李玉明

“臨江是青一色的吊腳木樓，間或幾百米就有一個用粗麻石砌成的碼頭……悠長的街巷中，是一條用上等的青石鋪成的悠長街道?！背蹩撮_篇，還以為這會是一個寫滿鄉(xiāng)情的長篇。但文章看到一半的時候，發(fā)現(xiàn)廖靜仁的筆，其實是一把刀，戳到國人的痛處。

苦難永遠是文學(xué)創(chuàng)作可以挖掘的井水。文章從主人公唐朝變成唐癲子一直到唐癲子娶妻生子，所節(jié)選的鏡像無一不是包含著苦難，只是作者看似冷靜的筆法里隱含著深情，當(dāng)今很多小說，為了引出更多的共鳴和藝術(shù)的渲染，都不愿意這樣“收”，而是選擇“放”。唐癲子的母親對丈夫如何寬容接受、對兒子良善的瘋癲之舉如何豁達、楊菲菲如何嫁入唐家等等，諸如此類的留白，這在本篇小說中有多處。

任何一個好的小說除了故事的架構(gòu)，必有貫穿全文的寫作者的正知正念，必有內(nèi)心的憂慮和自由，充沛詩意，以及在場主義的思考方式、發(fā)現(xiàn)方式、敘述方式。也可以說，小說寫作的過程除了是一個創(chuàng)作的過程，更是一個寫作者在不斷向自己問詢、探索的過程。在任何一個時代，任何一個人都不能用精準(zhǔn)的語言去言說定位。唯有用不同時代、不同地域人們的生活方式，來見證那些片面，從一滴水里觀海的勇氣是我們可以延續(xù)的。

我們永遠不能回避崇高，不能回避人性的光芒，就像我們永遠不能回避苦難。小說真正的感人之處，在于對人性的悲憫，以及苦難中人們生存狀態(tài)的描摹，沒有避開小鎮(zhèn)在任何一個時代的經(jīng)濟、政治變化，沒有避開任何此起彼伏的運動。就像文中所言：“一陣突如其來的咆哮排山倒海般涌進小鎮(zhèn)，街坊們一時間茫然不知所措，更是驚慌了無瑕的孩子們…口號聲是從小鎮(zhèn)的巷子口一路吶喊著蓋過來的，呼喊口號的人們此起彼伏的拳頭徑直往唐朝診所涌去……終于是眾怒難犯，其結(jié)果便可想而知了?！苯址粋兌啻温?lián)合保護，讓唐朝的診所幸免于難。街坊們記得唐朝許多年來坐守一方懸壺濟世的恩德，也正是心里有這樣的底氣，才養(yǎng)出了唐朝面對紛擾仍然堅守醫(yī)者天職的正氣。

如今小說的寫作難度，表象上是真實性的難度。無數(shù)的小說寫作者都在尋找不同的寫作方式、敘述技巧上下功夫，卻被自己的技巧關(guān)在小說之外。實則這是小說寫作上低級的經(jīng)驗，本篇小說是在“透過每個時代的一滴水，觀看每個時代的?！薄Ｊ窃诿枘】嚯y，而不是展示苦難。小說最主要的指向，時人們?nèi)绾巫尶嚯y形成的傷疤結(jié)痂，用勇敢甚至是智慧釀造微甜的陳釀，或者將巨石擊碎成齏粉飛揚在時光里。任何時候，面對強敵，過于脆硬勢必過于接近早夭，這是千古不變的處理方式，更是避開刀鋒的智慧。而小說中每一個有名有姓的主要、次要人物出場，都毫無例外地具備了這種繼續(xù)生存的智慧。這不是作者的理想主義，我們應(yīng)該理解為是作者的在場主義和行走的大時代在有意為之。

