王玉照

摘 要 中西文化差異對(duì)漢譯英的影響隨處可見。要想正確翻譯漢語，除了要通曉英漢兩種文字外，更要了解兩種文化之間的差異。本文擬從習(xí)俗文化、地域文化、歷史文化等方面來說明二者之間的差異對(duì)漢譯英所產(chǎn)生的影響，以及我們應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞 中西文化差異 習(xí)俗文化 地域文化 歷史文化

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中西文化差異一直以來是翻譯中的大難題，種種事例說明，許多翻譯中出現(xiàn)的錯(cuò)誤或者不恰當(dāng)?shù)牡胤蕉际遣涣私饣蛘`解中西文化差異造成的。下面就歷史文化、習(xí)俗文化、地域文化和宗教文化的差異對(duì)漢譯英的影響一一說明。

1習(xí)俗文化差異對(duì)漢譯英的影響

所謂習(xí)俗文化指的是貫穿于日常生活和社會(huì)交際活動(dòng)中由各民族的風(fēng)俗習(xí)慣形成的文化。包含打招呼、道謝、致歉、告別、稱謂等方面。中國(guó)人見面常說“你去哪兒？”、“吃過飯了嗎？”這些話并無深刻含義，只是禮節(jié)性的打個(gè)招呼。然而對(duì)西方人看來，我要去哪兒，純屬私人行為，不是關(guān)系特別親密的人是無權(quán)過問的。至于“你吃過飯了嗎？”會(huì)使對(duì)方誤解為你想請(qǐng)他吃飯。所以此類的漢語應(yīng)翻譯為“Hello.”“Good morning .”、 “How are you？” 再如，在聽到對(duì)方對(duì)自己的夸獎(jiǎng)時(shí)，中國(guó)人常說“哪里哪里，你過獎(jiǎng)了?！倍鞣饺顺Ｕf“Thank you .” 這在我們中國(guó)人看來，有點(diǎn)不謙虛。同樣，我們中國(guó)人的回答，也會(huì)使西方人感到不可理解。

漢語里對(duì)人的稱謂分得很清楚，如姐姐和妹妹，哥哥和弟弟，但在英語里，姊妹和兄弟統(tǒng)稱為sister 和brother ，還有堂兄堂妹，表兄表弟，表姐和表妹，在漢語里不僅年紀(jì)，而且性別都區(qū)分得很清楚，但在英語里，統(tǒng)稱為cousin。另外，習(xí)俗文化差異還表現(xiàn)在對(duì)顏色詞的不同理解上。在中國(guó)，只有在葬禮上才穿百色衣服，而在西方，白色象征著純潔，新娘結(jié)婚時(shí)，一定要穿白色的禮服，中國(guó)的新娘往往穿紅色的衣裳以象征幸福、吉祥。反之，紅色在西方會(huì)使人聯(lián)想到“鮮血”、“死亡”。

2歷史文化差異對(duì)漢譯英的影響

由于各個(gè)民族和國(guó)家的歷史發(fā)展不同，因而它們各自的歷史文化也不盡相同，這也是兩種語言相互翻譯時(shí)所遇到的難題之一。其中，各自歷史文化中所出現(xiàn)的歷史典故在翻譯時(shí)，必須了解它們豐富的歷史文化內(nèi)涵，并用恰當(dāng)?shù)姆g方法，否則就不可能體現(xiàn)歷史典故的涵義。

大家知道，中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，歷史典故俯拾即是。例如，“東施效顰”這一漢語歷史典故，對(duì)中國(guó)人來說，不難理解。如果僅僅直譯為Tung Shih imitates Tsi Shih ， 既沒有準(zhǔn)確解答典故的含義，也不可能讓西方人理解它的內(nèi)涵。東施是誰，西施又為何人，譯者沒有交代清楚。所以，正確的做法是直譯加注：Tung Shih imitates Hsi shih （Hsi Shih was a famous beauty in the ancient Kingdom Of Yueh.Tun， Shih was an ugly girl who was the neighbor of Hsi Shih and tried to imitate her way。這樣，就使讀者一目了然。

對(duì)于有些歷史人物和歷史典故，可采用類比的翻譯方法。梁山伯與祝英臺(tái)在中國(guó)已是家喻戶曉，如果直譯過來很難讓外國(guó)客人明白故事內(nèi)容，倘若加一個(gè)類比說，梁山伯與祝英臺(tái)就是中國(guó)的羅密歐和朱麗葉，外國(guó)客人馬上就會(huì)理解。再如，把“濟(jì)公劫富濟(jì)貧，深受窮苦人愛戴”翻譯為“Jigong，Robin Hood in China ，robbed the rich and helped the poor?！卑褲?jì)公比作英美文學(xué)中的羅賓漢，西方讀者馬上會(huì)有一種熟悉感和親切感，同時(shí)也會(huì)理解為什么中國(guó)人如此喜愛濟(jì)公了。

