摘要：《在酒樓上》是魯迅處于“彷徨”期的一部重要作品，作者通過呂緯甫這個(gè)形象刻畫出當(dāng)時(shí)一部分失落的知識(shí)分子的無奈心理，而作為小說重要意象的“小兄弟”因?yàn)檫@部小說意蘊(yùn)本身的豐富性也具有深刻內(nèi)涵，將“小兄弟”這個(gè)意象與當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史事件相結(jié)合，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)意象其實(shí)隱喻了失敗的社會(huì)變革。

關(guān)鍵詞：在酒樓上；魯迅；呂緯甫；小兄弟

中圖分類號(hào)： G648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0033-01

《在酒樓上》是魯迅在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)落潮的背景下寫就的一篇極具分量的短篇小說。小說通過“遷葬”、“送花”兩個(gè)情節(jié)塑造了呂緯甫的形象，勾勒出特定時(shí)代下知識(shí)分子苦悶彷徨又無可奈何的精神狀態(tài)。“小兄弟”作為“遷葬”一節(jié)的重要意象是呂緯甫“飛回來”的起因。呂緯甫作為一個(gè)曾經(jīng)參與過中國社會(huì)變革事件的知識(shí)分子，其經(jīng)歷本身就含有緬懷歷史的意味，如果將他的經(jīng)歷與“遷葬”一節(jié)中“小兄弟”這個(gè)意象結(jié)合起來，那么“小兄弟”意象就具有了另一番意味。

中國自1840年以來屢遭列強(qiáng)的侵略，最終由一個(gè)封閉但自主的主權(quán)國家淪為被迫開放的半殖民地半封建的國家。自19世紀(jì)60年代起，企圖救國救民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立自主的知識(shí)分子便開始探索中國的出路。先是認(rèn)識(shí)到“器物不如人”而開啟了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，隨后因洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗而認(rèn)識(shí)到“制度不如人”先后發(fā)動(dòng)了“戊戌變法”和辛亥革命，最后認(rèn)識(shí)到中國要有出路“其首在立人，立人而后凡事舉”而發(fā)起了旨在啟蒙大眾的轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)。不論是器物、制度還是思想的改革都因?yàn)閺?qiáng)大頑固的敵對勢力而未能完成其最初的目標(biāo)，因而中國探索近代化的過程在一定程度上是失敗的。盡管《在酒樓上》沒有交代具體的時(shí)間背景，但是呂緯甫作為一個(gè)曾經(jīng)有著改革中國志向的知識(shí)分子必然在一定程度上參與過以上的歷史事件，當(dāng)初懷著救亡中國的宏圖志向投入到歷史的洪流中，最終回頭卻發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)所做的一切都沒有取得預(yù)期的效果，甚至于并沒有改變中國的任何現(xiàn)狀，自己的改革努力只是在剛剛開始的時(shí)候便被扼殺了，這在一定程度上暗合了“小兄弟”三歲死掉的情節(jié)，從這個(gè)意義上講“小兄弟”又是中國失敗改革的象征。

從這個(gè)角度理解呂緯甫為“小兄弟”遷葬的情節(jié)也就帶有了回顧歷史的意味。辛亥革命的勝利建立起了中華民國，但是這個(gè)勝利的“果實(shí)”很快被袁世凱“竊取”了。袁世凱先是廢除《中國民國臨時(shí)約法》，頒布具有獨(dú)裁性質(zhì)的《中華民國約法》，隨后又公然在北京“稱帝”……辛亥革命所描繪的“民主共和”藍(lán)圖并沒有實(shí)現(xiàn)，反而帶來了愈演愈烈的軍閥混戰(zhàn)，“民國”自始至終未曾被“人民”享有，反而成為“野心家”們奪權(quán)的幌子。從這個(gè)意義上看，辛亥革命的成果早已在軍閥們的權(quán)力爭奪中“蹤影全無”。而旨在宣揚(yáng)“科學(xué)”、“民主”的新文化運(yùn)動(dòng)隨著一部分早期的啟蒙者轉(zhuǎn)向政治活動(dòng)陣營出現(xiàn)分化，啟蒙本身也因?yàn)闆]有在廣大的普通民眾中產(chǎn)生預(yù)期的效果而以失敗告終，民眾的思想并沒有因?yàn)檫@場運(yùn)動(dòng)有所啟迪，愚昧落后的思想依然頑固地盤踞在廣大民眾的頭腦當(dāng)中。從這個(gè)角度看“新文化運(yùn)動(dòng)”也是一場“虛無”的運(yùn)動(dòng)。因而“蹤影全無”的小兄弟在一定程度上可以看作是對辛亥革命或“新文化運(yùn)動(dòng)”的反思。當(dāng)曾經(jīng)參與過這些歷史進(jìn)程的知識(shí)分子回望歷史，當(dāng)自身最初的理想與現(xiàn)實(shí)的遭遇產(chǎn)生落差，一種“虛無”的情緒便很自然地由心底產(chǎn)生。因此“蹤影全無”的“小兄弟”在一定程度上又象征了面對“虛無”過往的“虛無”情緒。

