李思

一、環(huán)境藝術(shù)中的美學(xué)內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指綜合運(yùn)用各種工程技術(shù)手段和藝術(shù)美學(xué)手法，對(duì)建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境進(jìn)行整合設(shè)計(jì)的一門實(shí)用藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及到的學(xué)科相當(dāng)廣泛，包括室內(nèi)設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃，景觀設(shè)計(jì)等等。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也屬于設(shè)計(jì)范疇，設(shè)計(jì)受到設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念所影響，正確的設(shè)計(jì)理念應(yīng)當(dāng)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求吻合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)又被大致區(qū)分為室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì)。我們?cè)谶M(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)首先需要注意到實(shí)用性，既要滿足人們的觀賞、使用需求，又要注意到整體風(fēng)格、具體細(xì)節(jié)等方面的考量。室內(nèi)設(shè)計(jì)需要多與業(yè)主進(jìn)行溝通，了解業(yè)主的興趣愛(ài)好，所需所想；而室外設(shè)計(jì)大多是設(shè)計(jì)師結(jié)合原景和游客所需進(jìn)行精心設(shè)計(jì)的。其次，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也需要注重美感，設(shè)計(jì)師通過(guò)色彩、造型、裝飾物等來(lái)體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的美感，設(shè)計(jì)師通過(guò)不同顏色的相互融合、相互反射產(chǎn)生預(yù)料當(dāng)中的視覺(jué)效果；整個(gè)設(shè)計(jì)作品的意義在很大程度上通過(guò)造型來(lái)顯現(xiàn)，設(shè)計(jì)師賦予不同的作品以不同的造型來(lái)表達(dá)作品更深層次的內(nèi)涵；不同類型的裝飾物能夠突出作品的特點(diǎn)，增強(qiáng)作品張力。最后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還具有調(diào)節(jié)身心，陶冶性情等多重作用。不論何種形式都可以表現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同美學(xué)特征。只有充分理解和掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特征，才能使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地為人們服務(wù)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)特性

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)美

現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新興的，建立在現(xiàn)代環(huán)境科技基礎(chǔ)上的學(xué)科，因此它必然對(duì)現(xiàn)代環(huán)境科技所倡導(dǎo)的生態(tài)世界觀的美學(xué)觀念作出回應(yīng)。建立在新興生態(tài)世界觀上的生態(tài)美，不是指將人與自然放在完全對(duì)立的關(guān)系之上，片面的強(qiáng)調(diào)自然美，而是從人與自然和平共處，共生共存的關(guān)系來(lái)確定美。

在生態(tài)美的視角下，美學(xué)觀念是科學(xué)的生態(tài)觀念，是人類環(huán)保意識(shí)不斷加強(qiáng)下的意識(shí)體現(xiàn)。在具體的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中我們應(yīng)當(dāng)重視降低污染，實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)?？沙掷m(xù)，并且也需要注意當(dāng)?shù)氐奈幕贫?、地理環(huán)境等因素，尊重民俗民生，尊重環(huán)境特征，不要造成不必要的破壞。以我國(guó)黃河流域?yàn)槔?，黃河流域因地理位置緣故極易出現(xiàn)洪水爆發(fā)等現(xiàn)象，因此在對(duì)黃河流域附近地域進(jìn)行設(shè)計(jì)之時(shí)需妥善考慮防洪防災(zāi)這一功能。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)盡可能地將生態(tài)美體現(xiàn)于自然環(huán)境和人工造景的融合上，應(yīng)當(dāng)通過(guò)自然景色來(lái)增強(qiáng)人工造景的美感。隨著人們環(huán)保意識(shí)的不斷加強(qiáng)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中的生態(tài)美變得愈來(lái)愈重要。從科學(xué)發(fā)展的角度看，設(shè)計(jì)師也理當(dāng)展示出自然的生態(tài)美。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的特色美

