唐玫

摘 要：《麥克白》作為莎士比亞四大悲劇之一，其主人公的悲劇性及其原因一直是莎學(xué)專家和讀者們津津樂道的話題。他從英勇善戰(zhàn)的民族英雄一步步淪為心狠手辣的殺人兇手，初次行兇時(shí)他有過猶豫和掙扎，最后一次面對(duì)婦孺時(shí)卻干脆地手起刀落。關(guān)于導(dǎo)致這番蛻變的原因，眾說紛紜。而劇中女巫和幽靈等神鬼現(xiàn)象的背后又似乎暗藏玄機(jī)。

關(guān)鍵詞：麥克白；弗洛伊德；雙重心理模式；三部人格模式

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）07-0197-03

在諸多莎士比亞評(píng)論中，從心理分析的視角對(duì)作品進(jìn)行解讀的不在少數(shù)，而當(dāng)中大部分都是在探討主人公犯下的兩宗謀殺背后真正的動(dòng)機(jī)。其中一篇文章的作者分析道，主人公麥克白是被困在了前俄狄浦斯階段[1]。根據(jù)弗洛伊德學(xué)說的相關(guān)理論，在這個(gè)階段，弒父的沖動(dòng)一直慫恿著麥克白，盡管他本人并沒有意識(shí)到。作者還舉了劇中一場(chǎng)戲（第二幕，第二場(chǎng)）來佐證自己的觀點(diǎn)。在那場(chǎng)戲中，麥克白夫人告訴丈夫，她因?yàn)閲?guó)王鄧肯與她父親的相像而不忍對(duì)其下手。相較而言，另一篇評(píng)論中作者的論點(diǎn)和論據(jù)則顯得更有說服力。該作者提出，麥克白在鄧肯指明馬爾康為繼承人之后便對(duì)鄧肯心生殺意，這實(shí)際上是弗洛伊德學(xué)說中個(gè)體作為失寵的長(zhǎng)子對(duì)偏愛幼子的父親的一種震怒的表現(xiàn)。

除了俄狄浦斯動(dòng)機(jī)論之外，還有一些評(píng)論提出了潛意識(shí)動(dòng)機(jī)論，即主人公麥克白是受到了潛意識(shí)里欲望的驅(qū)使才做出那些舉動(dòng)，而他看似不得不屈從的命運(yùn)或許也是他隱藏的本性所致。哈羅德·郭達(dá)德在《莎士比亞作品解讀》一書中很好地總結(jié)了這一觀點(diǎn)：“《麥克白》是對(duì)人類心理深層維度，即當(dāng)代稱之為‘潛意識(shí)的探索道路上的一個(gè)里程碑。”[2]

另有一些評(píng)論稱，麥克白犯下的3宗謀殺很大一部分要?dú)w咎于3個(gè)女巫和他的妻子。評(píng)論認(rèn)為，麥克白只是一個(gè)優(yōu)柔寡斷、被女巫和自己的妻子所蠱惑的無(wú)辜之人。在女巫告知他那個(gè)預(yù)言之前以及他的妻子煽動(dòng)教唆他殺人之前，他都絲毫沒有動(dòng)過要?dú)⑷说哪铑^。這一論點(diǎn)看似有理，實(shí)則根本經(jīng)不起仔細(xì)推敲。我們姑且假設(shè)麥克白對(duì)國(guó)王百分百的忠誠(chéng)，并沒有絲毫要取而代之的野心，那么女巫和麥克白夫人勢(shì)必有著極強(qiáng)的控人心智的能力，因?yàn)橹挥羞@樣她們才能夠?qū)⒁粋€(gè)完全無(wú)辜的人變成連環(huán)殺人犯。換句話說，如果麥克白之前對(duì)王位毫無(wú)覬覦之心的話，他就不會(huì)僅因?yàn)樗巳詢烧Z(yǔ)的煽風(fēng)點(diǎn)火就弒君篡位。從這一層面上考慮，他在見女巫之前就肯定有篡位的念頭，盡管他本人可能并沒有意識(shí)到。也就是說，這種欲念之前就一直潛藏在他的潛意識(shí)里，只是尚未成形而已。

