李宏濤 楊永華

南北人文在這片古老的土地上激蕩、氤氳，中原文化和荊楚文化在這里碰撞、交融，儒家文化和道家文化在這里合謀，這里以孕育了漢留侯張良而聞名于世。這里便是謀圣故里禹州市張得鎮(zhèn)。

張良羽化成仙后的整整2200年，即公元2014年4月，高洪福在這片熱土上編纂的《厚重張得》一書出版發(fā)行。書中詳實(shí)、系統(tǒng)而完整地闡述了張良故里張得的歷史和人文變遷，使張良的故鄉(xiāng)禹州張得更加明朗化，使謀圣的精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，提升了張良故里張得的凝聚力和文化品位，使張良文化成為禹州的一張純金名片，熠熠生輝，照亮鄉(xiāng)愁。

高洪福出生在素有“孝子黃香故里”之稱的禹州市郭連鎮(zhèn)，不是土生土長(zhǎng)的張得人。但他又緣何對(duì)張良文化情有獨(dú)鐘呢？

走近張良

2006年，張得鎮(zhèn)文化中心主任高洪福走馬上任，他學(xué)富五車，儒雅謙遜，風(fēng)度翩翩。正值不惑之年的高洪福，年富力強(qiáng)。上任伊始，就著手梳理張得鎮(zhèn)的歷史文化，年少時(shí)對(duì)張良的敬仰成了他研究張良文化的最好導(dǎo)師。當(dāng)一幕幕塵封的歷史在走訪中浮出水面，一塊塊厚重的碑刻重見天日，一座座古屋登記在冊(cè)時(shí)，隔了時(shí)空的張良在高洪福的腦海中鮮活起來。古老的張得寨，幾乎成了高洪福的流動(dòng)辦公室。對(duì)張良文化的癡迷促使他不間斷地走訪、記錄，被當(dāng)?shù)卮迕駪蚍Q“張良迷”。張得街的大爺大媽，尤其是百歲老人都成了高洪福的走訪對(duì)象，連七八歲的孩童都認(rèn)識(shí)這位下鄉(xiāng)走訪的高主任。對(duì)張良文化的深入研究愈發(fā)使高洪福對(duì)張良頂禮膜拜。他不辭勞苦，跋山涉水，走村串巷，到處搜尋歷史遺存，登記在冊(cè)，如數(shù)家珍。儼然成了張良文化的代言人。

2007年，隨著張得鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，文化服務(wù)中心也建起了辦公樓。高洪福的干勁更足了。當(dāng)時(shí)，張得鎮(zhèn)在外務(wù)工人員達(dá)到總?cè)丝诘?0%，外出務(wù)工人員的精神需要一個(gè)支點(diǎn)。張得籍在外人士迫切需要情感的寄托，他們的鄉(xiāng)愁深深地牽著高洪福的心。游子懷舊的情愫急需一個(gè)出口。如何讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的張得人記住鄉(xiāng)愁，找到精神的寄托，高洪福覺得，非張良文化莫屬。 .

出版《厚重張得》

宣傳張良，讓世人了解文化底蘊(yùn)厚重的張良故里——張得鎮(zhèn)，把有關(guān)張良的文化古跡、故居，展現(xiàn)于世，從而提高張得的知名度，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建廣闊平臺(tái)，是張良故里文化研究的宗旨，也是高洪福日常工作的座右銘。在張得鎮(zhèn)黨委和政府的高度重視和關(guān)注下，研究會(huì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。

隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)這一宏偉目標(biāo)即將成為現(xiàn)實(shí)，張得鎮(zhèn)的新農(nóng)村“城鎮(zhèn)化”建設(shè)步伐已經(jīng)啟動(dòng)。全鎮(zhèn)66個(gè)自然村將會(huì)由4個(gè)功能完備的新型社區(qū)所取代。屆時(shí)所有的村落，不僅在功能和形態(tài)上要消失，甚而大部分的村名和地名也要變成人們茶余飯后的溫馨記憶。這些不可復(fù)制的人文歷史，是張得人民生生不息的精神家園，是無以倫比的文化財(cái)富。作為張良文化的傳承者，高洪福深切地感到：記錄，成了唯一的保留方式。

2012年春，張得鎮(zhèn)黨委和政府依據(jù)許昌市《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮的意見》精神，決定任命鎮(zhèn)人大主任喬建軍為主編，鎮(zhèn)文化中心主任高洪福任執(zhí)行主編，以研究會(huì)為依托，動(dòng)員所有飽學(xué)之士共同參與。一個(gè)能夠力保出書質(zhì)量過硬的編委會(huì)成立了，他們大都是離退休干部和教師，平均年齡達(dá)到了70歲。這些張得鎮(zhèn)的鎮(zhèn)寶級(jí)人物，為了傳播張良文化，宣傳張得，傳承文化基因，給后人一個(gè)滿意的交代，以老弱之軀，熱血沸騰。鮮活的記憶被定格成文字，再次深入而細(xì)致地勘察故鄉(xiāng)山水，搜尋歷史的印痕。史海撿貝，如孩童般率真，以自我的擔(dān)當(dāng)澤被后人。

