陳良

中國(guó)古代，由于缺乏有效的機(jī)制監(jiān)督約束君主，很難保證君主始終正確行使權(quán)力，故此，大臣的剛正不阿、敢于直諫就顯得格外重要而可貴。執(zhí)法者張釋之，遵從法律而不阿從圣意，表現(xiàn)出極大的勇氣與智慧。

“文景之治”，是中國(guó)作為大一統(tǒng)國(guó)家所出現(xiàn)的第一個(gè)盛世。所謂盛世，亦稱治世，顧名思義，就是國(guó)家得到良好治理，亦即達(dá)到“善治”。從根本上說(shuō)，“善治”的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵取決于依法治理?！拔木爸巍敝猿霈F(xiàn)，固然與朝廷推崇“黃老治術(shù)”，采取“輕徭薄賦”“與民休息”的政策密不可分，更重要的是這些政策及相關(guān)法令得以有效執(zhí)行。漢文帝時(shí)大臣張釋之以嚴(yán)于守法、秉公執(zhí)法而聞名，他與漢文帝之間形成良性互動(dòng)，從中可以窺見(jiàn)“治世”之一斑。

張釋之早年與兄張仲一起生活，由于家財(cái)殷實(shí)，就捐錢(qián)做了騎郎，事奉漢文帝。作為低級(jí)侍衛(wèi)官，他難以接近皇帝，也無(wú)法施展才能，十年內(nèi)得不到升遷，默默無(wú)聞。張釋之糾結(jié)不安，與人說(shuō)：“長(zhǎng)期做郎官，白白浪費(fèi)哥哥錢(qián)財(cái)，心里不踏實(shí)?！睘榇?，他萌生了辭職回家的想法。中郎將爰盎知道張釋之能干，擔(dān)心他離去，便推薦他做謁者（相當(dāng)于皇帝的通信員）。擔(dān)任此職可與皇帝接觸，張釋之見(jiàn)了漢文帝，開(kāi)口就談?wù)搰?guó)家大政方針。漢文帝笑道：“說(shuō)些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不要高談闊論，談一些現(xiàn)在就可以實(shí)施的?！庇谑牵瑥堘屩驼勂鹎貪h之際往事，暢談秦朝何以滅亡、漢朝如何興盛。這次絲絲入扣的長(zhǎng)談，打動(dòng)了漢文帝，張釋之當(dāng)即被擢拔為謁者仆射（謁者的統(tǒng)領(lǐng)）。此后，張釋之伴隨漢文帝左右，以其卓越才識(shí)，贏得了漢文帝信任，官位不斷上升。

在擔(dān)任公車(chē)令時(shí)，張釋之遇見(jiàn)太子（即后來(lái)的漢景帝）與梁王同乘一輛車(chē)入朝，至皇宮外司馬門(mén)不下車(chē)，徑直入宮。張釋之趕緊追上去，阻止太子、梁王直接進(jìn)宮，并且上奏皇帝，彈劾他們?cè)趯m門(mén)外不下車(chē)犯下“不敬”的過(guò)錯(cuò)。薄太后聞知此事十分震驚，文帝只好摘下帽子向母親致歉說(shuō)：“都怪我管教兒子不嚴(yán)?！北√箅S即派使臣送去赦免詔書(shū)，太子、梁王才被允許入宮。張釋之如此嚴(yán)厲執(zhí)法，更讓文帝刮目相看，既而任命他為中大夫，不久，又升任其為中郎將。隨著了解深入，文帝發(fā)現(xiàn)張釋之可堪大用，于是任命他為廷尉，主管朝廷司法工作。