一、麥克白的雙重心理

在著名的心理動(dòng)力學(xué)模型中，弗洛伊德將個(gè)體心理分成兩個(gè)部分——意識(shí)和潛意識(shí)，而后者封存著我們所有隱藏的欲望、野心、恐懼、激情及不理智的想法?！耙庾R(shí)和潛意識(shí)為了爭(zhēng)奪個(gè)體行為的控制權(quán)而引發(fā)的較量和爭(zhēng)斗”[3]。弗洛伊德還指出，個(gè)體行動(dòng)的掌控權(quán)大部分在潛意識(shí)手中。根據(jù)這一理論，筆者得出如下推論：麥克白深陷在意識(shí)和潛意識(shí)的爭(zhēng)斗之中，他犯下的罪行也該由他一力承擔(dān)。事實(shí)上，在這部劇的開頭莎士比亞就已經(jīng)暗示了他隱藏在潛意識(shí)中的犯罪動(dòng)機(jī)。在第一幕第三場(chǎng)中考特爵士因叛國(guó)罪被處死，他的爵位由麥克白繼任。而對(duì)于考特叛國(guó)罪的指控麥克白并沒有細(xì)究，因?yàn)檫@剛好遂了他潛意識(shí)里的陰謀：“葛萊密斯，考特爵士；最大的尊榮還在后面?！盵4]接下來，他完全沉浸在了自己登上王位的美夢(mèng)中：“兩句話已經(jīng)證實(shí)，這好比是美妙的開場(chǎng)白，接下去就是帝王登場(chǎng)的正戲了?！盵5]那一刻，他完全被潛意識(shí)中的野心所控制，絲毫沒有意識(shí)到自己已將兩個(gè)信使拋在了一邊，不管不顧。期間他的意識(shí)短暫地奪回了對(duì)身體的控制權(quán)，于是他得以從美夢(mèng)中抽身對(duì)信使表示感謝，盡管后者已經(jīng)離開。麥克白繼任的爵位或許正是莎士比亞給讀者的一個(gè)暗示——麥克白繼承的不僅是爵位，還有考特爵士謀反的陰謀。

盡管巫術(shù)在莎士比亞生活的年代頗為盛行，但他在《麥克白》中并未想要向讀者灌輸鬼神之說。關(guān)于這一點(diǎn)，斯達(dá)爾夫人說道：“可以說，作者在劇中所呈現(xiàn)的所有鬼怪現(xiàn)象都只存在于劇中人物的腦海里?！钱?dāng)劇中人物懷有某個(gè)強(qiáng)烈的欲望時(shí)自行想象出來的一些場(chǎng)景?！溈税自诼牭狡拮訍憾镜膹s君提議時(shí)，以及從女巫嘴里聽說那個(gè)預(yù)言時(shí)，都表現(xiàn)出了猶豫，這顯而易見是其內(nèi)心中道德和野心之間拉鋸戰(zhàn)的體現(xiàn)。”[6]

根據(jù)弗洛伊德理論，麥克白與女巫的兩次相遇以及在宴會(huì)上看見班柯的鬼魂都可以被解讀為他的夢(mèng)境和幻想。弗洛伊德在心理動(dòng)力學(xué)模型中提出，所有那些封存在潛意識(shí)中的黑暗的野心和欲念一直處于被抑制狀態(tài)，這樣它們就無(wú)法沖破束縛進(jìn)入意識(shí)。因此，為了能夠進(jìn)入到意識(shí)當(dāng)中，它們不得不偽裝成其它的形態(tài)，諸如夢(mèng)境、藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作、文學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)作以及口誤等等[7]。