高洪福統(tǒng)領(lǐng)全局，面面俱到。每一個(gè)章節(jié)瑣碎而具體，他常常穿梭在大街小巷，走訪在田間地頭，抑或是陷落在張得鎮(zhèn)的史料堆里。夏天汗流浹背，冬天瑟瑟發(fā)抖。如果他走訪的老人家口頭表述困難.，還要細(xì)心揣摩，找多人求證，甚至是一而再、再而三地尋訪、查閱直到水落石出為止。他以極強(qiáng)的責(zé)任心力求《厚重張得》全面、詳實(shí)而生動(dòng)，爭(zhēng)取不留遺憾。

千辛萬苦，初稿終于完成。但出版又成了難題，為了省錢，也為了確保出書質(zhì)量，高洪福親自忙著校對(duì)，還要募集出書的經(jīng)費(fèi)。他記不清多少次往返奔波于許昌、鄭州和禹州之間，甘苦自知。一個(gè)大雪紛飛的冬夜，他和楊紅旗從許昌趕回禹州的途中，車壞在半路，兩人在車?yán)飪龅教烀?，渾身直打哆嗦，腳冷得失去知覺……長(zhǎng)期的奔波加上重感冒，高洪福住院了。但是當(dāng)他捧著嶄新的《厚重張得》，貪婪地嗅著墨香時(shí)，孩子般的笑了。盡管那笑里隱約含著淚光。

《厚重張得》以文字的形式把漢初三杰之首的張良請(qǐng)上神壇，大大提升了張得鎮(zhèn)的歷史地位、知名度和文化品位。

《厚重張得》面世，是張良文化研究的碩果，也使張得鎮(zhèn)的歷史永遠(yuǎn)鮮活。

張得鎮(zhèn)外出務(wù)工人員的行囊里，裝著《厚重張得》，背著鄉(xiāng)愁出發(fā)了。他們的背后，站著張良和張得鎮(zhèn)。情感和精神有了厚重的依托。張得籍在外知名人士捧起《厚重張得》，如同掬起夢(mèng)里飲過的父城河水，甘怡在心。他們愛不釋卷地閱讀，讀出了內(nèi)心的共鳴，勾起了潛沉心底的鄉(xiāng)愁，催促著回家的腳步。心靈有了歸屬感，情感得到了宣泄的出口。他們處處以謀圣為榜樣，將包容忍讓的良好心態(tài)傳播到各地各行各業(yè)。為謀圣故里錦上添花，開辟新的歷史篇章。

申報(bào)國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落

《厚重張得》，引起了張得籍在外人士的極大關(guān)注，高洪福的電話幾乎被打爆。常常是吃一碗面條被打斷若干次，很快，兩千冊(cè)書被索要一空。再版的五千冊(cè)《厚重張得》增添了許多當(dāng)代張得籍在外的成功人士 。歷史興于傳承，4000年前，夏啟在鈞臺(tái)坡宣告奴隸制社會(huì)的開端，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，謀圣張良輔佐劉邦完成霸業(yè)。此后的2000多年，張得代有英才，如珍珠般在各地各行熠熠生輝.。秉承了優(yōu)秀的張得傳統(tǒng)，延續(xù)了一代代的張得現(xiàn)象，書寫了一行行張得厚重的文化內(nèi)涵，奠定了“豪爽不懼，干練自強(qiáng)”的偉大基因。

《厚重張得》開禹州市編寫鎮(zhèn)志之先河，成為編寫出版鄉(xiāng)鎮(zhèn)志的經(jīng)驗(yàn)和模版，契合了習(xí)總書記關(guān)于記得住鄉(xiāng)愁的偉大闡述。張得鎮(zhèn)古民居星羅棋布，古樹名木繁多，尤其是“留侯故里”“子房寨”和忠臣張良、孝子黃香故里這三塊堪比黃金的石刻，見證了張得古寨的歷史地位和文化品位。2014年，經(jīng)省文化廳批準(zhǔn)，張得鎮(zhèn)張西村成為省級(jí)傳統(tǒng)村落。

國(guó)家對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的巨大投入是高洪福有信心做大做強(qiáng)張良文化的精神支柱。作為《厚重張得》的主編，高洪福越來越感到肩負(fù)重任。他的思想被張得的山水浸泡，潛意識(shí)里早已剔除了自我.，頭腦被張良文化掌控。張得人民的文化需求成了高洪福做人做事的準(zhǔn)繩，一個(gè)基層的文化工作者，他把自己全部的身心投入到了運(yùn)作張良文化的工作中。作為他本人，是不自知的。在整個(gè)的采訪過程中，他始終沒有談到自己。盡管筆者在采訪即將結(jié)束時(shí)對(duì)他說：“我做的是人物專訪，而你除了張良就是張得。我咋寫你呢？”高洪福淡然地一笑：“一個(gè)地方的文化積淀是歷史長(zhǎng)期積累的結(jié)果。張得山水豐茂.，曾是北宋著名史學(xué)家宋癢、宋祁兩兄弟精心選中的風(fēng)水寶地，并將其父的墓遷址張得。足見張得之人文魅力。張得歷代重視教育并使張良文化發(fā)揚(yáng)光大，杰出人物層出不窮。我為人文積淀深厚的張得感到自豪。”.