一次，文帝出巡經(jīng)過(guò)中渭橋，有一個(gè)人突然從橋下跑了出來(lái)，讓拉車(chē)輿的馬受了驚。文帝于是命令侍衛(wèi)抓到這個(gè)人，交給廷尉張釋之處理。張釋之訊問(wèn)，那人說(shuō)：“我是長(zhǎng)安縣鄉(xiāng)下人，聽(tīng)說(shuō)清道禁止人通行，就躲在橋下。過(guò)了好久，以為皇帝車(chē)隊(duì)已經(jīng)過(guò)去，就從橋下出來(lái)，眼看皇帝車(chē)隊(duì)正在路過(guò)，立即跑了起來(lái)?！睆堘屩畧?bào)告處理結(jié)果，說(shuō)那人違犯清道禁令，應(yīng)處以罰金。文帝發(fā)怒說(shuō)：“此人驚擾了我的馬，幸好我的馬溫良柔和，換了別的馬，還不把我摔傷了？而廷尉只處以罰金，豈不太輕！”張釋之說(shuō)：“法律，是天子與天下人必須共同遵守的?，F(xiàn)在法律規(guī)定如此，若要再加重處罰，這樣法律就不能取信于民。而在當(dāng)時(shí)，皇上您立刻下令把他殺了也就罷了。既然把他交給廷尉，廷尉就得依法處理。廷尉，是維護(hù)天下公平的標(biāo)桿，若有所偏失，天下執(zhí)法者都會(huì)仿效，任意權(quán)衡輕重，老百姓豈不手足無(wú)措？愿陛下明察?！蔽牡鄢了荚S久，對(duì)張釋之說(shuō)：“廷尉處理是對(duì)的?！?/p>

后來(lái)，有人偷了高祖廟神座前的玉環(huán)，被抓到了。文帝非常惱火，下令廷尉治罪。張釋之按照偷盜宗廟服飾器物相關(guān)的法律定罪量刑，上奏皇帝，判處偷盜者死刑。文帝勃然大怒：“此人膽大妄為無(wú)法無(wú)天，竟敢偷盜先帝廟里器物！我把他交給廷尉處理，是想要給他滅族，以儆效尤。沒(méi)想到你只是按照法律規(guī)定處死偷盜者本人，這不符合我恭敬供奉宗廟的心意?！睆堘屩撓旅弊樱殿^謝罪說(shuō)：“這樣依法治罪已經(jīng)足夠了。況且罪名相同時(shí)，也要區(qū)分犯罪程度輕重差別。如今偷盜宗廟器物就處以滅族，萬(wàn)一有愚蠢的人挖了長(zhǎng)陵（漢高祖劉邦的陵墓）一捧土，陛下將用什么刑律判決呢？”案子擱置許久，后來(lái)文帝與薄太后說(shuō)起此事，經(jīng)太后認(rèn)可，才準(zhǔn)許張釋之的判決。

透過(guò)上述故事，可見(jiàn)張釋之執(zhí)法或處事極為公正。所以，班固在《漢書(shū)·張釋之傳》中記述：“張釋之為廷尉，天下無(wú)冤民。”張釋之因此成為古代執(zhí)法者之典范，不僅在當(dāng)時(shí)受到天下人的擁戴與稱頌，而且贏得后世清官廉吏的效仿與尊崇。現(xiàn)在看來(lái)，張釋之秉公執(zhí)法依然可圈可點(diǎn)。

首先，張釋之信守法律，尊崇法律。人類進(jìn)入文明社會(huì)，任何時(shí)候都離不開(kāi)法律。法之所以為法，主要是具有合法性與權(quán)威性；而其合法性與權(quán)威性，主要來(lái)自于包括君主在內(nèi)的所有國(guó)人的信奉與遵守。如果法律不被信奉與遵守，就可能變成一紙空文，難以發(fā)揮應(yīng)有的效力。張釋之認(rèn)為，法律應(yīng)該為天下人共同遵守，皇帝也不能例外。正是出于對(duì)法律的絕對(duì)尊崇，使他習(xí)慣于凡事都從法律角度觀察與思考。司馬遷稱贊他：“守法不阿意?！闭f(shuō)明他只看重法律，而不是花心思揣摩、迎合領(lǐng)導(dǎo)（文帝）的意圖。如果領(lǐng)導(dǎo)旨意與法律發(fā)生沖突，他就堅(jiān)持從法理上進(jìn)行解釋，力爭(zhēng)說(shuō)服領(lǐng)導(dǎo)。

