摘 要：在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，休閑服飾與禪宗思想相結(jié)合契合了人們向往寧?kù)o、自然、悠閑的生活態(tài)度。本文總結(jié)了現(xiàn)代休閑男裝的基本特征，并對(duì)現(xiàn)代休閑男裝禪意語(yǔ)言的特征作了詳細(xì)分析和闡述，提出了休閑男裝禪意語(yǔ)言創(chuàng)造的三大原則，得出如何從禪意語(yǔ)言創(chuàng)造的角度進(jìn)行現(xiàn)代休閑男裝服裝的設(shè)計(jì)，并提出可行性建議，可供讀者參考借鑒。

關(guān)鍵詞：禪宗美學(xué)；禪意語(yǔ)言；服裝設(shè)計(jì)；休閑男裝

0 引言

隨著儒家、道家、佛家三大主體思想的傳播、融合與互動(dòng)，禪宗思想逐漸形成。禪宗美學(xué)能使人的內(nèi)心需求與美學(xué)產(chǎn)生共鳴，為美學(xué)設(shè)計(jì)提供了構(gòu)建、完善、擴(kuò)充美學(xué)架構(gòu)的基礎(chǔ)提。如今，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，越來(lái)越多的人傾向于寧?kù)o、純潔的生活狀態(tài)，以緩解內(nèi)心的壓力與浮躁。男性消費(fèi)者對(duì)休閑服飾的需求起因于內(nèi)心對(duì)自由、輕松的渴求。將休閑服飾設(shè)計(jì)與禪宗思想相結(jié)合，能實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)與自身思想追求、生活態(tài)度相契合，從而構(gòu)建休閑服裝款式、內(nèi)涵與消費(fèi)者思想需求、體驗(yàn)之間的橋梁，引起共鳴與思想的傳播及認(rèn)同感。

1 現(xiàn)代休閑男裝設(shè)計(jì)特征分析

1.1 現(xiàn)代休閑男裝的基本特征

休閑男裝的設(shè)計(jì)特征一是具有簡(jiǎn)約的特征，是簡(jiǎn)約與多元素集合的綜合體，故簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單是休閑男裝設(shè)計(jì)的宗旨；二是具有素凈的特征，在色彩的選擇上多采用色調(diào)明快的標(biāo)準(zhǔn)色系，帶給人穩(wěn)重、純粹的審美感覺(jué)。禪宗推崇的是一種簡(jiǎn)樸并清新的生活方式，具有自然之美，而休閑男裝正是自然的產(chǎn)物之一；禪宗還具有“虛空”的意境之美，空在休閑男裝中體現(xiàn)為輕松隨意的著裝，是休閑男裝放松、隨意、自由的美學(xué)象征，不僅美化了現(xiàn)代男性的外在形象，同時(shí)更貼近他們的內(nèi)心世界。

1.2 現(xiàn)代休閑男裝禪意語(yǔ)言的特征分析

第一，造型語(yǔ)言。在造型上，休閑男裝的禪意設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)舒適和隨性，不主張身體曲線的修飾與約束，強(qiáng)調(diào)并詮釋了身體及心靈的自由。常見(jiàn)的整體造型寬松、平直，輪廓呈H型或X型，這樣的造型線條形成了根據(jù)人體曲線變化，產(chǎn)生的懸垂或堆積造型，是身體語(yǔ)言信息傳遞的形式之一，另一方面，通過(guò)表現(xiàn)出隨性、簡(jiǎn)潔、無(wú)拘束的著裝效果，迎合了消費(fèi)者追求舒適、自由與灑脫的內(nèi)心狀態(tài)，這是精神思想語(yǔ)言的傳遞。在造型設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上，布邊常常不做過(guò)多的修飾，隨性的布邊設(shè)計(jì)，甚至暴露在外的“多余”布料有效的增添了自然、隨性的感覺(jué)。