麥克白與女巫的第一次相遇表現(xiàn)得較為隱晦，但也不乏種種提示和線索。當(dāng)麥克白初次和班柯一起遇到女巫時(shí)，他脫口而出：“我從來沒有見過這樣陰郁而又光明的日子?！焙苊黠@，這句話不僅說的是他們?cè)谀菆?chǎng)戰(zhàn)斗中反敗為勝，還是對(duì)3個(gè)女巫所說的話的重復(fù)：“美即丑惡丑即美；”[8]這種重復(fù)表明，所謂的女巫實(shí)際上只存在于麥克白的幻想中，而引發(fā)這些幻想的則是其意識(shí)和潛意識(shí)之間的博弈。麥克白潛意識(shí)里深藏的邪惡的東西——欲念和野心一直被壓抑著而得不到釋放，最終失去控制，時(shí)而會(huì)以其它形態(tài)進(jìn)入意識(shí)而被個(gè)體所察覺。在這里，它們就擬人化成了女巫——另一個(gè)邪惡的象征。至于為什么班柯會(huì)出現(xiàn)在這些幻想里，或許西蒙·萊塞的解釋聽起來較為合理：“如果麥克白獨(dú)自一人去見國(guó)王，并且一路思忖著國(guó)王會(huì)如何賞賜自己的話，那么他想到他的同僚、并肩作戰(zhàn)的伙伴班柯也是很自然的?！盵9]國(guó)王對(duì)班柯贊譽(yù)有加，班柯也獲得過很多榮譽(yù)，因此麥克白一直將他視為自己的勁敵。此外，班柯有一個(gè)兒子，而麥克白卻沒有子嗣——對(duì)于他這樣的貴族來說這是一個(gè)致命的弱點(diǎn)。基于此，麥克白對(duì)班柯這個(gè)威脅一直懷有懼心，因?yàn)榭謶忠材軅窝b成夢(mèng)而進(jìn)入意識(shí)當(dāng)中。因此班柯出現(xiàn)在了女巫這一幻夢(mèng)里，而麥克白對(duì)他的恐懼則具象化成了一個(gè)跟班柯有關(guān)的預(yù)言：“比麥克白低微，可是你的地位在他之上。不像麥克白那樣幸運(yùn)，可是比他更有福。你雖然不是君王，你的子孫將要君臨一國(guó)?！盵10]同樣的，宴會(huì)上班柯的鬼魂也可以解讀為麥克白潛意識(shí)里對(duì)他的恐懼。

與女巫的第二次相遇則更易解讀。整場(chǎng)戲除了麥克白和女巫沒有第三個(gè)人物出現(xiàn)，直到最后女巫和幽靈都已經(jīng)消失列諾克斯才出場(chǎng)。也就是說，沒有人能證明這一幕究竟有沒有真實(shí)地發(fā)生，又或者這一切只發(fā)生在了麥克白的腦海里。然而，分別對(duì)這3個(gè)幽靈進(jìn)行解讀，讀者就可以肯定它只是麥克白的一個(gè)夢(mèng)境，里面充斥著麥克白本人一直飽受折磨的憂慮和恐懼。第一個(gè)出場(chǎng)的幽靈是一個(gè)帶著頭盔的頭顱，它讓麥克白“留心麥克達(dá)夫；留心法夫爵士。”[11]麥克白的回答則很清楚地解釋了筆者的意思：“你已經(jīng)一語(yǔ)道破了我的憂慮。”[12]他知道他犯下了可恥的罪行，所以他擔(dān)心日后遭到報(bào)應(yīng)，因此，戴頭盔的頭顱象征著他自己那顆后來被麥克達(dá)夫砍下并獻(xiàn)給馬爾康的頭顱。第二個(gè)和第三個(gè)幽靈實(shí)際上是他的自我安慰。第二個(gè)幽靈——一個(gè)血淋淋的孩子安慰他：“沒有一個(gè)婦人腹中所出的人可以傷害麥克白?！盵13]但讀者從后文得知麥克達(dá)夫是早產(chǎn)兒，他并不是從母腹自然出生的，因此，這個(gè)血孩象征了他過早地從母親的子宮中脫離。最終，麥克白被麥克達(dá)夫——一個(gè)非女人自然分娩的人手刃，印證了女巫的預(yù)言，當(dāng)然這是后話。第三個(gè)幽靈揭露了麥克白對(duì)馬爾康這個(gè)正統(tǒng)的王位繼承人的恐懼。幽靈們所說的話也表明了麥克白在試圖安慰自己、將自己從無(wú)盡的憂慮中解脫出來的渴望。從這層意義上說，頭戴王冠手拿樹的孩子是馬爾康的幻化，而八王的場(chǎng)景則與第一個(gè)夢(mèng)境相呼應(yīng)，在那個(gè)夢(mèng)境里，麥克白把自己對(duì)班柯的恐懼視覺化成了鬼魂。

