絆終日漸疲倦的肉體，逶迤著大千世界的一切向往，拾級而上，終于站在了它的頭頂。

敞開衣襟，山頂吹送一陣陣涼風(fēng)。這個(gè)時(shí)候，面對高遠(yuǎn)的天空和遙遠(yuǎn)的地平線，你突然覺得眼里的山其實(shí)并不大。

“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖；賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖。”隨園老人袁枚的這幾句詩，似乎足以說明其中的一些道理，有了一個(gè)流傳千古的名字和傳說，這山看在眼里便有了高度。

名山名水和名人的關(guān)系，一向相輔相成、相得益彰。不過，嘉山勝水世間多有，但如果還要找一個(gè)可史冊留名，又為民間津津樂道的名人，實(shí)在難為。那得需要多大的機(jī)緣呢，尤其還是土里土氣如農(nóng)家后生，眉不惹眼、目不點(diǎn)漆的這樣一座山。

民勤古為匈奴休屠王領(lǐng)地。在清清蕩蕩的石羊河中游，休屠王擁有大片青青的牧場，如云的羊群。

漢武帝天漢元年，中郎將蘇武持節(jié)護(hù)送匈奴使者歸胡。不料，剛剛即位的匈奴單于無理將其扣留，并派李陵前來勸降。蘇武凜然不屈。于是，蘇武被置于大窯，絕飲食、斷煙火，蘇武嚙雪咽氈，數(shù)日而不死，匈奴無奈之下將蘇武放逐北海，令其牧羝。

春去秋來，漢昭帝即位，他向匈奴提出釋放蘇武的要求。經(jīng)無數(shù)周折之后，蘇武終于回歸。

持節(jié)十九年，留胡節(jié)不辱?！耙淮伊肌弊源藫P(yáng)名天下。這樣的一個(gè)人，足以讓一座山增輝，一條河添彩，老百姓欽慕之至，盛贊他“英爽疑隨川岳在，傳聞盡與史書同”，于是以最樸素的那種情感，追念蘇武。就像農(nóng)民熱愛自己的土地，把這個(gè)名字，與這片大地緊緊想連。

山名蘇武，還修了蘇武廟，蘇武書院。連旁邊靜靜流淌的一條河，山下蜿蜒的一條小徑，也沾了光，水名石羊，道名羊路。

山是活生生的，生氣勃勃。厚重樸實(shí)，恰似其人。

過去山上有一長方形巨石，聳立如天幛，上書《蘇武山銘》，因恰一百字，故稱“百字銘”。有“老骨浸胡月，孤忠吊南天”之句，面對蘇武手持旌節(jié)，眺望故國家園的塑像，嚼其滋味，千載之下依然讓人情懷激蕩。

山頭有一野鴿子墩，亦稱望鄉(xiāng)臺(tái)，蘇子巖。

人走到近處，一群憩息的鳥雀倏忽飛起，沖向藍(lán)天。傳蘇武登山眺望故國，恨山頭太低。上天乃用一夜功夫，筑一高墩，供蘇武登臨其上，遙望故國。山下有若許羊腸小道，兩旁草木非名花，非異草，枝灰葉土，幸有萋萋之資。這樣的風(fēng)沙雨雪里，蘇武趕著自己的羊群，走出了一條路。這路，折來折去，沒折了方向，路的終點(diǎn)，是歸漢，回家，祖國。十九年往返來去，白了胡須，老了容顏，對國家忠誠的情懷卻不曾老了半分。

水是清亮亮的，有情有義。明澈坦蕩，亦如其心。

蘇武在山上牧羊，鞋衣破爛，苦無針線，這山便有了無節(jié)芨芨草。蘇武焦渴欲飲，山上就有了蒙泉，其水冬溫夏冽，色碧味甘，在叮咚作響里，沿溪東流，染綠長堤。這水又叫鬼井子，水鳥啁啾，牧歌遠(yuǎn)傳里倏現(xiàn)倏隱，非忠義之士不可見。后世名聞天下的鎮(zhèn)番駱駝客，出門遠(yuǎn)行時(shí)，往往就驅(qū)駝?dòng)谌先∷苑的А?/p>

宣德九年秋，百戶傅成募資于蘇武山東麓筑蘇泉亭（蒙泉亭）。

亭外入口處懸一巨匾，書“龍?zhí)度饒D”四字。亭內(nèi)迎面一匾，書“邊塞龍堆”。亭壁間多詩聯(lián)，有聯(lián)曰：塞北箕星，何如蒙泉多云氣；河西井宿，恰似乾郊課蒼溟。

這山也知理明義，這水也敬忠敬賢。這山等到了人，這人來到了山；山?jīng)]錯(cuò)過人的機(jī)緣，人沒辜負(fù)山的厚望，人為山增添了最后一個(gè)高度。

一座山，因此有了自己的思想，自己的境界。它的厚重，它的靈魂，它的語言，如我們的父輩，把我們渺小的軀體，舉過高高的頭頂，舉給廣闊的田野，舉向高遠(yuǎn)的天空。

每個(gè)人都在不斷攀登心里的一座高峰，即便超越一小步，也有新的高度。蘇武做到了。他揮一揮衣袖，把錦衣玉食、富貴榮華，扔進(jìn)了白云深處。寒沙衰草，他擎一支旌節(jié)，吞氈飲雪，懷著對大漢最深切的眷顧，趕著羊群，成為茫茫群峰中的一座豐碑。

山是一個(gè)地方的標(biāo)桿，承載著一個(gè)地方的氣魄；山是一個(gè)地方的依賴，涌動(dòng)著一個(gè)地方的歡樂。

春光融融里，鄉(xiāng)民士紳，相攜到蘇武山踏青登高。謁蘇武，飲蒙泉，徜徉羊路，遙吊前賢。時(shí)至重陽 ，橐羊會(huì)上，紅男綠女，比肩接踵，驅(qū)駝趕羊，其勢浩蕩，連綿數(shù)十里。山上戲樓常有膾炙人口的地方小戲——民勤小曲上演，臺(tái)上鑼鼓一響，臺(tái)下往往一呼百應(yīng)。

一座山，成為斯地斯民思想的綠洲、情感的高地。

山，有時(shí)會(huì)是偏遠(yuǎn)的標(biāo)記、封閉的屏障。然而，山，就是山。更多的時(shí)候，它以自己的博大和風(fēng)骨，支撐著一個(gè)民族的脊梁。

山，就在這兒；路，痕跡深深。關(guān)于蘇武牧羊所在的考證，不絕于耳里，可不正體現(xiàn)了蘇武人格的魅力。

西漢東漢成灰燼，蘇武名山永不滅。

一個(gè)人，成就了一座山。

在我的心中，這已不是一座普通的山?？丈斤L(fēng)來，會(huì)是語言對語言的撞擊；枝上鳥鳴，會(huì)是生命對生命的拷問。山上山下，是兩個(gè)不同的世界。這是一道迎接精神洗禮的分水嶺。

蘇武，讓一座山有了高度，讓一方土有了氣色。他的魂魄，已經(jīng)和這樣一片土地融為一體，成為民勤地域文化記憶里最鮮活最厚重的一個(gè)組成部分。這兒的每一個(gè)人，從爺爺?shù)臓敔斪炖?，聽著他的每一個(gè)傳說，津津有味、綿延千年，你能說他不曾在這兒存在嗎？