王麗 鄭英英 張新剛

【摘要】建筑景觀是指具有景觀標(biāo)識作用的建筑，具有觀景與景觀的雙重身份，有著與環(huán)境、文化結(jié)合緊密，生態(tài)節(jié)能，造型優(yōu)美等多種特征。建筑景觀的設(shè)計涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會及經(jīng)濟(jì)等諸多方面的問題，它們密不可分，相輔相成、在建筑景觀設(shè)計的過程中，需要將建筑、規(guī)劃、景觀等多方面知識進(jìn)行良好的結(jié)合，充分運用整體性、文化性等原則來進(jìn)行設(shè)計，使建筑景觀與周圍環(huán)境和文化氛圍相協(xié)調(diào)，并在視覺上融為一體，充分挖掘其文化內(nèi)涵，設(shè)計出具有代表文化品位與特色的景觀建筑。

【關(guān)鍵詞】建筑景觀設(shè)計；審美需求；民族化特征

【Abstract】Landscape architecture is the identification with the role of landscape architecture， with a dual identity and landscape viewing， with the environment， culture tightly， eco-energy saving， sleek and many other features. Architectural landscape design involves science， art， and many other aspects of social and economic issues， they are inseparable and mutually reinforcing， in the architectural landscape design process， you need to architecture， planning， landscape and many other good combination of knowledge， make full use integrity， cultural principles to the design， the building and the surrounding landscape environment and culture in harmony， and in the visual integration， to fully tap its culture， design and characteristics of representative cultural taste of the landscape architecture.

【Key words】Architectural landscape design；Aesthetic needs；Nationalization

1. 前言

（1）隨著社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的日益發(fā)展，我國的城市建設(shè)步伐也日趨加快，隨著建筑景觀設(shè)計的發(fā)展，人們對于建筑景觀的審美與藝術(shù)的需求也越來越高。由于我國地域遼闊，各地區(qū)氣候、地理等自然因素不同，各地形成了各具特色的地域特征和豐富多彩的自然景觀。但在近些年的城市建設(shè)中，千篇一律的建筑形式大規(guī)模的出現(xiàn)使得城市中的建筑普遍缺乏形式美、文化底蘊(yùn)以及藝術(shù)性，其中存在的問題大致概括為：建筑景觀的個體與城市景觀的整體不協(xié)調(diào)；因大規(guī)模城市建筑的建造使得建筑的形式過于簡單，布局單一、雷同，缺乏特色；沒有體現(xiàn)出城市的歷史文化底蘊(yùn)和歷史文脈；沒有發(fā)揚民俗風(fēng)情以及體現(xiàn)出城市的民族性特征；沒有合理的運用本地域的建筑材料進(jìn)行設(shè)計等。

（2）從以上我國建筑景觀設(shè)計的現(xiàn)狀中存在的弊端可以看出，進(jìn)一步分析導(dǎo)致這些弊端產(chǎn)生的原因，可以引導(dǎo)我們正確地探索我國建筑景觀設(shè)計的新思路。城市建設(shè)者應(yīng)結(jié)合未來建筑景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢，重視地域文化的重要性，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑景觀的結(jié)合點，不斷探索傳統(tǒng)審美意識與現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計的結(jié)合方式。我們必須繼承與發(fā)展我國傳統(tǒng)的藝術(shù)審美精神，將民族地域性運用于城市的建筑景觀建設(shè)中，創(chuàng)作出表達(dá)城市獨特民族風(fēng)情的建筑設(shè)計理念，更好地指導(dǎo)我國的建筑景觀設(shè)計。

2. 城市建筑景觀的審美需求

建筑美的藝術(shù)本質(zhì)是建筑美最豐富的本質(zhì)。建筑的造型，可借助新技術(shù)、新材料的優(yōu)勢，在建筑的部件，如門，窗，檐口等處推陳出新，在細(xì)部與結(jié)構(gòu)上顯示個性化的魅力。建筑作為一門特殊的藝術(shù)，其美的造型必須遵循其結(jié)構(gòu)規(guī)律的審美特征，如變化與統(tǒng)一，對比與協(xié)調(diào)，均衡與穩(wěn)定，比例與尺度，局部與整體等，這些結(jié)構(gòu)規(guī)律的審美特征是建筑作為一門藝術(shù)構(gòu)成自身美的主要途徑，建筑藝術(shù)只要遵循這些形式.美的規(guī)律，就可以達(dá)到自己的藝術(shù)目的，形成自己的美。

2.1城市建筑的形式美。

（1）建筑美的藝術(shù)本質(zhì)建筑的美在形式，建筑的形式美原則必須遵循的審美特征，如均衡、穩(wěn)定、對比、韻律、比例、尺度等，不同時代，不同地區(qū)，不同民族的建筑形式千差萬別，盡管人們的審美觀各不相同，但這些建筑美的規(guī)律都是人們在長期的建筑創(chuàng)作歷史發(fā)展中的總結(jié)出來的，也是普遍被人們接受的，在建筑設(shè)計中應(yīng)遵循這些建筑美學(xué)的基本規(guī)律，從而創(chuàng)造出符合美的規(guī)律的建筑造型。違背建筑美的形式規(guī)律，不遵守建筑美的形式規(guī)范，那就會直接破壞建筑的藝術(shù)風(fēng)格和美的形象。

