鄭伯農(nóng)

去年初冬，趙國明先生帶著自己的著作到我家，自我介紹道：他供職于《北京青年報》，愛好歷史和詩詞，寫了一本關于臺灣歷史的書，每段文字前面都有一首詩，已于近三年前出版。最近，他把書中的舊體詩抽出來，加上過去和新近寫的關于臺灣的詩章，共一千多首，打算出一本詩集《詩說臺灣》。臨走時，他把詩稿留在我這里，希望我提點意見。

我首先讀了他那本《臺灣臺灣》，很是驚訝。作者是辦報紙的，哪有那么多時間坐冷板凳！不夸張地說，這是我看到的一本關于臺灣歷史的材料最豐富、敘述最完整細致的著作。從浩如煙海的考古資料、古代典籍、當代報刊書籍中挖掘出有關臺灣的材料，加以梳理，進行分析研究，然后構建一部史文并茂的著作，要付出多少汗水！我從這本書中獲益多多，它大大豐富了我關于臺灣和東南亞的知識。

他的詩多為絕句、律詩，只是在最后附錄部分有幾首詞曲賦，還有一首新體詩。從內容上看，都是關于臺灣的詠史詩。在我國，詠史詩有悠久的傳統(tǒng)?！对娙佟分械纳添灐⒅茼?，都有關于祖先來源的敘述。左思的詠史詩、杜甫的《詠懷古跡》，更是傳頌千古的名篇。這一題材的詩要解決好詠史和詠懷的關系。有的詩人只是拿前朝的事當由頭，借古人之事跡，抒胸中之積郁。趙先生走的不是這條路。他十分尊重歷史，綿綿詩情都是從悠悠青史之中激發(fā)出來的。有以史鑒今之心，無借題發(fā)揮之意，是史識和詩情的結合。

在《臺灣臺灣》中，趙先生把臺灣從遠古至今的歷史分成七個階段來闡述。詩也按這七個階段來排列。一千多首詩，涉及到臺灣的歷史、現(xiàn)狀、經(jīng)濟、政治、文化、自然景物、風土人情……可以說，這是一部詩化了的臺灣全景圖。據(jù)作者介紹，三萬年前，臺灣海峽遠沒有今天這么深，有陸徑把大陸和臺澎連接起來，不時有人從大陸東去狩獵、采集，并在那里定居。怎樣用詩的形式反映這段遙遠的歷史？趙先生的詩既有翔實的歷史地理資料為依據(jù)，又有很浪漫的想象力：

陸橋逐鹿到臺灣，光景自足人未還。百越延綿南島進，密了平埔密高山。

三萬年前閩越“猿”，游居逐肉到臺灣。菜寮溪畔多繁衍，東墾平原西向山。

無論表現(xiàn)哪一段歷史，作者都很注重刻畫人物形象，特別是那些曾為開拓或保衛(wèi)臺灣這塊熱土做出突出貢獻的人物。我們從詩集中可以看到一大串光耀青史的名字：衛(wèi)溫、汪大淵、沈有容、陳弟、顏思齊、郭懷一、鄭成功、沈光文、施瑯、朱一貴、林爽文、姚瑩、沈葆楨、劉銘傳、丘逢甲、劉永福、徐驤、蔡清琳、余清芳、于右任……作者用澎湃的詩情為他們樹碑立傳，雖然多是短短的絕句、律詩，卻有著豐厚的歷史容量。像寫鄭成功主持復臺會議的一首律詩：

胡塵三面近，勇者未彷徨。海闊天光滿，江浮劍氣張。

登高激壯志，歸隊訴衷腸：明日云帆掛，合圍獵海狼。

寫丘逢甲那一首，深沉而凝重，寫出了這位大英雄、大詩人在民族災難面前的悲壯與無奈，悲劇之中透出沖天的豪氣：

攜手同仇向蟒龍，飄搖風雨數(shù)英雄。黑云染指屠刀舉，鐵馬沖關戰(zhàn)劍橫。

無盡血流溪澗過，不竭怒火海中生。援絕渡?？廾髟拢挂顾监l(xiāng)到五更。

集子中唯一的一首白話詩（歌詞）——《臺灣老兵與布娃娃》，讀罷令人潸然淚下。詩的背后有一段真實的故事：“兩岸開放探親后，臺灣老兵劉先生決定回故鄉(xiāng)定居。就在女兒去臺北接他時，發(fā)現(xiàn)他已死在自己的屋里。悲痛欲絕的女兒帶回幾只大箱子，里面裝滿了布娃娃。原來當初離別時，女兒只有六歲。在孤獨飄零的父親心中，女兒被永遠定格在那個喜歡布娃娃的年齡?！弊髡吆軙蹲缴钪械拿?，他不但寫了歌詞，還以此配了一首樂曲。據(jù)作者介紹，“此歌曾被中國移動音樂門戶網(wǎng)做成手機彩鈴上線”。

國明先生在臺灣這塊熱土上耕耘得非常執(zhí)著，為它寫歷史、賦詩章、譜歌曲。這位“臺灣專業(yè)戶”將來還會冒出什么使人眼睛一亮的新作，我們翹首以待。

甲午歲末于京華