第二，色彩語(yǔ)言。禪宗的精髓在于洗去塵世的浮華，進(jìn)化內(nèi)心的平靜，在服裝設(shè)計(jì)的色彩應(yīng)用上，在視覺(jué)效果上，強(qiáng)調(diào)沉著與內(nèi)斂，不主張鮮艷的色彩與色調(diào)，多以黑、白、灰色系為主，體現(xiàn)出禪意的寧?kù)o、樸素和穩(wěn)重，避免了因過(guò)于鮮艷的色彩帶來(lái)的浮躁情緒，具體來(lái)說(shuō)，將素的色彩與素的造型相結(jié)合，以低調(diào)的設(shè)計(jì)理念與禪的意境相得益彰。

第三，材質(zhì)語(yǔ)言。禪宗精神追求自然，崇尚自由，服裝材質(zhì)的禪意語(yǔ)言體現(xiàn)在材質(zhì)本身，也體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)承載的禪意精神。在面料選擇上，根據(jù)季節(jié)的不同，選用不同的材質(zhì)，使服裝呈現(xiàn)出天然材質(zhì)的實(shí)質(zhì)，向消費(fèi)者傳遞了真實(shí)、樸素、貼近并進(jìn)一步回歸自然的態(tài)度，追求精神靈動(dòng)的理念。隨著服裝設(shè)計(jì)理念的進(jìn)步，與先進(jìn)科技相結(jié)合，使面料在傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上深化并挖掘新的禪意表達(dá)方式，營(yíng)造出追求精神的灑脫，將人的身體曲線與修身理念有機(jī)的融合起來(lái)。

第四，裝飾語(yǔ)言。禪意服裝以簡(jiǎn)潔為主，不主張夸張，亦或花哨的裝飾，而其裝飾以點(diǎn)綴為主，意在通過(guò)簡(jiǎn)單并簡(jiǎn)潔的材料輔助或促進(jìn)禪意的表達(dá)和詮釋。另一方面，通過(guò)結(jié)合相關(guān)現(xiàn)代技術(shù)，例如印染，將色彩、圖案與文字搭配起來(lái)，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的方式豐富服裝的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，使印染效果更加具有靈動(dòng)性。另外一種裝飾性的語(yǔ)言內(nèi)涵通過(guò)漸變的設(shè)計(jì)方式得到呈現(xiàn)，并且被廣泛地應(yīng)用，主要在于色彩的漸變，展現(xiàn)出視覺(jué)層次感，從而使色彩語(yǔ)言余裝飾語(yǔ)言很完美的融合和貫穿。

2 休閑男裝禪意語(yǔ)言創(chuàng)造的原則分析

服裝的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于生活，休閑式禪意服裝，在設(shè)計(jì)上更加隨性，不拘泥于禪學(xué)思想的嚴(yán)肅，以休閑輕松的方式，結(jié)合時(shí)尚元素，備受消費(fèi)者喜愛(ài)。隨著消費(fèi)者生活水平的提高，對(duì)服裝的購(gòu)買(mǎi)和穿著不再單純的局限于簡(jiǎn)單的取暖功能，更多考慮的是服裝的內(nèi)涵，通過(guò)服裝尋找精神境界的認(rèn)同感。設(shè)計(jì)源于自然，其蘊(yùn)含的精神寄托及內(nèi)涵又高于生活，受社會(huì)、科技、生態(tài)等因素變化的影響，人們的內(nèi)心更加渴望寧?kù)o與回歸自然，對(duì)禪學(xué)思想的理解和追隨有了進(jìn)一步深層次的升華，從而禪宗美學(xué)的設(shè)計(jì)亦獲得了進(jìn)一步發(fā)展。