我們?cè)谟斡[觀賞各地風(fēng)景之時(shí)總是會(huì)對(duì)某些事物或景色印象深刻，這往往就是因?yàn)檫@些景色具有自己獨(dú)特的魅力與特色。世界上有名的城市總是閃耀著獨(dú)特的美感吸引著全球各地的觀光者。這些城市的特色之處源于當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)于已有的歷史古跡進(jìn)行保護(hù)、繼承，并且在城市發(fā)展的途中不斷地增強(qiáng)城市原有的特色。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，我們雖然只是在營(yíng)造一片地區(qū)或是一個(gè)家庭的方寸之地，但是從宏觀而言也是在對(duì)這座城市進(jìn)行設(shè)計(jì)。特別是一些大型建筑或是重點(diǎn)建筑，它們可以強(qiáng)化這座城市的原有特色或是為城市增添新的色彩。這就需要設(shè)計(jì)師把握全局，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)仔細(xì)考量。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)面臨的問(wèn)題

隨著人口的增加，人類活動(dòng)范圍的增加，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的地位也漸漸提升，與此同時(shí)所面臨的問(wèn)題也更多更嚴(yán)峻。首當(dāng)其沖的是自然環(huán)境和藝術(shù)設(shè)計(jì)失調(diào)的問(wèn)題。如何協(xié)調(diào)好自然環(huán)境和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，直至今日仍然是一大難題。一旦設(shè)計(jì)師過(guò)分重視建筑物自身的美觀度是，就會(huì)忽略建筑周圍的自然環(huán)境，使建筑物獨(dú)立于自然景觀。其次還有公眾參與力不足的情況。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，往往只在參考設(shè)計(jì)師和施工單位的意見(jiàn)，很少會(huì)征集大眾的想法，作品又是并不貼近生活，也不利于周遭用戶。最重要的還有國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師創(chuàng)新意識(shí)淺薄，缺乏良好的設(shè)計(jì)理念的問(wèn)題。某些設(shè)計(jì)師常常會(huì)因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)使作品不能滿足業(yè)主的需要。設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷地積累自身經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出既具有實(shí)用性，又滿足業(yè)主審美需要的作品。

4.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

隨著生活水平的日益提高和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展前景越來(lái)越被人所認(rèn)可。第一，從總體來(lái)說(shuō)，人們對(duì)于自然與人的觀念的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)越來(lái)越充分的考慮到資源利用率、綠色環(huán)保度等問(wèn)題。設(shè)計(jì)師們將會(huì)把提高資源利用率，保證自然環(huán)境不受到大范圍干擾作為自己設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的前提條件。第二，伴隨著市場(chǎng)進(jìn)一步專業(yè)化、規(guī)范化，大眾的參與度也會(huì)大大加強(qiáng)。這是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門使用藝術(shù)離不開(kāi)生活與生產(chǎn)。第三，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也隨著當(dāng)今全球化的進(jìn)程發(fā)展，設(shè)計(jì)師們可以比較輕松地獲取到他們所需要的資料，也就可以根據(jù)業(yè)主的需求制定出更好的方案。

三、結(jié)語(yǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展是源于人們對(duì)于美的不斷追求，這就意味著設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)不僅僅是要主要到作品的使用功能，更重要的還有作品的審美意義和文化內(nèi)涵等。理論是學(xué)術(shù)和應(yīng)用的重要指導(dǎo)，學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)一定要加強(qiáng)對(duì)美學(xué)的學(xué)習(xí)研究，進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要注意將美學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系在一起，將美學(xué)運(yùn)用到自己的作品中。在越來(lái)越重視綠色環(huán)?？沙掷m(xù)的現(xiàn)在，要強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處；在尊重自然，順應(yīng)自然的前提之下，更好的利用自然，保護(hù)自然；在與自然和諧共處的基礎(chǔ)上發(fā)揮每個(gè)城市，每個(gè)家庭的特色美。作為設(shè)計(jì)者的我們只有在尊重歷史，緊跟潮流，充分發(fā)揮地域特色，民族特色的基礎(chǔ)下才能努力地發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)美，將美學(xué)與使用聯(lián)系起來(lái)，使美走進(jìn)人們的生活，也走進(jìn)人們的心靈深處?？偠灾?，美學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)息息相關(guān)，與人們的日常生活密不可分，日常生活中離不開(kāi)設(shè)計(jì)，也就離不開(kāi)美，學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一定要對(duì)美學(xué)深入研究探討，真正理解美學(xué)的內(nèi)涵，將美學(xué)內(nèi)涵運(yùn)用到作品中，創(chuàng)造出文化內(nèi)涵與使用功能相結(jié)合的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。