賈銳婕　毛阿琪

摘 要：新感覺派作家是上世紀(jì)二三十年代活躍在文壇的一個(gè)重要作家流派，是在日本新感覺派影響下形成發(fā)展的。以劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存為代表的作家以大都市上海為背景，描述了形形色色的百態(tài)人生。大都市背景下大家的寂寞、空虛以及腐化，都在他們筆下體現(xiàn)得淋漓盡致。在他們的眼睛中，大都市是憂郁的藍(lán)色，是一曲感傷的藍(lán)調(diào)。

關(guān)鍵詞：都市；憂郁；新感覺派

作者簡介：

賈銳婕（1994.3-），女，漢族，河南省鄭州市人，大學(xué)本科，信陽師范學(xué)院，漢語言文學(xué)專業(yè)。

毛阿琪（1993.7-），女，漢族，河南省信陽市人，大學(xué)本科，信陽師范學(xué)院，漢語言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-14-0-01

新感覺派是現(xiàn)代文學(xué)中海派重要的一個(gè)分支，活躍于上個(gè)世紀(jì)二十年代末到三十年代初，其代表人物是劉吶鷗、穆時(shí)英和施蟄存。新感覺派是在日本新感覺派的影響下發(fā)展的，是中國文學(xué)史上一朵來自域外并且最終卓越發(fā)展形成文學(xué)園地上的一朵奇葩。

縱觀多年來對(duì)于新感覺派作家作品的研究，還是不成系統(tǒng)的。大致分類無外乎是以下幾點(diǎn)：其一是站在傳統(tǒng)文化的角度上，以文化的分裂沖突與融合中去把握作家的創(chuàng)作；其二著眼于中國新感覺派作家與外國新感覺派的關(guān)系，更多的是探討中國新感覺派作家。大部分的作品都是橫向?qū)用娴谋容^，很少有作家會(huì)去縱向討論新感覺派的以前與以后，做一個(gè)歷時(shí)的探討。

在新感覺派作家的眼中，都市是一個(gè)無法避免不可回避的話題，翻開劉吶鷗、施蟄存、穆時(shí)英的作品，撲面而來的是都市生活的喧囂與浮躁，熱烈與瘋狂，以及都市生活中人們靈魂的扭曲與精神的倦怠。因此，離開了大都市的載體，我們對(duì)于其精神的把握也就會(huì)出現(xiàn)偏差。

劉吶鷗在其小說集《都市風(fēng)景線》中，用奇異的筆調(diào)展現(xiàn)出現(xiàn)代都市生活的特有的風(fēng)景：男女的肢體，五彩的燈光，和光亮的酒杯，紅綠的液體以及纖細(xì)的指頭，石榴色的嘴唇，發(fā)焰的眼光。在劉吶鷗的眼中，都市是五光十色的，如同萬花筒般的千姿百態(tài)但同時(shí)又是混沌不清、黑暗莫測(cè)的?？傊?，都市是難以捉摸不可揣測(cè)的。

被稱為“ 中國新感覺派圣手”的穆時(shí)英，他的成名作《 上海狐步舞》從整體上對(duì)二十世紀(jì)二三十年代上海灘十里洋場(chǎng)那種腐敗污濁的市風(fēng)， 對(duì)那種紙醉金迷、熙攘喧囂、畸形發(fā)展的都市生活進(jìn)行了準(zhǔn)確的描繪，在這種描繪中凸顯了都市生活生存狀態(tài)的錯(cuò)亂。在《夜總會(huì)的五個(gè)人》里，五個(gè)從生活里跌落的人，同是天涯淪落的人聚在了一起：偶爾調(diào)皮的生活抖了抖身子，把原來好好的幾個(gè)人甩出了生活的正常軌道，讓她們突然間無所適從，一瞬間都市男女的迷惘、孤獨(dú)、寂寞與絕望在夜總會(huì)中被描繪的淋漓盡致，都市男女在異化的環(huán)境中所遇到的精神困境，即使是在今天仍是讓人們思索良久。

施蟄存相較于前兩位作家，寫作的范圍卻是大大地拓寬了，無論是東方巴黎的摩登上海還是上海附近的小城鎮(zhèn)，可是我們還是可以看到施蟄存筆下的巴黎大戲院那充滿摩登色彩的》誘惑。施蟄存的作品深受弗洛伊德、靄里斯的影響，同時(shí)也是以心理分析的作品聞名于世的。在《梅雨之夕》中，多側(cè)面的暗示了兩性吸引中的苦悶情緒，同時(shí)也展示了都市生活的孤寂與人與人之間的冷漠隔膜。

新感覺派作家的作品中的燈紅酒綠、霓虹閃爍，人們對(duì)感官欲望的放縱，反映了他們對(duì)傳統(tǒng)倫理道德、家庭親情的漠視。人們?cè)谛詯壑械某翜S、墮落進(jìn)一步暴露出人性的猥瑣。在物質(zhì)文明程度提高的同時(shí)，精神文明卻變得頹廢而迷亂。都市的文明已經(jīng)成為了一個(gè)讓人們銷魂而舒適的地方，畸形的城市中人們得到的是畸形的生存發(fā)展空間。

在新感覺派出現(xiàn)之前，我們往前推，就會(huì)發(fā)現(xiàn)并沒有現(xiàn)代化的大都市出現(xiàn)，因此也不會(huì)有被都市異化的情況出現(xiàn)，也談不上有類似于新感覺派作家作品地出現(xiàn)了。我們順著文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)往后看，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)在世紀(jì)之初出現(xiàn)了一批與新感覺派類似，創(chuàng)作背景差不多的作家作品。這批出生于七十年代的作家，在成長的過程中經(jīng)歷了劇烈的變化，此時(shí)中國社會(huì)的主流意識(shí)正在有一個(gè)極端壓抑人的本能欲望的政治烏托邦理想社會(huì)過渡到人的欲望被釋放，追逐，并在商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中被渲染成為全民的道德常態(tài)。在這種背景下，人們對(duì)于這類作品的解讀大都是從反叛、悖逆這樣的角度來闡述的。同時(shí)又因?yàn)槠鋭?chuàng)作主體的不同，因此從創(chuàng)作主體即女性文學(xué)的角度所做的探討也不少。不過我們卻忽略了新世紀(jì)這批作家和新感覺派作家在某些方面是相似的，在衛(wèi)慧、棉棉的筆下主人公也都是都市的寵兒，如《夢(mèng)無痕》中的明是一個(gè)律師，她們是都市的寵兒但也是都市的棄兒。在她們的成長過程中接受的是五四之后不中不洋非古非今的雜糅文化的熏陶，她們精神極其的匱乏，她們能消磨的只有自己的肉體。與她們不同的是，新感覺派作家要么是深受西方文化的熏陶要么是從小浸潤在中國傳統(tǒng)文化的儒雅之中。穆時(shí)英、劉吶鷗都有在國外生活的經(jīng)歷，施蟄存則是深受中國傳統(tǒng)文化影響的知識(shí)分子。人生經(jīng)歷、創(chuàng)作身份都是有差異的，然而背景卻又是一樣的，都市的五光十色霓虹閃爍燈紅酒綠的熙熙攘攘，與此相對(duì)的則是人們內(nèi)心深處的彷徨、冷漠與絕望。

大都市的出現(xiàn)是人類文明的進(jìn)步，在新感覺派作家敏銳的感知中我們發(fā)現(xiàn)在人們內(nèi)心深處之間的隔閡卻是越來越深。我們擁有藍(lán)天，但藍(lán)天之下的我們卻聽到了都市深處那憂郁的藍(lán)調(diào)。

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