摘 要：80后文學(xué)，已經(jīng)成為當代文壇的一部分。同屬80后的韓寒和郭敬明作為80后文學(xué)的代表性作家，兩人在情感表達的方面都存在著較大的差異。

關(guān)鍵詞：80后文學(xué)；韓寒；郭敬明

作者簡介：徐丹，西南交通大學(xué)，學(xué)院：藝術(shù)與傳播學(xué)院，專業(yè)：漢語言文學(xué) 2011級。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-14-0-01

1、“80后”生活的時代：物質(zhì)與精神的分離

80年代人生活在中國社會的轉(zhuǎn)型期，社會的方方面面，從生活到精神都處于劇烈的變化之中，每個人都生存在激烈的震蕩之中，彷徨、無所適從，沒有前進的目的地。

“80后”、“90后”承受著物質(zhì)與精神兩種完全不同的極端：一方面，物質(zhì)上的富裕，他們享受著無憂無慮的生活；另一方面，精神上卻極度缺乏，用自由去承受住巨大的競爭壓力，老師父母們一味地要求孩子學(xué)習(xí)好，完全忽略了“80后”、“90后”成長過程中的困惑和迷?！，F(xiàn)實的嚴酷促使他們只有到空想的精神世界中去塑造一個理想的，有著純真情感世界，以此滿足自己，關(guān)懷自己。身為“80后”的一員，郭敬明和韓寒也經(jīng)歷過相同的困惑與迷惘，郭敬明營造一個完美的世界給讀者，傳達給讀者的是青春的傷痛與美好、對自由的向往、對至真情感的追求和理想與現(xiàn)實碰撞的嘆惋，而韓寒則成為一個“意見領(lǐng)袖”，代替人們表達出內(nèi)心對社會的不同意見。

2、郭敬明：精神孤獨下的悲傷

現(xiàn)實中的世界總是和我們心目中理想的世界存在著巨大的差異?！?0后”的“獨一代”關(guān)注自我，同時也渴望別人的關(guān)心，但是缺少兄弟姐妹分享或傾聽自己的感受，朋友間的交流也不是很多，精神與現(xiàn)實之間所產(chǎn)生的落差感，使得“80后”產(chǎn)生一種憂傷，不深沉但存在著。

郭敬明把在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的愿望，長期對現(xiàn)實的隱忍通通在小說里宣泄出來，創(chuàng)造出一個美好的幻境，來滿足自己對整個世界的幻想，表現(xiàn)出友情和親情的渴望。而這種對憂傷的刻畫，對友情的追求，正是“80后”的人們所需求的。

郭敬明用華麗的語言，細致入微的感悟和新奇瑰麗的想象，淋漓盡致的描繪出他心里所感受到的孤獨感。

好多年就這樣過去了。

連一點聲音都沒有留下來。

像是宇宙某一處不知道的空間里，存在著這樣一種巨大的漩渦，呼呼地吸納著所有的青春時光，年輕的臉和飽滿的歲月，刷刷地被拉扯著卷向看不見盡頭的谷底，被寄居在其中的怪獸吞噬。

易遙覺得自己就像是站在這樣的漩渦邊緣。

而思考的問題是，到底要不要跳下去呢。1

郭敬明用奇特的比喻和精致的語言，將主角迷惘、空洞的情感無限放大。他擁有令人驚嘆的女生般的細膩，用直覺將心靈感悟付諸筆下，以至于他筆下的世界都如夢如幻的場景，顯出一種迷離的美感。而小說中的情感基本是感傷，是少男少女對青春的感傷，有點做作的憂傷， 通過唯美的語言營造出張揚與陰郁共存的“明媚而憂傷”的畫面，郭敬明就曾以“一半明媚，一半哀傷”定位自己，他的作品中充滿著對生命流逝的感慨，對親情友情的珍視和對自由的渴望。

3、韓寒：社會不滿中的挑釁

韓寒的小說展現(xiàn)著“80后”的另一面。拋開內(nèi)心的孤獨，精神上的空虛，韓寒投入到社會這個集體中去。韓寒代表了“80后”公民社會的一個價值追求，他認同自己小人物的這一身份，并以小人物的身份關(guān)心社會，關(guān)心身邊的一切。無論是釣魚執(zhí)法、長江撈尸、錢云會事件，還是著名的“韓三篇”，都表達著韓寒對于公共事務(wù)領(lǐng)域的關(guān)注。

現(xiàn)實總是不盡如人意的，韓寒就諷刺這個社會，用諷刺和調(diào)侃來面對世界，以調(diào)侃的方式來思考，所以韓寒的小說情感基本是戲謔的，帶著一種玩世不恭。韓寒雖為土生土長的上海人，但他身上沒有上海那種商業(yè)化的色彩，對于物質(zhì)，他并不迷戀，反而具有敏銳的、質(zhì)疑的精神，具有尖銳的批判精神。

往往人是為寬容而寬容，為兼聽而兼聽。市南三中也是這樣，那次給林雨翔一個大勾并開放了澡堂只為了顯示學(xué)校的辦事果斷，關(guān)心學(xué)生。雨翔初揭露一次，學(xué)校覺得新鮮，秉公處理，以示氣度；不幸的是雨湘誤入歧途，在一條路的路口看見一棵樹就以為里面一定是樹林，不料越走越荒蕪，但又不肯承認自己錯了，堅信樹林在不遠方。于是依然寫揭露性的周記，滿心期盼學(xué)校能再重視。學(xué)校一共那么點老底，被林雨翔揭得差不多了。憤怒難當，又把林雨翔找來。2

在這一段中，韓寒對于學(xué)校存在的虛偽之處進行了調(diào)侃，用這種玩世不恭的，正話反說的，給人會心一笑，但同時也讓人更深刻地去思考。他的這種語言風(fēng)格是他的力量所在。他代表了一群關(guān)心社會現(xiàn)實并積極參與其中的“80后”，他們有一些文藝情節(jié)，但已然理性，有著獨特的主張和行動力。

《三重門》里，類似的情節(jié)還有很多，他對現(xiàn)行教育制度的不滿和批判，對社會現(xiàn)象的種種挖苦與嘲諷，這都表現(xiàn)出韓寒對于社會現(xiàn)象的獨特思考?！度亻T》中洋溢著一種反叛的情緒，用幽默的語言對現(xiàn)實、對當下教育制度進行嘲諷，發(fā)泄對學(xué)業(yè)過重、對單調(diào)生活、對道德說教的不滿。韓寒對于社會問題的尖銳批判，讓人們對某些社會現(xiàn)狀、體制機制等問題進行了深深的反思，進而到達凝聚民眾的呼聲，實現(xiàn)改變的效果。

注釋：

[1]《悲傷逆流成河》.郭敬明.武漢：長江文藝出版社，2007.12 第176頁.

[2]《三重門》 韓寒. 北京：作家出版社，2007，第309頁