2016年4月10日至2016年5月10日，僅僅用時(shí)一個(gè)月，高洪福就把張得轄區(qū)內(nèi)的185處古民居一一登記在冊(cè)，并篩選出35處各具特色的古宅院羅列清晰，這些古建筑年代久遠(yuǎn)，亟待保護(hù)。高洪福為他們量身定制了系統(tǒng)的保護(hù)性方案，與此同時(shí)，高洪福非常注重古碑文的搜集保護(hù)，全面提升張得古鎮(zhèn)的文化品位，申報(bào)國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落已經(jīng)成竹在胸。

打造子房寺漢文化景觀園

張得厚重的歷史人文，滋養(yǎng)了一代代張得才俊，延續(xù)了“豪爽不懼，干練自強(qiáng)”的張得基因。張得人歷代尊崇教育，高洪福在敬佩之余以極大的熱情投身張得的人文歷史，樂此不疲。張得人看在眼里，喜在心上。由衷地贊賞高洪福對(duì)于張得文化作出的巨大貢獻(xiàn)。他們深深地知道，如果沒有高洪福的深度挖掘，就不會(huì)有張良文化系統(tǒng)全面地整理搜集，更不會(huì)有《厚重張得》這本鎮(zhèn)志的出版和再版。張得籍在京的七位大將在捧讀了《厚重張得》之后，力邀高洪福進(jìn)京晤面，意味著在外人士對(duì)高洪福的極大認(rèn)可。他為張良文化嘔心瀝血無私奉獻(xiàn)的同時(shí)，六萬多張得人民早已把他當(dāng)作了張得人。在高洪福的振臂高呼中，張良文化成了禹州人民引以為傲的無盡話題?！逗裰貜埖谩肥顾械膹埖眉耸垦}相連。文化，成了人們交往的橋梁和情感的紐帶。在外游子對(duì)于家鄉(xiāng)的深切關(guān)注，成了張得前進(jìn)發(fā)展的巨大動(dòng)力。而張良文化則成了不可或缺的潤(rùn)滑劑。

2014年，隨著對(duì)三峰山古戰(zhàn)場(chǎng)和大悲寺文化的發(fā)掘，張得鎮(zhèn)厚重的文化資源依托著山清水秀的自然人文景觀，展現(xiàn)在世人面前。夏禹文化園正式對(duì)游人開放，成為張得鎮(zhèn)與外界交流的文化窗口。取得了良好的社會(huì)效益。這時(shí)，一個(gè)大膽的謀劃在高洪福的腦海中應(yīng)運(yùn)而生——打造子房寺漢文化景觀區(qū)，弘揚(yáng)張良文化。成了高洪福下一步工作的重中之重。該項(xiàng)目計(jì)劃以子房寺景區(qū)為主，本著修舊如舊恢復(fù)原貌。子房寺原為三進(jìn)寺院，占地面積16畝。現(xiàn)周邊多為荒地，可建漢文化景觀園、社區(qū)休閑廣場(chǎng)、張氏祠堂、農(nóng)家食堂、商鋪，等等。子房寺漢文化景觀園項(xiàng)目建成開放后對(duì)于張良文化的傳播意義非凡。鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)和黨委給予了高度重視并指出，針對(duì)當(dāng)前國(guó)家級(jí)歷史文化傳統(tǒng)村落的申報(bào)，結(jié)合張良書院項(xiàng)目，整合張得鎮(zhèn)古文化遺存，積極運(yùn)作漢文化景觀園，打造文化古鎮(zhèn)厚重張得，使張良文化成為禹州市的文化名片。繁忙的高洪福還兼任張良書院籌備組副組長(zhǎng)，為張良書院勞心勞力。

目前，張良書院即將破土動(dòng)工，張得古寨的修復(fù)也被提上日程。省級(jí)傳統(tǒng)村落張西村的修復(fù)迫在眉睫，漢文化景觀園的謀劃更是得到張得人民的高度贊譽(yù)和極大關(guān)注。走在路上，高洪福常常被老百姓“攔截”，這個(gè)說，高會(huì)長(zhǎng)，漢文化景觀園不建成你不能走。那個(gè)說，高會(huì)長(zhǎng)，張良文化你最了解，你就留在張得吧。熱情執(zhí)著的張得人民深深地感動(dòng)著高洪福，他的心早已融入了張得，并且與張良文化合二為一。他感到肩上的擔(dān)子更重了。高洪福默默地對(duì)自己說，不把張良文化這個(gè)品牌擦亮，決不離開張得鎮(zhèn)。他要為張良文化鼓與呼，把張良文化發(fā)揚(yáng)光大！