方之博

生活處處少不了規(guī)則的約束。要看個體的素質(zhì)高下，就要看他對自己有多強的約束意識；要看群體的修養(yǎng)層級，就要看他們有多強的服從和自律意識。約束，是個體與群體風尚的標桿。

約束于自我，是對自身克制惡習與提升修養(yǎng)的一種嚴格要求，是產(chǎn)生內(nèi)在驅(qū)動的不竭動力。古話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！彪S著信息化時代的發(fā)展，人性可能會被物性牽制而變得散漫懈怠，隨意為之的怠慢態(tài)度也在潛移默化中使自己迷途。我們當代人，越是生活在便捷的時代，越不能喪失約束自我、追求高雅氣度和高尚人格的意識。巴金老人把每天寫日記自省當作提升與修煉心靈的必修課，他的寫作水準和人格風范也超出常人。藝術(shù)家韓美林也是如此，年過八十仍然對自己的每一幅畫作近乎苛刻地反復研磨，精益求精與并時俱進。我們所見到的任何大家背后，都隱藏著日復一日不敢懈怠的自我約束和修煉。一個人正是因為有了這樣的自制力和責任感，才有可能對任何個人與公眾事務有足夠高的標準意識。在他們眼里，約束不是遏制自身的自由，而是站在長遠角度擴寬人生的尺度。

約束于集體，則是服從規(guī)則并站在集體利益角度克制自我的公眾責任。任何一個集體，要達成共識有戰(zhàn)斗力，都少不了規(guī)則的制約。它不單單提高集體工作效率，更重要的是，它展現(xiàn)了在強大凝聚力下形成的文明風尚。

《宿舍檢查標準》正好考驗了同學們的自我約束意識。身為群體的一員，你必須讓個人利益服從大家的利益。就如軍隊管理，“九三”閱兵的盛宴上，坦克車隊間距和離地高度精準到了毫米，徒步方陣所有戰(zhàn)士步調(diào)高度一致，這些都離不開官兵嚴苛到極致的訓練。正是這樣嚴謹?shù)膽B(tài)度，才讓我們看到人民子弟兵的威武雄風。

在中華民族的文化里，“君子慎獨”與“三省吾身”深入人心，“修身，齊家，治國，平天下”的人生追求薪火相傳。反觀現(xiàn)實，許多人對公共規(guī)則熟視無睹，亂穿馬路等行為時?？梢?；自我中心、我行我素成了部分人的處世準則。養(yǎng)成良好的約束意識，還需要我們每個人的努力，需要繼承和發(fā)揚中華民族美好品德。當然，嚴苛的約束并不意味著一味盲目地循規(guī)蹈矩或是失去人性化，但我們?nèi)圆荒芊潘蓪ψ晕业募s束。

約束是一種美，愿它照亮著我們文明的高空；法治社會是國人的期待，它為“中國夢”保駕護航！

點評

規(guī)則約束的外在力量固然重要，自我約束的內(nèi)在人格方為立身處世之本。文章由個人至集體至社會，逐層深入論述“約束”之“美”；由規(guī)則約束的行為“必需”，挖掘出中華歷史的文化 “必然”。有理有據(jù)，有說服力；層層剝筍，富于思辨；破立結(jié)合，有時代感。

（薦評：武漢二十三中王紅濤老師）