少年時(shí)，我們懷揣著對(duì)這個(gè)世界的疑問，追尋原因之果；暮年時(shí)，我們搖一把羽扇，細(xì)數(shù)自己已擁有的經(jīng)歷。當(dāng)我們知道了世界的奧義，對(duì)現(xiàn)實(shí)知足，才能夠做到看盡浮華，清茗自享。

所謂“恰同學(xué)少年”，我們總是躍躍欲試，想要經(jīng)歷不同的奇遇和冒險(xiǎn)。我們也總是想要揮霍時(shí)光探尋些什么，不論是學(xué)術(shù)理論知識(shí)或是人生哲理，都是應(yīng)該知道的秘密世界。我們被霧里花、鏡中月迷住，拼命想要撥開云霧去擁抱幻影。我們當(dāng)然會(huì)遇到挫折，遇到堅(jiān)硬的石頭讓我們頭破血流，但我們也未放棄過?！皶鈿猓瑩]斥方遒”，我們所要追求的，就是體驗(yàn)人生；我們所希望的，就是知道更多。生活是一朵玫瑰，充滿誘人的希望，布下令人流淚的刺。當(dāng)我們哭過笑過，一路拾取著走來，再回頭看看來時(shí)的路，寶石與榮耀都已不再閃爍，而我們肩上更沉了，多的是洞悉與知道的分量。

看盡浮華，如魏晉隱士般隱居山林，劈柴喂馬，是時(shí)候享受一杯淺淺清茗，浮華的美好與苦澀全都吞咽下肚，享受現(xiàn)在的悠然，這樣的境界可謂“知足”。知足，通常只有在知道后才知足。任你珠翠羅綺，我有我的粗布裙裳；任你酒肉朱門，我有我的采菊東籬。我們知道了許多的道理，就多了許多的淡然，享受清茗，知足常樂，何嘗不是件幸事？知足的人生少了份戾氣與急躁，多的是處變不驚；知道的人生多了份穩(wěn)重與從容，少的是做事冒進(jìn)。平和地去享受人生，方是大家風(fēng)范。當(dāng)然，這樣的知足一定是以知道為基礎(chǔ)的，不看盡浮華，何來清茗自享的心境？

世人忙于追求卻永遠(yuǎn)不滿足，或是止于知足卻不求上進(jìn)。我們應(yīng)推崇知道后清楚地活著，再追求知足的境界。看那些不顧自身實(shí)際卻空喊夢(mèng)想的人，看那些昧著良心摻假銷售的人，看那些無所事事行尸走肉的人，哪一個(gè)是做到知道后知足的呢？

而摘取桂冠的人們，都是追求真理，勇于開始、也敢于結(jié)束的人。他們成功過，才能享受浮華后的悠閑與恬淡。

知道，才能看盡浮華。

知足，方可清茗自享。

【評(píng)點(diǎn)】

作者以“看盡浮華”對(duì)應(yīng)“知道”，以“清茗自享”對(duì)應(yīng)“知足”，標(biāo)題雋永，且很好地扣住了材料的主要意思。在論述兩者的關(guān)系上，作者的觀點(diǎn)可謂精辟獨(dú)到：知足的人生少了份戾氣與急躁，多的是處變不驚；知道的人生多了份穩(wěn)重與從容，少的是做事冒進(jìn)。平和地去享受人生，方是大家風(fēng)范。當(dāng)然，這樣的知足一定是以知道為基礎(chǔ)的，不看盡浮華，何來清茗自享的心境？作者連用對(duì)偶、對(duì)比、反問的修辭，高屋建瓴，將兩者的關(guān)系剖析得清楚明白。寫作上，作者綜述古今，正反結(jié)合，既有現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)，又能深入歷史，思維轉(zhuǎn)接自然，筆觸張弛有致，文風(fēng)靈動(dòng)。