2.1 設(shè)計(jì)理念的一致性

休閑禪意服裝設(shè)計(jì)應(yīng)視為一種休閑、時(shí)尚的修心的生活方式，得到內(nèi)心精神的釋放和平衡，這正是傳承禪學(xué)精髓的傳承，另一方面考慮休閑禪意服裝的實(shí)用性，兼顧服裝的生態(tài)環(huán)保性，使禪意服裝設(shè)計(jì)形式，服裝的造型、色彩、材質(zhì)、裝飾等語(yǔ)言與禪學(xué)文化、社會(huì)因素相平衡，在造型設(shè)計(jì)上，講究舒適、簡(jiǎn)潔、零束縛。可見(jiàn)，休閑男裝禪意的設(shè)計(jì)需要滿足休閑服飾的功能性作用，從服裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、色彩應(yīng)用、裝飾搭配等方面依附于人體，影響人的心境，反映人的禪意精神理念。

2.2 設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)與搭配的二次設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)是一種再創(chuàng)造的過(guò)程，由于禪意服裝具有顯著及與眾不同的風(fēng)格特征，在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要將包含在各類(lèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言中的不同元素，例如結(jié)構(gòu)、造型、色彩、材質(zhì)、裝飾等，進(jìn)行重塑及再創(chuàng)造，是對(duì)禪學(xué)精神的凝練和升華的過(guò)程，巧妙將結(jié)構(gòu)、造型、色彩、材質(zhì)、裝飾等細(xì)節(jié)與搭配進(jìn)行二次結(jié)合和設(shè)計(jì)，突出禪學(xué)思想，以獲得不同的藝術(shù)體現(xiàn)。例如把握衣片與人體體型的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)衣片與成衣間的合理轉(zhuǎn)換，多枚衣片之間的協(xié)調(diào)搭配，從寬松到合體，體現(xiàn)出男性身材與禪意隨行的完美結(jié)合，再如，在男裝的款式中通過(guò)溫文儒雅的風(fēng)度體現(xiàn)出服裝所包含的禪意，且使服裝造型樸實(shí)，襯托出雅的意境。

2.3 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的技術(shù)之美與創(chuàng)新

創(chuàng)新是發(fā)展的源泉，從仿生到模仿，再到創(chuàng)新，可從風(fēng)格、造型、色彩、材質(zhì)、裝飾等方面入手，例如在風(fēng)格上傳承傳統(tǒng)的禪學(xué)設(shè)計(jì)風(fēng)格。休閑男裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是在款式設(shè)計(jì)之后的二次設(shè)計(jì)，特別是蘊(yùn)含禪意的休閑男裝更加需要追求結(jié)構(gòu)工藝的技術(shù)性；不強(qiáng)調(diào)外觀形式，更加注重結(jié)構(gòu)和工藝上的品位與禪意內(nèi)涵，打版師可以據(jù)不同面料、縫制的設(shè)備來(lái)設(shè)計(jì)、選擇和調(diào)整片衣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，工藝方法，從本質(zhì)上優(yōu)化和突出禪意風(fēng)格，凸顯休閑禪意男裝對(duì)隨行、輕松、自由的生活態(tài)度的內(nèi)涵。

3 結(jié)語(yǔ)

禪宗所推崇的是一種簡(jiǎn)樸并清新的生活方式，是服裝設(shè)計(jì)追求的一種高境界，衍生的禪宗美學(xué)正是休閑男裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造思想靈感和藝術(shù)設(shè)計(jì)原則。休閑男裝禪意語(yǔ)言包括造型語(yǔ)言、色彩語(yǔ)言、材質(zhì)語(yǔ)言、裝飾語(yǔ)言等，需要符合休閑男裝的基本特征，同時(shí)需要與禪學(xué)思想息息相關(guān)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們更加渴望寧?kù)o與回歸自然，對(duì)禪學(xué)思想的理解和追隨進(jìn)一步升華，需在設(shè)計(jì)理念上將禪意與休閑男裝設(shè)計(jì)理念相一致，將細(xì)節(jié)與搭配進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，并將結(jié)構(gòu)之美進(jìn)行創(chuàng)造與創(chuàng)新，對(duì)裝飾等服裝的禪意語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造和創(chuàng)新。

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作者簡(jiǎn)介：龔迎（1991—），女，湖南人，廣西師范大學(xué)研究生在讀，研究方向：服裝藝術(shù)。