張秋兵

1943年3月18日，是周恩來(lái)的農(nóng)歷45歲生日。在重慶紅巖村，中共南方局的同志們?yōu)樗麥?zhǔn)備了茶點(diǎn)祝壽。但周恩來(lái)沒(méi)有出席，而是簡(jiǎn)單地吃了一碗面條，就回到辦公室，親筆撰寫了《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》。

《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》是周恩來(lái)寫給自己的生日箴言，更是寫給

黨員干部的修養(yǎng)準(zhǔn)則。

“加緊學(xué)習(xí)”——周恩來(lái)修養(yǎng)的基礎(chǔ)前提

《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》共217個(gè)字，分為7條。這7條就如同7顆珍珠，串連起它們的，正是《要?jiǎng)t》第一條就強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容——“加緊學(xué)習(xí)”。

學(xué)習(xí)是前提?！兑?jiǎng)t》的第一條就是：“加緊學(xué)習(xí)?！焙竺?條談了工作、生活、為人等方面，但“加緊學(xué)習(xí)”是諸方面的前提。

學(xué)習(xí)改變了周恩來(lái)的人生軌跡，是其人生“轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵”。1910年，周恩來(lái)離家到東北繼而到天津接受新式教育，逐漸改變了自己的世界觀、人生觀。正如周恩來(lái)在1946年所說(shuō)：“我在鐵嶺入了小學(xué)，6個(gè)月后又去沈陽(yáng)入學(xué)，念了兩年書(shū)。從受封建教育轉(zhuǎn)到受西方教育，從封建家庭轉(zhuǎn)到學(xué)校環(huán)境，開(kāi)始讀革命書(shū)籍，這便是我轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。“沒(méi)有這一次離家，我的一生一定也是無(wú)所成就，和留在家里的兄弟輩一樣，走向悲劇的下場(chǎng)?！?914年，周恩來(lái)在南開(kāi)中學(xué)寫了一篇作文《一生之計(jì)在于勤論》，其中提到：“欲籌一生之計(jì)劃，舍求學(xué)其無(wú)從。然學(xué)而不勤，則又何貴乎學(xué)。是故求學(xué)貴勤，勤則一生之計(jì)足矣?！?924年，周恩來(lái)在26歲時(shí)就擔(dān)任黃埔軍校政治部主任，也得益于1920到1924年在歐洲的求學(xué)經(jīng)歷。黃埔軍校時(shí)期，周恩來(lái)曾說(shuō)，“一個(gè)人對(duì)于世界萬(wàn)事萬(wàn)物，對(duì)于人生各種問(wèn)題，要想看得透，就得志于學(xué)，勤于問(wèn)，敢于闖?！?/p>

周恩來(lái)在各個(gè)時(shí)期的題詞中多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。1939年1月7日，周恩來(lái)在重慶聯(lián)立中學(xué)作報(bào)告，為二年級(jí)學(xué)生侯遇福題詞：“偉大的抗戰(zhàn)時(shí)代，不要使他空空過(guò)去。青年們，要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”1939年3月29日，周恩來(lái)在祖籍紹興為表妹王去?。ㄖ袑W(xué)生）題詞：

“青年是學(xué)習(xí)時(shí)代，從課堂中學(xué)習(xí)，從服務(wù)中學(xué)習(xí)，從師友中學(xué)習(xí)，要認(rèn)識(shí)學(xué)無(wú)止境！”為表侄王儉（中學(xué)生）題詞：“青年是黃金時(shí)代，要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)?！睘楸碇锻蹙ㄐW(xué)生）題詞：“努力學(xué)習(xí)，精益求精?！?950年8月12日，周恩來(lái)為毛澤東的警衛(wèi)員李銀橋題詞：“加緊學(xué)習(xí)，提高文化，不驕不燥（躁），好好地學(xué)做一個(gè)人民的勤務(wù)員?！?/p>

周恩來(lái)承認(rèn)自己具有“好學(xué)”的美德。1946年5月2日，周恩來(lái)和記者曾敏之談話，回顧自己的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“感謝母親的啟發(fā)，沒(méi)有她的愛(ài)護(hù)，我不會(huì)走上好學(xué)的道路?！?/p>

學(xué)習(xí)的方法?！兑?jiǎng)t》第一條還指出：“寧精勿雜，寧專勿多?！?個(gè)月后，周恩來(lái)回到延安參加整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，又做了強(qiáng)調(diào)：“必須從專而精入手。寧可做一件事，不要包攬?jiān)S多。寧可做完一件事，再做其他，不要淺嘗即止。寧有所舍，才能有所取?！蓖ò俨?，不如專一門，人的時(shí)間精力有限，必須有所不學(xué)才能有所學(xué)，有所不能才能有所能。