3宗教文化差異對(duì)漢譯英的影響

儒教、道教、佛教是中國(guó)的三大宗教，對(duì)中國(guó)民眾有著深遠(yuǎn)的影響。道教的“玉帝”，佛教的“閻王”，神話中的“龍王”，以及主宰自然界的老天爺，這些概念在歐美文化中并不存在，他們多信仰基督教，認(rèn)為世界是由上帝創(chuàng)造的，世上的一切都是由上帝安排的。這種宗教文化方面的差異，在翻譯時(shí)應(yīng)該注意，否則就會(huì)失當(dāng)?！都t樓夢(mèng)》中劉姥姥說過一句話“謀事在人成事在天”。如果把它翻譯為“Man proposes，God disposes，” 乍一看，似乎形神兼?zhèn)?，非常恰?dāng)，但實(shí)際上忽略了兩者之間宗教文化的差異，把劉姥姥變成了基督教徒。具體來說，God 與天并不對(duì)稱，如翻譯成heaven 就更忠實(shí)于原文。

我們都自豪地把自己稱之為“龍的傳人”，是因?yàn)樽怨乓詠恚褒垺痹跐h民族文化中有著“神圣、高貴、吉祥、民族精神”的象征，但在西方宗教文化中，dragon 是一種沒有地位的爬行動(dòng)物，意為“怪物、魔鬼、兇殘”等，是可憎惡的對(duì)象。所以我們?cè)诜g“望子成龍”時(shí)，不能直接譯為“to hope that ones son will become a dragon ，” 應(yīng)意譯為 “to hope that ones son become somebody?！?而“亞洲四小龍”應(yīng)轉(zhuǎn)換喻體，譯為“four Asian tigers ?！?/p>

4地域文化差異對(duì)漢譯英的影響

地域文化是指由所處地域、自然條件和地理環(huán)境所形成的文化，表現(xiàn)在不同民族對(duì)同一種現(xiàn)象或事物采用不同的言語形式來表達(dá)。

首先，這種差異表現(xiàn)在對(duì)方位詞或相應(yīng)物的表達(dá)有所不同。在中國(guó)，南為尊，北為卑，人們常說“從南到北，南來北往，”“南”的方位常要置前。而英語文化恰好相反，漢語中的“從南到北”，其對(duì)應(yīng)的英語卻是“from north to south”。就“東風(fēng)”與“east wind ”而言，在中西方文化中所表達(dá)的含義是不同的。在中國(guó)人心目中，“東風(fēng)”象征“春天、溫暖”，它吹綠了神州大地，使萬物復(fù)蘇，故有“東風(fēng)報(bào)春”之說，所以中國(guó)人喜愛東風(fēng)。而在英國(guó)，“東風(fēng)”象征著“寒冷、令人不愉快”，他們討厭“東風(fēng)”，但卻喜愛“西風(fēng)”，它給英倫三島送去春天，因而有“西風(fēng)報(bào)春”之說。

其次，不同民族在比喻和審美情趣上也有很大的地域文化差異。同一件東西在他為美，與我卻為丑。如“貓”和“狗”?！柏垺痹谥袊?guó)文化里有可愛和精靈的特性，但對(duì)于西方人來說，它是魔鬼的化身；西方人愛狗如愛子，狗可以與人平起平坐，但對(duì)于中國(guó)人來說，“狗”是令人討厭的動(dòng)物，漢語中與狗搭配的詞多帶有貶義的意思。如：“狗腿子”、“狗急跳墻”、“狗嘴里吐不出象牙”、“狼心狗肺”等等。故此，“她是個(gè)包藏禍心的女人”應(yīng)翻譯為“She is a cat ?！薄靶疫\(yùn)兒”對(duì)應(yīng)的英語可為“l(fā)ucky dog ?！痹偃?，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，耕牛是勤勞的象征。許多文化名人都喜歡以牛來做比喻，最著名的是魯迅先生的名句“俯首甘為孺子?！薄Ｖ匀绱?，原因在于古往今來，中國(guó)都是以牛耕為主。而英國(guó)古代主要靠馬耕，因此，馬在英美文化中是勤勞和吃苦耐勞的象征。所以，“力大如?！睉?yīng)為“as strong as a horse ”，“像牛一樣勤勞”對(duì)應(yīng)的英語應(yīng)為“work like a horse ”等等。

綜上所述，文化差異內(nèi)容豐富而且復(fù)雜，我們?cè)诎褲h語翻譯成等值的英語時(shí)，除了通曉兩國(guó)語言文字外，還必須具有深厚的兩種文化功底，深刻理解兩種文化之間的差異。

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