作者簡(jiǎn)介：王培釗（1988-），男，河南新鄉(xiāng)人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-14-0-02

一、寫(xiě)卷敘錄

寫(xiě)卷S.5576號(hào)現(xiàn)藏英國(guó)國(guó)家博物館，僅存一頁(yè)，首尾俱殘，起“逐之見(jiàn)得”至“不忠于湯”，計(jì)24行，行22字不等，合453字。楷體書(shū)寫(xiě)，較工整，除殘字外全部可識(shí)。有引書(shū)出處，沒(méi)有書(shū)名、標(biāo)題、撰者，也無(wú)抄寫(xiě)年代。人物共七：王祥、王修、王褒（裒）、吳猛事完整，鮑出、伯夷叔齊條殘。出處有三：《魏書(shū)》、《[晉]陽(yáng)春秋記》、《孝子傳》。P.2621號(hào)寫(xiě)卷有收錄，但內(nèi)容詳略不同。王重民等編《敦煌變文集》卷八<孝子傳>有校錄，項(xiàng)楚先生有《敦煌本<孝子傳>補(bǔ)校》可資參考。

二、寫(xiě)卷校錄

……逐之見(jiàn)得……遂推老母還出。出比舍①婦人□……[遙]②向出叩頭□□□復(fù)斬賊。[賊]③復(fù)謂出曰：“還君老母，何以□□？④”[出]⑤又指婦□□曰：“此我 ！”⑥賊復(fù)放之。出后將家避難亂于南陽(yáng)，每歷山險(xiǎn)，母老不欲揺動(dòng)，乃以籠盛母⑦，背負(fù)而行，避于險(xiǎn)難，見(jiàn)者無(wú)不稱嘆。[漢末]魏初人。⑧出《魏書(shū)》⑨

①P.2621作北鄰。《敦煌變文集》錄為北鄰?！抖鼗捅?lt;孝子傳>補(bǔ)?！芬墒潜茸值男斡?，并引《三國(guó)志》裴注說(shuō)明之。按，項(xiàng)說(shuō)是。P.2621號(hào)字跡較草，涂改較多，疑為草稿。

②據(jù)殘筆及P.2621補(bǔ)。

③據(jù)文意及《三國(guó)志》裴注補(bǔ)。

④據(jù)《三國(guó)志·閻溫傳》注文，疑闕文為不止。

⑤據(jù)文意及裴注補(bǔ)。

⑥ 同嫂。

⑦以，P.2621作與。

⑧“漢末”殘，據(jù)P.2621及殘筆“氵”補(bǔ)。

⑨P.2621作《漢書(shū)》，項(xiàng)楚校補(bǔ)認(rèn)為“鮑出時(shí)代，自相抵捂。”按，蓋此指《后漢書(shū)》，時(shí)人尚未區(qū)分耳。

鮑出事首見(jiàn)《三國(guó)志·閻溫傳》裴注引魚(yú)豢《魏略·勇俠傳》，記之較詳。P.2621寫(xiě)卷載之也較全。

王祥，字休征，瑯瑘臨沂人也①。事后母。夜中，伺祥臥，后母持刀，欲往害祥。[值]祥小便出外②，悮斫亓被③。祥心知[之]④，口終不言，色養(yǎng)無(wú)倦⑤。家庭有菓樹(shù)一根⑥，亓子繁多⑦，恐蟲(chóng)鼠及他人所食，令祥守之⑧。時(shí)風(fēng)雨大至，祥抱樹(shù)經(jīng)宿徹旦，[雪濕寒凍潄]，母見(jiàn)惻然。⑨祥以孝著稱，竒位至大傅。⑩魏時(shí)人。出《魏書(shū)》

①瑯瑘，P.2621作瑯琊，無(wú)臨沂二字，瑘同琊。

②P.2621作“值祥少出”，下有雙行小注“內(nèi)逼少出是也”?！爸怠睋?jù)之補(bǔ)。

③P.2621作“誤斫其被”，悮同誤；亓，古“其”字，下同。

④據(jù)P.2621補(bǔ)。

⑤倦，P.2621作殆，蓋怠之形訛。

⑥根，P.2621作株。王慶菽校記：甲卷林作棵。項(xiàng)楚補(bǔ)校：林為株之形訛，一株即一棵。按，原卷似“根”非“棵”，《世說(shuō)新語(yǔ)》為“棵”?！墩f(shuō)文》：根，木株也；株，木根也。稱樹(shù)為“根”亦通，今以“根”為正。