現(xiàn)實(shí)的事實(shí)與過往的初衷盡管有落差，但是畢竟是對國家出路的探索?，F(xiàn)實(shí)盡管證明曾經(jīng)的努力“蹤影全無”，但是作為一種探索確實(shí)值得祭奠的。從這個(gè)角度理解呂緯甫執(zhí)意為“蹤影全無”的“小兄弟”遷葬也就具有了緬懷失敗的中國改革的意味。

呂緯甫式的知識(shí)分子作為曾經(jīng)有志于改革中國的有為之士在經(jīng)歷了種種失敗之后產(chǎn)生了深深的失落感，但是他們的失落并沒有與過去割裂：“我在少年時(shí)，看見蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來嚇一下，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐?！盵2]“停在原地點(diǎn)”說明曾經(jīng)離開過，現(xiàn)在之所以失落是因?yàn)樵?jīng)試圖“飛”離的地方并沒有“飛”離，反而被它牢牢地拴住，如此一來，曾經(jīng)執(zhí)意“飛”就充滿了諷刺。“遷葬”是對曾經(jīng)那“一圈”的緬懷，同時(shí)也是對現(xiàn)實(shí)中自我失落的嘲笑。這一舉動(dòng)恰恰證明了呂緯甫式的知識(shí)分子并沒有完全喪失掉自己早年的志向，因而“遷葬”也就具有了對中國改革的緬懷和對現(xiàn)實(shí)中自我嘲笑的雙重意味。

呂緯甫作為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的典型代表，其心態(tài)反映了當(dāng)時(shí)相當(dāng)一部分知識(shí)分子的心態(tài)，也正是基于此，“小兄弟”作為中國失敗的革命的象征才具有了它更為復(fù)雜的意義，成為既是現(xiàn)實(shí)中自我的嘲笑又是對革命失敗的緬懷的象征。

魯迅作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不可逾越的“高峰”，以其敏銳的洞察力和深刻的思想刻畫著中國人的心理百態(tài)?！对诰茦巧稀纷鳛轸斞柑幱凇搬葆濉逼诘囊徊恐匾髌吠ㄟ^呂緯甫這個(gè)形象將當(dāng)時(shí)一部分失落的知識(shí)分子心理刻畫得淋漓盡致，也正是從這個(gè)意義上解讀呂緯甫的“小兄弟”這個(gè)意象、“遷葬”的情節(jié)才具有了多重的內(nèi)涵。通過解讀“小兄弟”這個(gè)小小的意象，可以看到其背后蘊(yùn)藏對失敗的中國改革祭奠的意味，這不僅僅在當(dāng)時(shí)具有發(fā)人深省的意味，對當(dāng)下反思?xì)v史和反思知識(shí)分子自身思想依舊具有深刻的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁偉峰.《在酒樓上》新解[J].魯迅研究月刊，1999（4）：35～40

[2]魯迅.彷徨[M].北京.人民文學(xué)出版社，2015

作者簡介：孫松（1992-），男，山東濟(jì)南人，山東師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及比較文學(xué)。