學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系。周恩來(lái)對(duì)待工作是鞠躬盡瘁、死而后已，《要?jiǎng)t》第二條才談工作，反映出的是：在工作與學(xué)習(xí)兩者之間，學(xué)習(xí)在先，工作在后。1950年7月26日，周恩來(lái)曾為李銀橋的妻子、當(dāng)時(shí)在中央辦公廳秘書(shū)局工作的韓桂馨題詞：“努力學(xué)習(xí)，好做工作。”

兩者結(jié)合?！兑?jiǎng)t》第三條強(qiáng)調(diào)：“習(xí)作合一?！睂W(xué)習(xí)與工作要相結(jié)合、相統(tǒng)一，要學(xué)以致用?！耙⒁鈾z討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造?！睂W(xué)習(xí)的目的是為了“發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造”，促進(jìn)工作實(shí)踐的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)新、新創(chuàng)造。只有與學(xué)習(xí)相結(jié)合的工作，才能是有所發(fā)現(xiàn)的工作；只有與學(xué)習(xí)相結(jié)合的工作，才能是有所創(chuàng)造的工作。學(xué)習(xí)不是死讀書(shū)、讀死

書(shū)，不是當(dāng)書(shū)呆子，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。如果只學(xué)習(xí)，不思考，沒(méi)有新發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有新創(chuàng)造，那么書(shū)看得再多也與一頭馱了很多書(shū)本的驢子無(wú)異。

向誰(shuí)學(xué)?！兑?jiǎng)t》第六條明確提出：“永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)?！?/p>

1943年4月22日，周恩來(lái)在重慶向中共南方局機(jī)關(guān)干部作整風(fēng)報(bào)告，寫了《怎樣做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者》。周恩來(lái)更加細(xì)致地講述了為何要向群眾學(xué)習(xí)，如何向群眾學(xué)習(xí)：“不僅要教育群眾，還要向群眾學(xué)習(xí)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者本身知識(shí)還不完全，經(jīng)驗(yàn)還不夠，領(lǐng)導(dǎo)地位并不能使你得到知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，所以面向群眾，汲取群眾經(jīng)驗(yàn)，十分必要。我們要求同志們：（1）與群眾接近和聯(lián)系，在某種程度上要與他們打

成一片；（2）傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)；（3）向群眾學(xué)習(xí)；（4）教育群眾，不做群眾的尾巴。”當(dāng)然，周恩來(lái)在這個(gè)報(bào)告的最后部分，提出學(xué)習(xí)毛澤東的工作作風(fēng)，還將毛澤東的工作作風(fēng)與列寧的工作作風(fēng)做了比較。列寧的工作作風(fēng)是俄國(guó)人的革命膽略，美國(guó)人的求實(shí)精神。毛澤東的工作作風(fēng)是中華民族的謙遜實(shí)際、中國(guó)農(nóng)民的樸素勤勉、知識(shí)分子的好學(xué)深思、革命軍人的機(jī)動(dòng)沉著、布爾什維克的堅(jiān)韌頑強(qiáng)。3個(gè)月后，即7月16日，周恩來(lái)回到闊別3年的延安，正趕上“搶救運(yùn)動(dòng)”的高潮。8月2日，周恩來(lái)在中共中央辦公廳舉行的歡迎晚會(huì)上表示“二十二年黨的歷史，證明只有毛澤東的意見(jiàn)是貫串著整個(gè)歷史時(shí)期，發(fā)展成為一條馬列主義中國(guó)化，也就是中國(guó)共產(chǎn)主義的路線。毛澤東的方向，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的方向?！敝芏鱽?lái)還寫下了兩萬(wàn)多字的學(xué)習(xí)筆記。從11月15日起，周恩來(lái)在中共中央政治局會(huì)議上整整做了5天的發(fā)言，是整個(gè)會(huì)議中講得最細(xì)、檢查時(shí)間最長(zhǎng)的發(fā)言。據(jù)《周恩

來(lái)年譜》記載：“在這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，周恩來(lái)也曾受到不公正的和過(guò)火的指責(zé)與批評(píng)。他在檢查中，曾說(shuō)了一些過(guò)分譴責(zé)自己的話?！闭L(fēng)運(yùn)動(dòng)后，毛澤東集領(lǐng)袖與導(dǎo)師于一身，達(dá)到“君師合一”的境界，周恩來(lái)逐漸以毛澤東為學(xué)習(xí)榜樣。1949年5月，周恩來(lái)還專門寫了一篇文章——《學(xué)習(xí)毛澤東》。

學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！兑?jiǎng)t》第7條說(shuō)學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)是“健全自己的身體”。新中國(guó)成立后，周恩來(lái)日理萬(wàn)機(jī)，但也沒(méi)忘記鍛煉身體。西花廳周恩來(lái)辦公室的隔壁就是乒乓球室。