（2）在現(xiàn)代城市的景觀設(shè)計中加入審美藝術(shù)元素，使城市景觀賦予新的視覺特征與審美特征，成為現(xiàn)代城市景觀的發(fā)展趨勢。正是建筑的這些豐富多彩的美的形態(tài)以及給予人的多種多樣的審美感受，以最明快的方式，反應(yīng)了建筑美的精神性實用本質(zhì)，也顯示了建筑作為一種藝術(shù)的空間生命活力。城市景觀的營造受到文化藝術(shù)、歷史傳統(tǒng)等諸多方面直接或間接的作用和影響。任何一座城市在提升景觀藝術(shù)性時，都應(yīng)該傳承歷史、立足現(xiàn)代、展望未來，在自己城市景觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，只有這樣才能使城市形象更具特色。

2.2城市建筑的文化性。建筑是人類物質(zhì)文化發(fā)展史中最生動的表現(xiàn)者和承載者，其深刻地記載著人類物質(zhì)文化與精神文化的發(fā)展史。在中國封建時代，中國古典建筑寺廟宮殿中凝聚了文化的形象，所以說一個時代有什么樣形態(tài)的文化，就必然形成什么樣的建筑格局，具有什么樣的建筑美。同時建筑在與周圍環(huán)境的和諧共處中顯示一定時代的文化形態(tài)，顯示出一定文化歷史風(fēng)貌和精神魅力。地域的文化特點是決定城市開放空間設(shè)計的一個重要的因素，文化歷史政治宗教時刻都影響著城市開放空間以及景觀的形成，城市大都具有悠久的歷史。因此，其歷史形成的文化特點和傳統(tǒng)都直接或間接的在城市開放空間中有所體現(xiàn)。

3. 城市建筑的民族性特征

（1）建筑藝術(shù)與其他藝術(shù)一樣，也有它的民族性與民族色彩。建筑民族性的形成是受民族文化影響的結(jié)果，不同環(huán)境下不同民族的建筑以及這些建筑的風(fēng)格都與一定環(huán)境的作用密不

可分，再加上各種文化因素的影響，各民族根據(jù)自然環(huán)境的適應(yīng)程度所建造的建筑，經(jīng)過長期的生活與審美習(xí)慣的陶冶，最終被固定成了一定的民族形式，從而使建筑具有民族性。

（2）隨著物質(zhì)生活水平的高速發(fā)展和建筑物質(zhì)實用功能的進(jìn)一步完善與革新，建筑藝術(shù)的民族性特征已受到前所未有的挑戰(zhàn)，建筑已漸漸失去了自己的民族性固有品格，由此一個新的課題就被歷史性的提出來了，民族性特征，對建筑藝術(shù)來說還有沒有價值？現(xiàn)代化的新型材料和技術(shù)手段的大范圍運用，使現(xiàn)今的建筑呈現(xiàn)出很明顯的趨同傾向，由于受外來流行思潮以及現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義的影響，我國建筑作品正呈現(xiàn)一派西化趨勢，從設(shè)計到理念西洋化，指出了當(dāng)今建筑發(fā)展中的一種傾向，并提出了與我們所要論述的建筑的民族性問題密切相關(guān)的課題。的確，在目前，世界范圍內(nèi)的建筑設(shè)計，幾乎不約而同的向著模式化標(biāo)準(zhǔn)化行進(jìn)，一座座高食入云的摩天大樓和現(xiàn)代風(fēng)采的別聖，千篇一律的體型使它們盡顯現(xiàn)代化風(fēng)采的同時，自然失去了自己的民族風(fēng)格。我們己經(jīng)難以辨認(rèn)這些建筑的文脈與民族歸宿了，都只具有現(xiàn)代品格，而并不具有各自的民族風(fēng)格，特別是整體造型方面它們都隔斷了自己民族的文脈，而趨向于現(xiàn)代化。

（3）如果從建筑的藝術(shù)品格來看，審美需求以及民族文化心理是建筑必須考慮的問題，建筑藝術(shù)尋找到自己民族的文脈與精華，這是建筑藝術(shù)的最本質(zhì)的要求，同時也是人類文化發(fā)展的需要，也是使建筑充滿藝術(shù)活力的需要。建筑藝術(shù)的整體性與統(tǒng)一性的審美原則，當(dāng)然要求建筑藝術(shù)與周圍的環(huán)境相輔相成，而這樣的結(jié)果，必然是建筑風(fēng)格的民族化。本文所要強(qiáng)調(diào)的就是探索一條中國建筑設(shè)計的新道路，在一個現(xiàn)代化的建筑物上體現(xiàn)出中國民族建筑藝術(shù)的精華，創(chuàng)立一種新的中國本土建筑風(fēng)格，找到正確的民族化道路，使建筑具有獨特的民族形式與風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

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