尼坤

梁啟超 中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法領(lǐng)袖之一，中國近代維新派、新法家代表人物。他領(lǐng)導(dǎo)了北京、上海的強學(xué)會，創(chuàng)辦《時務(wù)報》，倡導(dǎo)近代文學(xué)革命運動理論，支持五四運動。其著作合編為《飲冰室合集》。

作為中國近代思想啟蒙運動的倡導(dǎo)者，梁啟超一生的政治功績其實是褒貶不一的，然而，他對中國近代學(xué)術(shù)與教育的發(fā)展卻起到了積極的推動作用。假如說，梁啟超對自己的政治主張是一個不斷變化的過程，那么希望通過推行思想啟蒙提高國民素質(zhì)是他一直堅持的強國主張。其中，音樂教育在他看來，是思想啟蒙中極為重要的一個組成部分。他曾在《飲冰室詩話》中提出：“蓋欲改造國民之品質(zhì)， 則詩歌音樂為精神教育之一要件。”他將音樂與中國一直蓬勃發(fā)展的詩歌相媲美，可想而知，他對音樂是如何的推崇與肯定。

提倡幼兒音樂教育

甲午中日戰(zhàn)爭后，如何讓民族崛起，如何擺脫民眾的苦難，成為當(dāng)時有志之士急需探索的問題。這時，包括梁啟超在內(nèi)的維新派紛紛把目光投向了當(dāng)時已然崛起的日本。因此，1898年，康有為、梁啟超等人積極提倡：效仿日本的維新革命，廢除八股制，建立新式學(xué)校，開辦名為“歌樂”的音樂課。

當(dāng)時，西方國家已經(jīng)認(rèn)識到音樂對兒童心智的啟迪作用，并且積極在各國推動音樂啟蒙教育。因此，中國的“歌樂”課堂采取中西相結(jié)合的方式。一方面通過專門的音樂素材，將我國古代詩歌文化借助西方樂理知識進行改良，使得它既能開拓了我國詩歌全新的表達方式，符合時代的需要，又能保留我國古代的燦爛文化；另一方面通過學(xué)習(xí)西方的樂理知識，將外國音樂的曲調(diào)引進到中國，推動中國音樂教育的發(fā)展。在這些學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生們的音樂素養(yǎng)得到了提高，讓他們在潛移默化中增強了民族自強意識和愛國主義情感。對此，梁啟超給予了高度的評價，他認(rèn)為音樂課程開啟了中國近代音樂復(fù)興之先河。他甚至希望開設(shè)專門的音樂學(xué)校，全面提高國民音樂素養(yǎng)。因為他的理由是：音樂立足于幼兒時期，既可以調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的壓力，陶冶兒童的情操，又可以培養(yǎng)獨立自主、堅毅人格等優(yōu)良品質(zhì)，是一舉多得的事情。

要求子女學(xué)習(xí)音樂

梁啟超對于自己子女的學(xué)習(xí)是極為關(guān)注的，并且提倡他們?nèi)姘l(fā)展。所以他的兒子梁思成不僅是建筑方面的泰斗，而且彈得一手好鋼琴；女兒梁思莊在音樂方面也頗有造詣。在兒女出國讀書時，梁啟超就在與女兒梁思莊的通信中曾寫道：“在專門學(xué)科之外，還要選取一兩種關(guān)于自己娛樂的學(xué)問，如音樂、文學(xué)、美術(shù)等。據(jù)你三哥說，你近來看文學(xué)書不少，甚好，甚好。你本來有些音樂天才，能夠用點功，叫他發(fā)榮滋長最好?！?1927年8月， 在給哈佛大學(xué)進修的梁思成的信中，梁啟超也曾反復(fù)勸他：不能過于專研一門學(xué)科，不能太過于單調(diào)，要學(xué)人文、藝術(shù)方面的知識。其實，除此之外，梁啟超在與孩子其他的書信往來中，這樣的教育與忠告也比比皆是。他講究科學(xué)、合理、全面的教育方式，希望孩子們成長為一個健康、有諸多樂趣、樂觀向上的人。的確，得益于梁啟超如此全面的培養(yǎng)方式，使得他的子女也都在不同的領(lǐng)域有所建樹。

關(guān)注音樂教育的發(fā)展

當(dāng)時為了改變中國貧困落后的狀況，有志青年紛紛去日本留學(xué)，他們之中很多學(xué)習(xí)了音樂教育，因為他們想從精神層面救亡圖存。梁啟超特別關(guān)注這批留學(xué)生，當(dāng)?shù)弥麄兗娂娀貒鴦?chuàng)辦音樂課堂、音樂專業(yè)時，給予了很大的支持與幫助。比如，他在《江蘇》雜志上讀到改良中國音樂教育的文章時，忍不住拍案叫絕；還對黃遵憲所作的《幼稚園上學(xué)歌》《學(xué)校歌》等，曾文忞所編的《教育歌唱集》等驚喜不已。對此，他在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》一書中，專門寫了一章《樂曲學(xué)》，不僅比較客觀地介紹了當(dāng)時音樂教育現(xiàn)狀，而且提出將音樂轉(zhuǎn)為專業(yè)化。

另外，他還是近代最早介紹外國歌曲的人，在其創(chuàng)辦的《新民叢報》上翻譯了《日耳曼祖國歌》3首，又創(chuàng)作了《愛國歌》等作品，并且積極地支持我國亞雅音樂會、橫濱大同音樂會等音樂組織，他還多次參加這些音樂會舉辦的音樂活動。在1921年，奧地利著名小提琴演奏家克萊斯勒來華演出，他既提前撰文介紹推薦，之后還登臺做演說。即使后來，他被迫流亡日本時，仍然關(guān)注著祖國音樂教育的發(fā)展。

強調(diào)音樂教育的趣味性

梁啟超提倡情感教育，他認(rèn)為通過情感的交流、意識以及事物的趣味性能激發(fā)人的求知欲和探索欲，其中藝術(shù)，特別是音樂對情感教育起到了至關(guān)重要的作用。在《飲冰室文集》的《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》一文中，梁啟超曾說：“情感教育最大的利器，就是藝術(shù)。音樂、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶，把‘情感秘密的鑰匙都掌握住了。”所以，在與兒女書信往來時，他總是勸告他的孩子們走出書本，走進藝術(shù)的世界，感受其中的樂趣和美好。

音樂對人有著潛移默化的影響作用，這是梁啟超切身的感受。那時，剛到日本的梁啟超，有一次走在日本的街頭，偶遇日本軍人新老接替的儀式，歡送的隊伍里奏著激情澎湃的軍歌，軍人們熱血十足地跟著唱的情景，感覺不是去戰(zhàn)場而是奔赴一場盛會，整個場面深深地震撼著他。雖然梁啟超認(rèn)為日本這種音樂教育是為了戰(zhàn)爭的目的，但對于當(dāng)時衰落的、缺乏凝聚力的中國有著強有力的激勵作用，因為日本軍歌里包含的愛國之情正是中國民眾急需的情感。所以，在梁啟超的大力推動下，他的得意門生蔡鍔以日本為效仿對象，進行了國內(nèi)軍歌和愛國歌曲的推廣。

除此之外，在梁啟超等人的倡導(dǎo)下，以學(xué)堂樂歌為開始，學(xué)習(xí)西方樂器、五線譜等樂理知識 掀起了一股熱潮，這也帶動了我國近代音樂教育的啟蒙。從這點上，梁啟超個人對音樂教育的推崇是顯而易見的，這大概也是一位思想家對音樂的最大肯定吧。