其次，張釋之依法辦事，公正執(zhí)法。他堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，秉公辦事，依罪量刑。之所以能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是他能堅(jiān)持法律面前人人平等，對(duì)任何人一視同仁，不偏不倚，不欺軟怕硬。不因?yàn)樘邮俏磥?lái)皇帝，就容許他違規(guī)失禮，該制止的堅(jiān)決制止，并果斷上奏彈劾；不因?yàn)猷l(xiāng)人是弱勢(shì)群體，就對(duì)他的偶然過(guò)失處以重刑，哪怕違背皇帝意愿，也要依法作出裁判；不因?yàn)橐粋€(gè)人偷盜皇家宗廟的器物，就從嚴(yán)誅滅其家族，治罪止于罪犯本人，即便皇帝有滅族的意圖，也要依法維護(hù)無(wú)辜者的權(quán)益。正因如此，司馬遷認(rèn)為張釋之十分接近《尚書(shū)·洪范》所描述的王道境界：“不偏不黨，王道蕩蕩；不黨不偏，王道便便?！?/p>

古往今來(lái)，執(zhí)法的最大障礙大多來(lái)自外部阻力。因?yàn)楫?dāng)事人雙方都希望執(zhí)法者作出對(duì)自己有利的判決，為此不惜利用種種關(guān)系或手段施加影響，尤其是當(dāng)權(quán)者更偏好干預(yù)司法。對(duì)于張釋之來(lái)說(shuō)，執(zhí)法過(guò)程中也會(huì)遇到種種阻力，有時(shí)最大的阻力竟然來(lái)自最高領(lǐng)導(dǎo)人漢文帝。在帝制時(shí)代，皇帝掌握生殺予奪大權(quán)，違背他的意愿有極大風(fēng)險(xiǎn)，輕則免職丟官，重則殺頭喪命。張釋之遵從法律而不阿從圣意，需要很大的勇氣與智慧，這一點(diǎn)尤為難能可貴。

從“法”字上看，一邊是水，一邊是去。水，就是意味公平，要一碗水端平；去，就是去私心雜念。唯有去私，才能維持“法”的公平。張釋之之所以敢于排除外部阻力，就是追求司法公平，將個(gè)人得失置之度外。如果他過(guò)多考慮個(gè)人得失，自然會(huì)刻意迎合討好漢文帝。

在稱道張釋之的同時(shí)，我們也要為漢文帝“點(diǎn)贊”。作為最高統(tǒng)治者，他能夠虛心納諫，接受張釋之的合理解釋，使司法得以維持公正，是極為明智的。假如他妄自尊大，自以為是，“順我者昌，逆我者亡”，就會(huì)否定張釋之的判決，甚至罷免或處決張釋之，那樣不可能成就張釋之秉公執(zhí)法的美名，更不能締造政治清明、社會(huì)安定的“文景之治”。

遺憾的是，像漢文帝這樣的明君在歷史上屈指可數(shù)，更多的是偏聽(tīng)偏信的昏君庸主，他們喜歡阿諛?lè)畛?、曲意枉法的奸佞，而不喜歡剛正不阿、敢于直諫的賢能。所以，除了“治世”之外，古代社會(huì)更多時(shí)候是處于朝政腐敗、司法不公的灰暗狀態(tài)；一旦內(nèi)部動(dòng)蕩或外敵入侵，王朝便不免土崩瓦解。

在中國(guó)古代社會(huì)，由于缺乏有效的機(jī)制監(jiān)督約束君主，很難保證君主始終正確行使權(quán)力，這樣，大臣的剛正不阿、敢于直諫就顯得格外重要而可貴。在“伴君如伴虎”的境況下，張釋之能做到這一點(diǎn)，非常不容易。不過(guò)，他心里明白，明君是可遇不可求的。所以，文帝去世，景帝即位之后，張釋之感到惶恐，稱病在家，想辭職離去，又擔(dān)心招致殺身之禍；想向景帝當(dāng)面謝罪，又不知如何辦才好。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)者王生指點(diǎn)，他終于面見(jiàn)景帝并謝罪，景帝也沒(méi)有責(zé)怪他。但是，張釋之在景帝朝繼任廷尉僅一年多，就被貶謫為淮南王相，原因還是景帝對(duì)做太子時(shí)被張釋之阻擋彈劾的往事難以釋?xiě)??？磥?lái)，景帝還不夠?qū)捄甏罅?，較之文帝還有差距。