潘朝陽 胡國欽

多年來，我很少寫攝影評論了。不久前，潘朝陽同志冒著36℃的高溫，送來一組《龍舟夜賽》新作，請我動筆雅正。我看后的第一印象是，龍舟賽的片子鮮有這樣的表現(xiàn)形式，畫面主體有風馳電掣的強烈力度感，而陪體則是流光溢彩的抽象線條符號，頗有新意，于是欣然接受了。

攝影藝術(shù)的特點，是把現(xiàn)實世界流動的物象定格下來，成為靜止的畫面。

現(xiàn)實世界永遠是流動變化的；攝影作品的畫面是固定不變的。

170多年來，人們?yōu)榱耸箶z影畫面動起來，無所不用其極。超現(xiàn)實主義攝影大師哈里斯曼創(chuàng)作的《原子達利》，為了表現(xiàn)物體失重，像原子、質(zhì)子在時空中懸浮，他讓西班牙超現(xiàn)實主義畫家達利在畫板上跳起來，同時拋物、潑水、丟貓，經(jīng)過二十多次的反復(fù)拍攝，完成的《原子達利》，真是動感十足，然而完全是導演的。

上世紀后半葉，那還是膠片時代，《人民中國》攝影記者劉世昭，用慢門把九寨溝歸來的羊群拍活了。在《歸來的羊群》這幅作品中，我們仿佛看到牧羊人帶著羊群在木板橋上，“談笑凱歌還”的生動畫面。這幅作品啟發(fā)人們，要使攝影作品中的主體形象在畫面上富于動感，除了用“追隨法”外，山外有山，天外有天，還有探索的廣闊空間，慢門技法，就是一例。

我們的時代，是個變革的時代，改革開放的巨大成就為攝影發(fā)展提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代科技發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)，促進攝影由傳統(tǒng)的膠片時代，走向數(shù)字攝影新時代。數(shù)碼攝影，比起膠片攝影無論在傳遞信息，還是攝影的審美創(chuàng)造上，都具有簡便、快捷、靈活、精準、神速的特點。這是時代的天恩，科技的饋贈。

在促進攝影的主體在畫面上動起來方面，由于數(shù)碼攝影的感光度，比起膠片攝影有極大的提高，現(xiàn)在我們拍攝動感照片，不僅在白天，即使在夜晚，也可以拍出好照片。《龍舟夜賽》就是一次實驗性的嘗試，探索性的實踐。

朝陽同志的這組照片，有一個共同的立意，那就是：凝心聚力，追夢爭先。據(jù)作者介紹，這組照片都是一次性拍出來的，而不是用電腦加工制作而成的。它保持了紀實攝影創(chuàng)作，不干預(yù)被攝主體，保持被攝主體原生態(tài)的底線，堅守攝影創(chuàng)作的本體特性。然而這組照片，巧用變焦鏡頭旋轉(zhuǎn)推拉的技巧，強化了被攝主體的動感，創(chuàng)造出主體環(huán)境的氛圍。因此，我們還把它定位在藝術(shù)攝影的范圍。其中有幾幅作品印象尤深。

《風馳電掣》這幅作品，畫面中有二龍相爭，作者是用尼康相機，70mm～200mm變焦鏡頭拍攝的。作者把變焦鏡頭的焦點，放在右邊龍舟的主體上，用慢門拍出龍舟后實前虛的流動感，說時遲，那時快，在開啟慢門的同時，用旋轉(zhuǎn)推拉的方法，疾速按下快門，在龍舟競賽的左右環(huán)境，產(chǎn)生出一種流光溢彩，波光絢爛的線條符號。

這樣，在相機屏幕上，出現(xiàn)了一個嶄新的畫面。產(chǎn)生龍舟飛駛的線條語言粗獷有力，力度感、速度感強，而陪體環(huán)境水光瀲滟，線條語言精細入微的強烈對比。這樣以實襯虛，以細襯粗，整個畫面，出現(xiàn)了一種風馳電掣、奮力爭先的審美效果，主體十分突出。

《劈波斬浪》這幅作品，畫面大有千舟競發(fā)，一舟當先的氣勢。更有李白那“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡囊馓N?！讹L馳電掣》里，二舟相爭，采用的是橫構(gòu)圖，而這幅作品為了表現(xiàn)“一馬當先”的氣勢，采用了方形構(gòu)圖。在龍舟主體的前進速度上，這幅作品的速度似乎更快、更猛，而龍舟周圍粼粼波光，水光飛濺的氛圍也更濃、更協(xié)調(diào)，畫框中的三角形構(gòu)圖，平添了龍舟主體奮力爭先的雄強氣勢。這幅作品，主體突出，倍感氛圍濃烈，構(gòu)圖完整，要是能在對船頭主體人物聚焦時，采用實焦，而不采用虛焦，那將會錦上添花，無懈可擊。

《亮“艦”巡航》這幅作品，畫面上有多條龍舟接踵而來，而一馬當先的這條龍舟，可能是接近岸邊，燈光輝煌，而水手劃漿時，用力大、出手快，水花四濺，作者在采用旋轉(zhuǎn)推拉拍攝時，水花波影，飛珠濺玉，飛霞流金，幻發(fā)出一幅爆發(fā)式的光畫畫面，其線條像中國畫高古游絲描般，精細入微，絢爛奪目，反襯出龍舟主體的力度和速度。

當今時代，攝影藝術(shù)由膠片時代走向數(shù)字時代。在膠片時代，黑白攝影的時間最長，在一百七十多年的歷史進程中，人們形成了一套黑白攝影語言的審美體系。其中阿當斯的區(qū)域曝光系統(tǒng)，創(chuàng)造了黑白攝影的里程碑。彩色攝影的歷史，雖不如黑白攝影的時間長，但也基本上形成了一整套膠片時代彩色攝影的審美規(guī)范。

數(shù)字攝影是以膠片攝影為傳統(tǒng)發(fā)展起來的，并以驚人的速度突飛猛進，它還在發(fā)展中，并不斷走向完美。數(shù)碼攝影比起膠片攝影有更大的發(fā)展空間，一個嶄新的數(shù)碼攝影語言體系，正等待著有心人去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。

中國傳統(tǒng)文化，提倡讀萬卷書，走萬里路。古典哲學，提倡“知行合一”哲學，改革開放提倡“實踐是檢驗真理的唯一標準”，同樣，理論是指導實踐的行動指南。作為福建省攝影家協(xié)會主席，潘朝陽同志多次提出，在攝影藝術(shù)創(chuàng)作上，我們應(yīng)提倡理論聯(lián)系實踐的方法。任何偏廢都是不完整的，應(yīng)不斷實踐，不斷總結(jié)，不斷思考，不斷創(chuàng)新。他自己就是這樣身體力行的。

我們可以說：

攝影有道、悟道、弘道、超然道外，發(fā)現(xiàn)新道；

攝影有法、知法、熟法、逍遙法外，創(chuàng)造新法。

這是社會發(fā)展規(guī)律，也是藝術(shù)創(chuàng)新的規(guī)律。

審美之路，美在過程。創(chuàng)造性的過程，是審美享受的過程；開拓性的過程，是怡悅心靈的過程。盡管路在遠方，應(yīng)不忘日夜兼程；盡管夢在彼岸，應(yīng)乘風破浪，厲志前行。（本文作者系福建畫報社原社長、總編，中國畫報協(xié)會原副會長）