《要?jiǎng)t》告訴我們：學(xué)習(xí)是個(gè)人修養(yǎng)的前提，是個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ)，還是個(gè)人修養(yǎng)的靈魂。周恩來(lái)不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，而且在和平建設(shè)年代也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。1958年，周恩來(lái)贈(zèng)言即將下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民的侄兒周榮慶：“布衣暖，菜根香，讀書(shū)滋味長(zhǎng)?！薄安家屡?，菜根香”是“健全自己的身體”的基礎(chǔ)和方法；“讀書(shū)滋味長(zhǎng)”是“加緊學(xué)習(xí)”的途徑和樂(lè)趣。一個(gè)人孜孜于精神上“讀書(shū)滋味長(zhǎng)”，自然在物質(zhì)就清心寡欲，滿足于“布衣暖，菜根香”。

1963年7月22日，周恩來(lái)說(shuō)：“人不是生而知之，而是學(xué)而知之。中國(guó)這句古話很有道理。我們現(xiàn)在要更進(jìn)一步，要活到老、學(xué)到老、改到老。學(xué)然后知不足，越學(xué)就越感到我們不知道的東西太多了，知道的東西太少了?！薄盎畹嚼稀W(xué)到老”就是所謂的“終身學(xué)習(xí)”。1972年尼克松訪華，全世界人都看到了周恩來(lái)的風(fēng)度和魅力。但很少人知道，周恩來(lái)為了中美首腦會(huì)談的成功所付出的艱辛，這其中包

括大量的學(xué)習(xí)研究。74歲的周恩來(lái)對(duì)尼克松的個(gè)人性格、政治觀點(diǎn)、家庭生活習(xí)慣等都做了深入研究，觀看了尼克松所喜歡的電影，還仔細(xì)閱讀了尼克松所寫的《六次危機(jī)》一書(shū)。

“適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處”——周恩來(lái)修養(yǎng)的特色

《要?jiǎng)t》第四條：“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)做原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)?！边@就是批評(píng)與自我批評(píng)。

《要?jiǎng)t》第五條：“適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體地糾正自己的短處?！敝芏鱽?lái)在“發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處”前加了個(gè)狀語(yǔ)“適當(dāng)?shù)摹?，而不是“充分的”。周恩?lái)認(rèn)識(shí)到：發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處一定要適當(dāng)、適合、適可。一個(gè)人，沒(méi)有長(zhǎng)處，是庸才；不適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，是蠢才；只有適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，才是英才。

在“文革”中，周恩來(lái)對(duì)“適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處”的表述是“因勢(shì)利導(dǎo)”。1966年11至12月，“文革”狂飆乍起，周恩來(lái)在不到30天時(shí)間內(nèi)4次公開(kāi)強(qiáng)調(diào)“因勢(shì)利導(dǎo)”。11月27日，周恩來(lái)在中央負(fù)責(zé)人集體接見(jiàn)外地來(lái)訪師生和群眾的大會(huì)上講話，指出：目前形勢(shì)“是大勢(shì)所趨、不可阻擋”。我們必須“因勢(shì)利導(dǎo)”。堵、擋，這些辦法都

不行。最典型的一次“因勢(shì)利導(dǎo)”，是1966年周恩來(lái)利用毛澤東對(duì)章士釗來(lái)信的批示而對(duì)干部的保護(hù)。周恩來(lái)不僅積極保護(hù)章士釗，還立即親自開(kāi)列了一份應(yīng)予保護(hù)的干部名單，這份名單包括了幾百個(gè)人。如果不是“適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處”，如果不是“因勢(shì)利導(dǎo)”，那結(jié)果就正如1980年鄧小平所評(píng)價(jià)的“他自己也保不住，也不能在其中起中和作用，起減少損失的作用”。

關(guān)于周恩來(lái)人格修養(yǎng)的故事數(shù)不勝數(shù)。有修養(yǎng)的人是不輕易發(fā)脾氣的，但曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)周恩來(lái)3年秘書(shū)的李慎之卻撰寫了《周恩來(lái)的兩次發(fā)火》。一次是在巴基斯坦，周恩來(lái)為工廠使用童工而發(fā)火；還有一次是在日內(nèi)瓦，為李慎之工作失誤而發(fā)火，卻替其承擔(dān)責(zé)任。但《周恩來(lái)的兩次發(fā)火》反映的卻是修養(yǎng)、道德。

70年前，周恩來(lái)在重慶親筆撰寫了《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》。70年后，黨員干部還在學(xué)習(xí)研究這篇“要?jiǎng)t”，并以之作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的一面鏡子、衡量自己的一把尺子。在這方面，周恩來(lái)為人們樹(shù)立了光輝榜樣。

（作者單位：周恩來(lái)紀(jì)念地管理局）

（責(zé)任編輯：韓西芹）