⑦P.2621作其子甚繁。繁字拆為敏、纟二字，蓋抄者誤拆。王慶菽錄為敏纟，意不通，據(jù)此卷改，審之不謹(jǐn)也。

⑧P.2621作“后及蟲(chóng)鼠竊之，令祥看”。

⑨時(shí)風(fēng)雨大至，P.2621作“天時(shí)雨”，雪濕寒凍，據(jù)P.2621補(bǔ)。

⑩王慶菽錄為“祥以孝著稱奇，[官]至太傅?！蔽蛔衷砩詺?，但可辨識(shí)。王斷句有誤，且妄補(bǔ)“官”字，今正。

王祥事見(jiàn)于《三國(guó)志·呂虔傳》裴注、《搜神記》、《世說(shuō)新語(yǔ)》。P.2621寫(xiě)卷所記文基本同，已?？?，不錄。裴注、《搜神記》僅及“臥冰求鯉”事，寫(xiě)卷所載事《世說(shuō)新語(yǔ)》記之。

王修，字叔治，北海營(yíng)陵人也。①年七歲，喪母。母社日死亡。②[來(lái)]歲鄰里為社，修念母，哀感悲號(hào)，鄰里聞之，為[之]罷社。③修仕至青州別駕。漢末時(shí)人也。④

①P.2621作王循?！抖鼗妥兾募罚杭妆就跹魍跣?。項(xiàng)楚補(bǔ)校：“按按甲本是，當(dāng)據(jù)改?！辈淖中?、字意及文化等方面辨別之。按，項(xiàng)說(shuō)為是。

②P.2621作：年七歲，至孝。母以社日亡。

③P.2621作：白秋，鄰里會(huì)，循（修）憶念其母，哀墳號(hào)絕，鄰里為之罷社。來(lái)、之，據(jù)寫(xiě)卷和《三國(guó)志》補(bǔ)。

④P.2621作：漢末魏初人。出《孝子傳》

王修事初見(jiàn)《三國(guó)志·魏書(shū)》卷十一，與此卷相近。

王褒（裒），字符偉，修之孫也。①魏高貴鄉(xiāng)公時(shí)，司馬文王為將軍，改褒（裒）父儀為大將軍司[馬]，為文王所害。②褒（裒）葬亓父，廬前有栢樹(shù)，褒（裒）涕泣所著之樹(shù)，樹(shù)色慘悴，與余樹(shù)不同。③及晉室踐祚，褒（裒）痛父不已，命終未常西向坐，視不臣于晉。④晉初人。出《[晉]陽(yáng)春秋記》⑤

①P.2621作“字符偉，王修之孫也?！表?xiàng)楚補(bǔ)校“‘王裒，字偉元。則原文‘元偉二字當(dāng)乙轉(zhuǎn)?！卑?，項(xiàng)說(shuō)為是。褒、裒形近而訛，今正。

②P.2621作：晉高貴公司馬文王為大將軍，秉政，褒父名（下缺）。

③P.2621作：渧淚，所沾著之樹(shù)，樹(shù)色慘，以語(yǔ)樹(shù)不同。司馬孝條上有“義為將軍司馬”，疑為亂文，王祥、王褒事亦錯(cuò)亂闕文。

④視，據(jù)《晉書(shū)》為“示”。

⑤晉字殘，據(jù)殘筆及《晉陽(yáng)秋》補(bǔ)。

王裒事《搜神記》、《晉書(shū)·孝友傳》、《類林雜說(shuō)》等載之有詳有略。

吳猛，字世云，豫章人也。七歲有孝行。①至夏日，伏于父母床下。②二親問(wèn)亓故，對(duì)曰：“恐蚊蟲(chóng)及父母?！雹蹠x時(shí)人。④出《孝子傳》⑤

①P.2621作：年七歲，有孝行。

②P.2621作：每至夏日，則伏于父母床下。

③P.2621作：親問(wèn)其故，答曰：“兒恐蚊虻來(lái)集父母，兒愿代之?！?

