姚冬舉

《春》是朱自清先生的散文名篇。它描寫(xiě)細(xì)膩，富于情致，貯滿(mǎn)了濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，充盈著躍動(dòng)的活力與生命的靈氣。

《春》中一句話(huà)：“‘吹面不寒楊柳風(fēng)，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你?！边@句到底運(yùn)用了怎樣的修辭手法？筆者查閱了一些資料，發(fā)現(xiàn)解讀者眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是運(yùn)用了引用和比喻，有的說(shuō)是運(yùn)用了引用和擬人，還有的說(shuō)除了引用、比喻之外，還有擬人。引用自然不必說(shuō)，問(wèn)題爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在這句到底用沒(méi)用擬人手法。

要準(zhǔn)確分析此句的修辭手法，首先要從語(yǔ)境上來(lái)做些語(yǔ)法分析。

“吹面不寒楊柳風(fēng)”是南宋志南和尚《絕句》中的名句，楊柳在春天最早發(fā)芽，楊柳風(fēng)即指春風(fēng)。春日煦暖，惠風(fēng)和暢，故春風(fēng)吹在臉上，沒(méi)有一絲寒意。朱自清先生以“吹面不寒楊柳風(fēng)”信手拈來(lái)入文，不僅巧妙引出對(duì)春風(fēng)的描寫(xiě)，而且通過(guò)“撫摸”一詞，從觸覺(jué)的角度寫(xiě)出了春風(fēng)溫暖輕柔的特點(diǎn)，頗顯雅致。“不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你?！睆纳舷挛恼Z(yǔ)境來(lái)看，“不錯(cuò)的”，當(dāng)是作者對(duì)志南和尚說(shuō)法的一種贊同和肯定，即“楊柳風(fēng)”“吹面不寒”。這也正是志南和尚想要表達(dá)的詩(shī)意。只不過(guò)為了七言絕句的平仄押韻和對(duì)偶的需要而調(diào)整為“吹面不寒楊柳風(fēng)”。

后句“像母親的手撫摸著你”的主語(yǔ)是“吹面不寒”的“楊柳風(fēng)”，還是“楊柳風(fēng)”“吹面不寒”呢？換言之，主語(yǔ)是一個(gè)偏正短語(yǔ)，還是一個(gè)主謂短語(yǔ)呢？如果從主語(yǔ)承前省略來(lái)理解的話(huà)，似乎應(yīng)該是“吹面不寒”的“楊柳風(fēng)”，但如果從與后句相對(duì)應(yīng)的角度來(lái)考慮，“像母親的手撫摸著你”的主語(yǔ)又應(yīng)該是“楊柳風(fēng)”“吹面不寒”這個(gè)主謂短語(yǔ)。二者似乎矛盾，難以確定。比喻修辭中的喻體只能是一個(gè)具體、淺顯、熟知的某種事理或情境，所以如果從符合比喻的角度上來(lái)說(shuō)，似乎只能就前而屈后。

但為什么有人認(rèn)為是擬人呢，關(guān)鍵就在“撫摸”一詞上。因?yàn)椤皳崦笔侨说囊环N溫暖、親切、慈愛(ài)的動(dòng)作，巧妙地寫(xiě)出了春風(fēng)的和暖與輕柔。故認(rèn)為此句同時(shí)運(yùn)用了擬人。

如果從“像母親的手撫摸著你”的主語(yǔ)應(yīng)該是“楊柳風(fēng)”“吹面不寒”這個(gè)角度來(lái)分析，自然不會(huì)產(chǎn)生分歧。

要從根本上準(zhǔn)確判斷此句的修辭手法，還要從修辭手法的本質(zhì)區(qū)別上加以辨析。

比喻和擬人的區(qū)別是什么呢？

比喻是用具體、淺顯、熟知的某種事理或情境來(lái)比方另一種抽象、深?yuàn)W、生疏的事理或情境的修辭格。即通常所說(shuō)的“打比方”，目的在于喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地感知事物。喻體必須出現(xiàn)，不能省略。如：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。

擬人是指把非人類(lèi)的東西加以人格化，賦于他們以人類(lèi)的思想感情、行動(dòng)和語(yǔ)言能力。如：春風(fēng)放膽來(lái)梳柳，夜雨瞞人去潤(rùn)花。

試比較：

①“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。

②暖暖的春風(fēng)輕輕地?fù)崦愕哪橆a。

分析：

①句由本體、喻體和比喻詞“像”構(gòu)成，前半部分是本體“楊柳風(fēng)”，后半部分是喻體“母親的手”，這句應(yīng)該是比喻句。

而②句的本體雖是“春風(fēng)”，然而擬體“人”卻沒(méi)有在句中出現(xiàn)，全句只由本體和描寫(xiě)擬體的詞語(yǔ)“輕輕地?fù)崦恪睒?gòu)成，是擬人句。

由此可見(jiàn)，比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，重在“喻”， 不管是哪一種比喻，喻體在句中一定要出現(xiàn)；擬人是仿照人，由本體和描寫(xiě)擬體的詞語(yǔ)構(gòu)成，兩者彼此交融，渾然一體，重點(diǎn)在“擬”，而擬體（人）則在句中不出現(xiàn)。擬人不出現(xiàn)“像”字。

綜合這兩個(gè)角度，可知判斷一個(gè)句子是否運(yùn)用了某一修辭手法，僅僅從語(yǔ)法的角度還不夠，準(zhǔn)確把握各種修辭之間的細(xì)微差別才是廓清迷霧、去偽存真之要旨。

[作者通聯(lián)：山東濟(jì)寧市兗州區(qū)第十五中學(xué)]