嚴(yán)慶谷

京劇劇目中有不少悟空戲，幾乎涵蓋了孫悟空在學(xué)藝、鬧天空、取經(jīng)等各個(gè)階段所發(fā)生的故事。但是總結(jié)起來(lái)，其中的孫悟空形象還是有很大的共性，那就是具有強(qiáng)烈的正義感，好打抱不平，充滿(mǎn)英雄主義精神，在他骨子里透出一股俠士氣概。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，稱(chēng)得上是一位無(wú)所不能的超級(jí)英雄。

孫悟空是天地孕育的一只石猴，無(wú)拘無(wú)束，因勇敢機(jī)智，跳入瀑布飛泉中，探得“花果山福地，水簾洞洞天”，被群猴尊為美猴王。雖然做了大王，但他并不滿(mǎn)足，為求長(zhǎng)生不老之術(shù)，漂洋過(guò)海，來(lái)到西牛賀洲，向菩提老祖拜師學(xué)藝，習(xí)得七十二變和筋斗云本領(lǐng)。其獨(dú)特的出身與經(jīng)歷，造就了他頑劣乖張的秉性與天生的反叛意識(shí)。

從悟空出世至被壓五行山，可以說(shuō)是他的青春叛逆期，桀驁不馴、魯莽沖動(dòng)、不知天高地厚，就連玉帝和如來(lái)都不放在眼里，做出不少荒唐事。這個(gè)階段他一連串上演了好幾出鬧劇，比如《鬧龍宮》《鬧地府》《大鬧御馬監(jiān)》和《大鬧天宮》等，如此上天入地下海，鬧出這么大動(dòng)靜的，應(yīng)該是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，可謂天生的淘氣大王。

在孫悟空的心中沒(méi)有什么等級(jí)制度，因此見(jiàn)了玉帝也不行跪拜大禮，唱個(gè)“喏”就算了事。其實(shí)他和玉帝之間存在一些誤會(huì)，如《大鬧御馬監(jiān)》中，玉帝讓他看馬，官封弼馬溫（是“避馬瘟”的諧音），原本沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。傳說(shuō)猴子所排尿液散發(fā)出的氣味，能抑制馬得瘟疫。古書(shū)上記載：“養(yǎng)馬家多畜猴，為無(wú)馬疫。”由此可見(jiàn)，民間的確有在馬廄養(yǎng)猴的習(xí)俗。不過(guò)，悟空則認(rèn)為這個(gè)職位官卑職小，玉帝在藐視自己，于是大鬧了御馬監(jiān)后，反出天宮，回到花果山，豎起“齊天大圣”的旗幟。

玉帝挺有耐心，二次招安，讓悟空掌管蟠桃園，也合乎情理。悟空出于好奇心，再次領(lǐng)命赴任，可誰(shuí)想王母的蟠桃宴竟未邀請(qǐng)自己，覺(jué)得玉帝又在騙人，盛怒之下，他“偷桃”“盜丹”，又反出天宮。這回玉帝可真的怒了，派遣十萬(wàn)天兵緝拿。悟空一時(shí)疏忽，被老君的金剛琢擊中。老君將其投入八卦爐中焚燒，反使悟空煉成火眼金睛，鬧得天宮大亂，玉帝只得向如來(lái)求助。終究天外有天，悟空再神通廣大也難逃如來(lái)佛的手掌心，被壓在五行山下整整五百年，堪稱(chēng)史上最長(zhǎng)的有期徒刑。

英雄的成長(zhǎng)必是需要磨難的淬煉。在這漫長(zhǎng)的歲月中，使得悟空靜下心來(lái)做了許多反省。皆因?yàn)樽约籂?zhēng)強(qiáng)好勝，遇事欠思考，以至給天地間惹了不少麻煩，如今接受這樣的處罰也是理所應(yīng)當(dāng)。

經(jīng)過(guò)五百年的磨礪，使他的心智也成熟了許多。在觀(guān)音的點(diǎn)化下，悟空終于脫離苦海，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，完成一個(gè)偉大的使命。這個(gè)階段是他的壯年期，判斷力和思考力都已今非昔比，再加上有火眼金睛，任何妖怪都難逃他的法眼。在西行路上，他降妖伏魔，立下汗馬功勞，充分顯現(xiàn)出他的英雄本色。

像《三打白骨精》就是最為典型的例子。白骨精為了離間他師徒二人的關(guān)系，先后變化出女兒、老婦和老頭的形象來(lái)欺騙唐僧，但均被悟空識(shí)破，并將它們一一消滅。為此唐僧誤解了悟空，念了無(wú)數(shù)遍緊箍咒；可是悟空依然堅(jiān)持真理，絕不容妖怪傷害師父。

《西游記》雖然是神話(huà)小說(shuō)，但反映的同樣適用于當(dāng)代社會(huì)中的某些現(xiàn)象。我們反觀(guān)人類(lèi)社會(huì)，法律往往是有盲區(qū)的，并且總是會(huì)滯后于社會(huì)的發(fā)展。正因此，無(wú)論古今，無(wú)論中外，在人們的心中都會(huì)向往如孫悟空這樣的超級(jí)英雄，來(lái)驅(qū)趕邪惡，伸張正義，維護(hù)和平，還世界一個(gè)安寧。在美國(guó)電影中出現(xiàn)的超人、蝙蝠俠、蜘蛛俠以及哈利·波特等形象，也同樣廣受民眾歡迎。筆者認(rèn)為作者在創(chuàng)造這些人物形象時(shí)多少也受到了孫悟空的影響吧。

當(dāng)然，京劇中的孫悟空形象不止于《西游記》的描述，既有一以貫之的英雄主義精神，又有不同的側(cè)重，從而讓這個(gè)英雄形象在京劇舞臺(tái)上得到了豐富和延伸。西天取經(jīng)大業(yè)歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，功德圓滿(mǎn)，唐僧被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，位列西方八十八佛之內(nèi)。此時(shí)的悟空進(jìn)入了暮年期，用一句現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)形容的話(huà)，他好比成了離休老干部，每日在永安宮焚香打坐，談經(jīng)說(shuō)法，好不悠哉悠哉。其實(shí)這未必是悟空想追求的生活，過(guò)于清閑，反而讓他頗覺(jué)郁悶。忽然有一天，老友南極仙翁遇難前來(lái)求助，已然心靜如水的悟空，又一次被激起英雄斗志，揮舞金箍棒，決定重入江湖。

斗戰(zhàn)勝佛在《金刀陣》中登場(chǎng)，但見(jiàn)他金面僧衣，好一副莊嚴(yán)相，凝重如深潭，沉穩(wěn)似泰山，在動(dòng)與靜的變化中，透出雄渾的氣韻。此劇為鄭派獨(dú)有的代表劇目，講述的是《西游記》之后的故事。位列西方八十八佛之內(nèi)的悟空，不愿受享清閑，毅然出手相助老友，施展法力，大破金刀陣，把橫行霸道的金翅大鵬繩之以法。

哪里有邪惡，哪里就有孫悟空。

孫悟空已經(jīng)成為正義的化身，他是人們心中永遠(yuǎn)的超級(jí)英雄。