④P.2621后有“官至卿相”。

⑤P.2621后有：猛扇枕令冷，以進(jìn)父母。冬則溫席，以奉二親。街得果者，實(shí)中不自喰，抱持皈家，以獻(xiàn)老親。及長(zhǎng)大，甚有才俊也。

吳猛事見(jiàn)《晉書(shū)·藝術(shù)傳》，唯載其不驅(qū)蚊虻，恐及父母之孝行，余則載其神異仙術(shù)事。又見(jiàn)《云笈七籖》、《搜神記》，惟稱其性到孝，未記其孝行事跡?！端囄念惥邸芬独m(xù)搜神記》記事較詳，除“床下”外，尚及守墓感賊事。

伯夷叔齊者，親兄弟，是遼東孤竹君之子。其父薨，伯夷當(dāng)立為君，乃讓位與弟叔齊。叔齊不受，復(fù)讓與異母兄伯僚?！凝R二人俱歸。□□阻武王伐紂，夷齊叩馬而諫曰：“父死不葬，而興兵眾，豈為□□？”……諫曰：“此人俱未通……不忠于湯……”

伯夷叔齊讓位事初見(jiàn)《呂氏春秋·尊師》，《史記·伯夷列傳》描寫(xiě)甚詳。《韓詩(shī)外傳》也有記載。其非“孝子”，疑為“義”類之首，若《史記》列<伯夷叔齊列傳>為第一。

三、寫(xiě)卷初探

S.5776因僅存一頁(yè)且首尾俱殘，歷來(lái)研究者只做輔校之用，以補(bǔ)他卷之不足。但從字體書(shū)寫(xiě)、記人事備而言，較之他卷，善莫大焉。今以此殘卷為體，他卷為用，初作探究。

1.寫(xiě)卷定名

寫(xiě)卷命名，不可不慎，后之學(xué)者，賴于斯焉。今所見(jiàn)此寫(xiě)卷的三種著錄：《英藏敦煌文獻(xiàn)》著錄為“失名類書(shū)”，《敦煌寶藏》命為“類書(shū)孝子傳”，《敦煌類書(shū)》錄為“事森”。蓋《敦煌類書(shū)》依P.2621卷末“事森”二字命名，P.2621即命為“事森”，蓋此寫(xiě)卷依屬之?！队⒉囟鼗臀墨I(xiàn)》依書(shū)體而命名，大而泛?！抖鼗蛯毑亍芬纼?nèi)容體例命之，P.2621號(hào)寫(xiě)卷“廉儉篇”后有“孝友”，疑缺“篇”字?，F(xiàn)存類書(shū)若《藝文類聚》《初學(xué)記》《太平御覽》有“孝”、“友悌”條，“孝友”即二者合稱也?！安氖妪R”疑為“友悌”，非“孝子”也。故命名為《類書(shū)孝友傳（篇）》較為當(dāng)。

2.寫(xiě)卷體例

寫(xiě)卷僅一頁(yè)，不足五百字，以此窺其體例，難究端倪，只能言其大概。寫(xiě)卷以類為體，分事編排。先“孝子”，后“友悌”?！靶⒆印本幣乓允窞樾颍裙藕蠼?。引書(shū)先正史，次他史，后傳記。從體例來(lái)看類書(shū)形制基本處于成熟階段。

3.文本內(nèi)容

中華孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義：子曰，“夫孝，德之本也，教之所由生也。”而孝子的故事自虞舜起延續(xù)不斷，而古人重“孝”的觀念下形成了“二十四孝”故事。敦煌寫(xiě)鄭中的孝子對(duì)研究中國(guó)古代孝文化的遷變流傳有重要意義。

S.5776寫(xiě)卷中所載孝子，均處于魏晉時(shí)期，其中王裒、王祥、吳猛列入“二十四孝”。漢代以孝治天下，魏晉時(shí)又以“孝”掩飾爭(zhēng)權(quán)奪位，故漢魏兩晉時(shí)，孝子較多。

寫(xiě)卷抄錄較之P.2621號(hào)，字體工整，缺字訛字較少，無(wú)語(yǔ)句錯(cuò)亂，且敘語(yǔ)簡(jiǎn)潔，疑似寫(xiě)定本。