事碎難治，大處著眼

治大者道不可以小，地廣者制不可以狹，位高者事不可以煩，民眾者教不可以苛。夫事碎難治也，法煩難行也，求多難澹也a。寸而度之，至丈必差；銖而稱之，至石必過b。石秤丈量，徑而寡失；簡(jiǎn)絲數(shù)米，煩而不察。故大較易為智，曲辯難為慧。故無益于治，而有益于煩者，圣人不為；無益于用，而有益于費(fèi)者，智者弗行也。

（《淮南子·泰族訓(xùn)》）

注釋：

a 澹：通“贍”，滿足。

b 銖：一兩的二十四分之一。 石（dàn）：一百二十斤。

大意：

治理大國之道不能繁瑣，疆土遼闊之國制度不能偏狹，身居高位之人管事不能煩雜，百姓眾多之時(shí)教化不能過苛。事務(wù)太瑣碎就難以辦理，法令太煩雜就難以推行，欲求太多就難以滿足。一寸寸地度量，量到一丈長(zhǎng)時(shí)，就一定會(huì)出現(xiàn)誤差；一銖一銖地稱重，稱到一石時(shí)，就一定會(huì)有差錯(cuò)。用石和丈為單位來稱量，簡(jiǎn)便而少失誤；挑選絲縷，細(xì)數(shù)米粒，麻煩又容易弄糊涂。所以從大的全局入手，就容易運(yùn)用智慧；糾結(jié)于細(xì)枝末節(jié)，就難以發(fā)揮智慧。所以，那些無益于治理而只會(huì)添麻煩的事，圣人不會(huì)去做；那些不實(shí)用而只會(huì)浪費(fèi)精力的事，智者也不會(huì)去干。

【解讀】

《泰族訓(xùn)》是《淮南子》的最后一卷，集中體現(xiàn)了作者的政治理念：儒道相融，強(qiáng)調(diào)教化，而特別重視道家的“無為”之道。

說到“事碎難治”，熟悉三國歷史的朋友，想來會(huì)憶起一個(gè)細(xì)節(jié)：諸葛亮和司馬懿長(zhǎng)期對(duì)峙，諸葛亮曾派使者去司馬懿軍中，司馬懿向其打聽諸葛亮近來寢食如何、公務(wù)繁忙與否，使者回答：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親覽焉；所啖食不至數(shù)升。”就是說，諸葛亮日夜操勞，罰二十杖以上的軍務(wù)，都要親力親為，吃得卻非常少。司馬懿于是做出一個(gè)判斷：“食少事煩，其能久乎！”不久，諸葛亮果然病篤去世。諸葛亮“位高”而“志決身殲軍務(wù)勞”，當(dāng)然不能武斷地判曰“不智”，還應(yīng)考慮到當(dāng)時(shí)魏蜀的國力對(duì)比、他為“興復(fù)漢室，還于舊都”而付出全部心血、蜀漢面臨的多重危機(jī)等等因素，但事事親為，確實(shí)加速了他病情的惡化，更對(duì)他的畢生事業(yè)有害無益；今天的決策者、領(lǐng)導(dǎo)者，往往擁有較系統(tǒng)的管理學(xué)、人才學(xué)知識(shí)，面對(duì)千頭萬緒的大小事務(wù)，應(yīng)當(dāng)深思熟慮，并在實(shí)踐中勤加省察：如何厘清頭緒、適當(dāng)分權(quán)？如何發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)人才，與之共同謀事？