《想象的共同體》對民族主義研究的貢獻或許可以歸納為如下幾點：首先，它不是用族群、宗教、語言等社會要素解釋民族形成，也不是用工業(yè)化或一般意義的資本主義說明民族主義的興起，而是別有新意地提出印刷資本主義與新的政治共同體形成之間的伴生關(guān)系。這為民族形成是一種現(xiàn)代創(chuàng)造過程或想象過程的論點提供了前提，也為顛倒傳統(tǒng)觀念中民族與民族主義的衍生關(guān)系鋪平了道路，即不是民族產(chǎn)生了民族主義，而是民族主義創(chuàng)造了民族。其次，歷來的民族主義研究都將法國大革命的政治原則和歐洲民族國家的誕生視為一種向全球擴展的體系，并以此為主要視角分析非西方地區(qū)的民族主義，而安德森卻倒置了民族主義的歷史，即民族主義并不是一種歐洲的產(chǎn)物，恰恰相反，最早的民族主義是發(fā)生在北美的克里奧爾民族主義，即一種遠程的民族主義。或者說，最早的民族主義是殖民主義全球關(guān)系的產(chǎn)物。

——汪暉.“民族主義 ”的老問題與新困惑[J/OL].雅理讀書（微信公眾號） .2016-7-8.