整篇小說幾乎都是以斷章的方式呈現(xiàn)，銜接這些斷章的，是人、是土地、是人們在小鎮(zhèn)上生存繁衍而生出的情感、與顛覆黑白作斗爭的情懷。簡潔地勾勒生死，卻總在細處描摹應(yīng)該如何生、如何死，以及生死之外的正義和悲憫之心。作者似乎總是在用唐朝小鎮(zhèn)上人們的生死、悲喜的關(guān)注，遺忘時代波瀾帶給人們的壓力、痛苦，他把無數(shù)小人物的悲喜，都放在小鎮(zhèn)幾十年的歲月里。慈悲心、眾生平等心都每個時代存在。包括傳言中唐朝的母親安然讓兒子以瘋癲的狀態(tài)學(xué)醫(yī)；包括唐朝給一位患者做手術(shù)時面臨擾攘、恐懼依然一絲不茍地把手術(shù)完成；還有面對運動的波瀾，鎮(zhèn)上有人提議請當(dāng)年來過唐朝小鎮(zhèn)的費老先生給診所題一個招牌。無一不是在寫著為了不驚、不怖、不畏的生存智慧。讀者可以在無限想象中來消化馳騁作者講出小故事大情懷、小人物大智慧的故事。

“唐朝小鎮(zhèn)是一條商業(yè)街，也是一條民俗巷。資水中下游的各色地方小吃，都在街巷中有得是品嘗的。糖油粑粑，臭豆腐，豆腐腦，芝麻豆子擂茶，糯米糍粑，小米粽子……”“湯是豬直骨煨出來的，還浮著幾星肉沫，白嫩白嫩的米豆腐用藍花瓷碗滿滿地盛著，上面蓋著金黃色的姜米和青綠色的細碎韭菜，市價僅一毛錢。”在這樣生活氣息濃厚的文字背后，是作者對生活的熱愛。或者是對唐朝個人身上表現(xiàn)出的文化傳承的感念和對唐朝這個久遠年代的追憶。

“1979年盛夏一個大好晴天的正午。其時，金燦燦的陽光照例從街巷檐口的縫隙間篩下來，閃著，耀著，硬是把木刻的招牌和對聯(lián)也鍍上了一層純金的顏色”，對于故事本身，對于作者和讀者，這是一種向往，也是一個昭示，更是一中契合。任何一個強大時代的開啟，都有一個時間的節(jié)點。

這篇小說的視點在局外，卻從未脫離故事的現(xiàn)場，作者以第三人的姿態(tài)和角度帶讀者走入情境，一直堅持在場的表達，故事的敘述充滿對家鄉(xiāng)奇人其事的崇敬，冷靜的敘事包含了作者的赤誠之心。唐朝映著費孝通先生的疑問出場，每一程道路都帶著對家鄉(xiāng)、對土地和人民細膩的熱愛，甚至每一個瘋癲之舉，與后來的精神恢復(fù)正常都是反映著不同時代背景下，小民骨子里的硬氣。在小民唐朝的身上彰顯的，有動蕩時的錯亂驚恐，有平靜時的淡然，不論什么時代，都保有自己的操守。這是骨子里的文化基因。因為他們的心中面對這個紛擾的現(xiàn)世，是坦然的，是不欠的，種下的都是善因。人間正道是滄桑，總之這篇小說想表達的就是這個社會所缺失的。這是這個時代最缺少的，我們已經(jīng)不善于直接的表達。我們常說文如其人，我未曾有幸與作者謀面，但仍然愿意用這樣的主觀之情，在閱讀故事的同時去閱讀作者的本心。

紙上的數(shù)字有限，靈魂的空間無界。作者用家鄉(xiāng)過往的故事，給我們講述了資水岸邊的唐朝小鎮(zhèn)今天悠長回轉(zhuǎn)的街巷里，人們堅定的操守和深情。唐朝的故事或許在唐朝小鎮(zhèn)的時光隧道里、在我們的閱讀里都是滄海一粟，但我們每個人可以在此事外，卻不能在此世外，所以總會在不同時間、地點人物和事件的引領(lǐng)下，用自己的片段和情懷去讀、去懂。近和遠，只是相對的距離，但接受、堅持、改變這樣的詞匯，應(yīng)該是生存的軌跡下時隱時現(xiàn)的詩情。唐朝小鎮(zhèn)是大唐遺風(fēng)一個記憶，也許在中華版圖中根本沒有這樣一個地方，更沒有唐朝斯人，只是作者對那個時代精神追懷。對照現(xiàn)今的社會，我們割裂的是文化的傳承和延續(xù)。

在任何一個紛擾多變的時代，每一片土地，都有堅定自己操守的人們會成為那時那處的精神符號。唐風(fēng)漢韻從未在人們心里抹去，這是我目前對這篇小說、這個故事的理解，卻不僅僅是對故事里唐朝這個人這個地域的這個時代理解……