葉力
戴永生教授乃全國名老中醫(yī)、貴州省名中醫(yī),從事中醫(yī)醫(yī)療教學科研工作五十余載,畢生潛心于中醫(yī)五行系列研究與運用,在醫(yī)術(shù)上善于將中醫(yī)五行理論與臨床辨證相結(jié)合,頗具診療特色與療效。
水家傳師承 上下求索
1943年8月,戴永生出生在貴州省赤水市一戶父輩行醫(yī)的家庭,因幼年體質(zhì)嬌弱多病,身為赤水市中醫(yī)院醫(yī)師的父親,就用中藥給他調(diào)理,到了上小學時,他的身體素質(zhì)明顯改善,戴永生說這是父親中醫(yī)藥調(diào)理的功勞;在家傳的熏陶下,耳濡目染父親行醫(yī)濟世活人之術(shù),戴永生小小年紀就立下了從醫(yī)的志向。
1961年,戴永生如愿考入貴陽醫(yī)學院祖國醫(yī)學系攻讀中醫(yī)本科五年。在大學時,戴永生接觸到傳統(tǒng)的中醫(yī)理論,再結(jié)合家傳的醫(yī)術(shù)經(jīng)驗,對中國傳統(tǒng)文化底蘊下的中醫(yī)理論領(lǐng)悟很深。在醫(yī)院實習結(jié)束后,他參加了貴州省醫(yī)療隊,于1968年2月到思南縣許家壩區(qū)工作三個月,在此期間,他學以致用,跟隨同行前輩們一起診治了諸多病患,這對以后醫(yī)療技術(shù)的提升很有幫助。其中有一個印象深刻的例子:當時公社有個腹痛病人前來就診,戴永生就給病人針刺足三里,很快就緩解了腹痛,從而感受到中醫(yī)的魅力。
醫(yī)療服務(wù)回來后,他先后被分配到赫章縣野馬川醫(yī)院、赫章縣人民醫(yī)院任中醫(yī)師,一干就是十余年,歷經(jīng)基層醫(yī)療實踐磨練和醫(yī)術(shù)經(jīng)驗積累。然而,戴永生在求知的道路上并未止步,1980年他再次考入貴陽中醫(yī)學院中醫(yī)研究班,師從名老中醫(yī)袁家璣教授,深造三年。畢業(yè)后他留校任教,并在貴陽中醫(yī)學院第一附屬醫(yī)院繼續(xù)臨床工作。臨床四診中,他對脈理奧妙的研究十分仔細,以推求病機變化;識病辨證采用多種辨證方法優(yōu)化組合進行分型,力推經(jīng)典成方應(yīng)用,對方與方中藥物強調(diào)“味同氣不同,氣同而味不同,氣味相同而歸經(jīng)不同”的處方用藥規(guī)律,以及顧護脾胃的理念,終在中醫(yī)內(nèi)科消化專科領(lǐng)域自成一派。
五行之道 薪火相傳
戴永生在熟讀中醫(yī)理論經(jīng)典的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)當時國內(nèi)中醫(yī)五行學說的研究領(lǐng)域,雖然流派不少,但是繼承不夠,學說理論非常零散。戴永生一邊帶教,一邊醫(yī)療,工作之余研究五行學說的資料;他在學院擔任班主任時,組織了課外活動小組,發(fā)動學生收集資料,對當時全是手抄本的資料進行分類整理。他花了二十年的時間,將中醫(yī)五行學說從繼承到發(fā)展的歷程做了詳盡的專業(yè)解析。結(jié)合教學與醫(yī)療,采用綜合集成和系統(tǒng)評價方法,開拓五行辨證用于臨床,所報《中醫(yī)五行系列研究》科研成果,經(jīng)省內(nèi)外同行專家鑒定評價為“一項學術(shù)水平高,并有學術(shù)創(chuàng)新,達到國內(nèi)領(lǐng)先水平的研究成果?!辈@2006年度貴州省科學技術(shù)進步二等獎殊榮,載入貴州年鑒。其學術(shù)醫(yī)療文章在日本《中醫(yī)臨床》雜志刊發(fā),并收到該雜志致函交流。