二、麥克白的三部人格

弗洛伊德的另一個(gè)重要的心理學(xué)概念，即三部人格模式，能夠幫助讀者更好地理解這部劇。這一模式將個(gè)體的心理劃分成3個(gè)部分：本我，自我，超我。本我是心理中不理智和無(wú)意識(shí)的那個(gè)部分?！鞍宋覀兯须[密的欲望，黑暗的念想和最強(qiáng)烈的恐懼”[14]。超我也是無(wú)意識(shí)的，它代表了所有社會(huì)道德約束?！八种浦切┍簧鐣?huì)道德所禁止的欲望和本能并將它們封存在潛意識(shí)中”[15]。它通過懲罰個(gè)體，即讓個(gè)體產(chǎn)生一種無(wú)意識(shí)的愧疚感和恐懼來表明自己的存在。而自我的工作就是從中調(diào)解，保持二者的平衡。那么具體表現(xiàn)在麥克白身上就是：野心和欲念代表了他的本我，而內(nèi)疚感體現(xiàn)了他的超我。從劇中第一幕第四場(chǎng)讀者可以看出，他有著頗為嚴(yán)格的超我：“…星星啊，收起你們的火焰！不要讓光亮照見我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，看著這雙手吧；可是我仍要下手，就算干下的事會(huì)讓眼睛不敢卒睹。”[16]這里星星是他的超我的具象化體現(xiàn)。在這段獨(dú)白中，他的本我正試圖逃脫超我的審查和懲罰。

事實(shí)上，麥克白的本我曾不止一次想要蒙騙超我。他給洞悉了他自己野心的妻子寫信，心里卻盤算著如果她慫恿他的話，他就能將罪責(zé)都推到她身上了，而自己就不用忍受超我施加的強(qiáng)烈的愧疚感和自我譴責(zé)了。此外，女巫和鬼魂也是本我玩的小把戲。通過所有這些魅影或白日夢(mèng)境，本我制造了一個(gè)錯(cuò)覺，即麥克白的所作所為都是被外力所逼迫，而非受到自身本我暗藏的那些邪惡的意愿所蠱惑。

超我沒有看穿本我的把戲，因此沒能阻止麥克白犯下那些罪行。盡管如此，在謀殺結(jié)束之后，它還是正常地履行了它的職責(zé)，沒有讓麥克白從中獲得任何滿足感。心有余而力不足的自我卻還在苦苦掙扎著想要從中調(diào)和，所有麥克白在殺人時(shí)表現(xiàn)出的猶豫和退縮正是自我努力斡旋的結(jié)果。但不幸的是，自我還不夠強(qiáng)大，沒能調(diào)和成功，從而導(dǎo)致麥克白這個(gè)有著強(qiáng)烈是非觀的人犯下了弒君殺友屠幼之罪。

三、結(jié)論

麥克白毋庸置疑是個(gè)悲劇人物，然而可憐之人必有可恨之處，盡管這場(chǎng)悲劇的發(fā)生不乏各種社會(huì)因素的推波助瀾，但怨天尤人從來不是莎翁在這部戲劇中想要表達(dá)的主題，因?yàn)檎侵魅斯约褐鲗?dǎo)了這場(chǎng)害人害己的悲劇。深埋在他潛意識(shí)里、篡位的野心在內(nèi)外因素的催化下沖破了壓制，得以在意識(shí)中出現(xiàn)，因而最終被他察覺，從此他便走上了為實(shí)現(xiàn)勃勃野心而不計(jì)代價(jià)鏟除異己的不歸路；本我和超我之間激烈的對(duì)弈在他這里達(dá)到了頂峰，然而社會(huì)規(guī)范、倫理道德在熊熊燃燒的欲念面前節(jié)節(jié)落敗，于是他在道德與欲望的苦苦掙扎中不斷淪陷，最終失去自我。

麥克白夫人也是類似的心理機(jī)制失調(diào)的受害者。她夢(mèng)游的那幕戲充分體現(xiàn)了她內(nèi)心的戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管直到莎士比亞逝世3個(gè)世紀(jì)后“潛意識(shí)”這個(gè)心理學(xué)概念才為世人所知，但他卻能在作品中向讀者展現(xiàn)了一個(gè)人如此豐富深刻的內(nèi)心世界。從這個(gè)層面來說，他不僅是百世流芳的文學(xué)大師，還是一個(gè)值得稱道的心理學(xué)大師。

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參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）