五行學說著作在國內(nèi)為數(shù)不多,專業(yè)論著更是鳳毛麟角。戴永生認為,五行學說是中國傳統(tǒng)文化的核心,宇宙萬物都由木火土金水五種基本要素的運行(運動)和循環(huán)生克變化所構(gòu)成,被視為古代樸素唯物主義哲學;他從五行學說的淵源、流派、發(fā)展上進行研究,首次理清五行源流并提出五行源于自然觀,與儒家“治國”五行、道家“治身”五行相關(guān),逐漸演變?yōu)橹嗅t(yī)“醫(yī)學”五行的“一源而三歧”發(fā)展史。完善了中醫(yī)倒五行方法論,為五行病機和五行辨證奠定了方法論基礎(chǔ);據(jù)五行生克乘侮,建立了中醫(yī)五行辨證七類模式,并臨床實踐數(shù)千病例。戴永生說,對中醫(yī)五行學說的研究,是他這一輩子最重要的科研成果,而這一成果也匯集于出版的《中醫(yī)五行研究及臨床應(yīng)用》一書中。
戴永生在從醫(yī)執(zhí)教五十余年,始終秉持“默默耕耘,水到渠成”的人生理念。他致力于救死扶傷與教書育人,注重對弟子中醫(yī)基礎(chǔ)理論的傳承,編制圖表幫助學生理解學習。潛心傳幫帶,引領(lǐng)學生繼承經(jīng)典,不拘創(chuàng)新;批改弟子的病案病例,找出帶教的特色,因材施教,由案說理,通過病例練習、病案閱讀等中醫(yī)案例教學方法,收到活化學生思維,教學相長的良好效果,并將多年體會寫成《為人師表,做學生的引路人》一文,業(yè)內(nèi)交流獲益良多。
天地之道 天人合一
年逾七旬的戴永生精神矍鑠,熱情飽滿,這與他多年來奉行安心、靜心、清心,以修身養(yǎng)性延年的中醫(yī)天人合一理念密不可分。在事業(yè)上,他繼承不泥古,創(chuàng)新不離宗,獻身醫(yī)學事業(yè);在理想上,他矢志勤于思考,勇于開拓,實現(xiàn)自我的人生價值和社會價值,心系病患疾苦,情牽中醫(yī)傳承。退休返聘后,他認真帶教,師承弟子。同時,注重病例病案的收集。他每個月都會對門診病例病種進行分析、分型匯總,在辨證過程中因人因時提出治療方案和總結(jié)提煉學術(shù)經(jīng)驗,再忙也要完成資料整理,有時候甚至要抄寫到晚上12點。
是什么信念支撐他如此兢兢業(yè)業(yè)、不斷求索?戴永生的回答是:“腳踏實地地工作,因為受父親和恩師的影響,感動于他們傾其一生濟世救人,希望自己的工作也能感動后人,將中醫(yī)傳承下去。”
戴永生常對弟子說,要帶著感情去工作,但不是墨守成規(guī)。老中醫(yī)也要不斷學習,人不會按照教科書生病,要學會現(xiàn)代醫(yī)學的手段,如看胃脘痛,要重視胃鏡的檢查,要整合中西醫(yī)的優(yōu)勢,跟上醫(yī)學發(fā)展的腳步,才能在療效上精益求精。
工作中的戴永生是“拼命三郎”,生活中卻是個“老頑童”。他喜歡跳舞、唱歌,還喜歡帶著老伴兒去游玩、購物,城市新發(fā)展也要去看看。工作時出差去了十多個國家和地區(qū),現(xiàn)在是和老伴兒去旅游,“老伴兒辛苦了,要帶她一起去看看?!笔澜缫苍S沒有那么大,但有什么比相伴一路去看看更溫情呢?
歲月似乎在戴永生的身上沒有留下太多痕跡,那是因為他對世界保持著好奇心,養(yǎng)生更是遵循“天地之道”。每天睡子午覺,即晚上不超過11點入睡,中午睡半小時,養(yǎng)心腎以使水火互濟,維持每天正常的生理活動。遵循寶塔形的飲食結(jié)構(gòu)和適當鍛煉也是戴永生保持充沛活力的秘訣。
戴永生在博大精深的中國傳統(tǒng)醫(yī)學文化中,矢志不渝地追求著五行學說的真諦,正如明·張介賓《類經(jīng)圖翼·五行通論》所曰:“生克循環(huán),運行不息,而天地之道,斯無窮已?!?/p>