車有明

水不在深，有龍則靈。九龍口有九條龍，你猜靈不靈。

正陽東南40公里，李堂村，村西有一蓄水塘，塘北是條水泥公路，有排16管的水管涵洞，就是九龍口。它以文官下轎、武官下馬名聞遐邇，顯赫一世。

九龍口以五條水路和九條曲折的羊腸小道匯聚一處而著稱，她以睡美人的姿態(tài)，靜悄悄地躺在祖國懷抱，散發(fā)著郁郁幽香。她那慈母般胸懷與福爾摩娑的神韻，蘊育了一代又一代李堂兒孫，把那樸實無華、純潔善良的崇高精神，忠實豪爽、助人為樂的高尚品德，豁達大度，義薄云天的寬廣胸懷，延續(xù)下來，代代相傳。

很久很久以前，九龍口是九條龍嬉戲噴瑞之地。每年二月初二，天下之龍在此聚會，迎接天使下凡，頒發(fā)有功將賞，成績卓著，升為八部天龍，并宣布當年行雨圣旨，然后按部就班，各行其事，恪盡職守。人們?yōu)榍箫L調(diào)雨順，把二月二定為龍頭日。

舊社會，九龍口人受盡了自然災害之苦、官府、地主盤剝壓迫之難，無耐，祈求龍神賜以溫飽，就塑神蓋廟。李堂廟乃為祈神之所，它與九龍口遙相呼應，香火日盛。

九龍口從東、南、西三方來水匯集一處，形成九龍池。它分流至魚大河、金粱山。出入五條水路，悠悠汨汨，涓涓北上。流水處雜草叢生，荊棘茂密，覆蓋了整個來龍去脈，外地游人見之，疑為天池。九龍口與魚大河金粱山水脈相連，正陽縣發(fā)水，順呂河直灌魚大河，從魚大河溢出，反灌九龍口，匯成一片汪洋，十年九澇十年九災，官府年年收款治災，年年征費年年災。農(nóng)民以淚洗面唱到：九龍口，九龍口，百家災難千家愁，種下十升谷，也難收一斗，交了租子交水頭，家里掃掃難糊口，小兒鬧饑荒，老人淚交流，背井離鄉(xiāng)去討飯，千萬莫進九龍口，晴天白日起洪波，惡龍攔路吃人肉。

九龍口，九條路，通往周邊九縣十八鎮(zhèn)。二月二、三月三，周邊人群蜂涌李堂廟會，燒香念佛，拜揭九龍池，有求必應，香火久盛不衰，遠近聞名。

站在李堂廟上的大雄寶殿廣場，往北眺望，一汪清波映入眼簾，就是九龍噴瑞池。從池內(nèi)向外延伸的九條彎彎曲曲的路徑交匯一處，若隱若現(xiàn)，狀如九龍戲珠，從而形成了奇妙獨特的地理奇觀。

在舊社會里，人們?yōu)轲B(yǎng)家糊口，靠肩挑馿馱推土牛走南闖北物質(zhì)交流。途經(jīng)九龍口，九龍池象惡龍一樣，阻斷了所有道路，人們只得涉水而過，由于經(jīng)常突然漲水，不識水性就被吞噬，逃得性命也財物全失，只能沿村乞討，十有八九命斷黃泉，九龍口至金粱山，處處都是尸骨狼籍的亂魂崗，成群接隊的野狗餓狼、禿鷲嗷嗷亂吼。經(jīng)常發(fā)生野狗餓狼活吃行人的慘狀，讓人毛骨悚然，慘不忍睹，使九龍口籠罩在陰森恐怖而凝聚的空氣中。雖然道路四通八達，但奇曲隱秘難行，加之荊棘蔽日、蛇蝎暗伏，處處透著詭異。時而烏泣狼嚎，使人心寒膽裂，與鬼門關無二。天災、人禍、匪患形若苦海深淵。亂魂崗上，爛衣、血跡、白骨遍地，路人見之戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、魂不付體，疑為龍吃人，從而有龍吃人，神護佑之傳說。

這是個真實故事。

正陽縣、王勿橋鄉(xiāng)、黃莊村廖莊，200多年前，有位神人叫廖愚，廖愚魂墓在廖莊北約250米處，1977年還有一黃土堆。

廖愚，原名廖玉山，自幼父母雙亡，是李堂姥娘用馿奶、樹皮喂養(yǎng)長大。15歲時，被抓鄉(xiāng)丁到九龍口，廖玉山打死二衙役，官府圖形畫影捉拿他，因此躲進九龍口荊棘叢中，周伏夜出，利用天然屏障，來去無蹤。白天深藏，夜晚下套子，挖陷井，抓野味逮魚蝦，亦能抓些野狗惡狼，以此為生，練就了一身生存本領。九龍口鬧匪患，廖玉山暗地里神出鬼沒，殺死土匪惡霸，幫助不少窮人逃得性命，從不留名現(xiàn)影，人們誤認為是神龍護佑。

時月如梭，光陰似箭，一晃二十年過去，這年大旱，廖玉山姥娘讓其搶水抗旱。別人盆端桶挑、馿馱、土牛推，他到壽材鋪里報口棺材往地里端水，驚得三鄉(xiāng)五里前來圍觀。叫他不理、喊他不應、旁若無人，人稱廖愚，名震鄉(xiāng)野。過往商客的獨輪車、或牛馬車陷進九龍池，廖愚不聲不響，不計報酬幫助行人。從此九龍口再沒匪患、野狗惡狼為害。人們奔走相告、互相傳頌：“九龍口真龍現(xiàn)世，保天下平安?！绷斡尥粡蕉撸灰矶w。一次，大地主王占鰲收租子回來，太平車陷進九龍池，請廖愚幫忙，廖愚不理，王占鰲請廖愚親娘舅李安民說情，廖愚說要先吃一頓飽飯，王占鰲急忙讓家人做了一鍋米飯，廖愚還是沒吃飽，王占鰲又到雷砦街上買一巴簍饃饃，廖愚吃完饃去推車，還是推不動，惹得一時性起，卸去騾馬，鉆到太平車下面把車頂了上來。有人說，廖愚頂車時現(xiàn)出老水牛精的原形。廖愚親娘舅說，看見外甥頂車時，眼如銅鈴，雙目紅光，兩腿黑毛，腳如巴斗，總之越傳越神。廖愚則因用力過度，吐血而亡，年緊36歲?？蓱z天生神力，累死在九龍口，留下莫名奇妙的猜記。從此九龍口又露出猙獰面目，更增加了神秘叵測的恐怖。

在那天下烏鴉一般黑的舊社會，天生神力也難逃累死厄運。歌謠相傳：“九龍口，九龍口，十人路過九人憂，如若惹得龍發(fā)怒，十有八九小命丟”。地主惡霸路經(jīng)九龍口，大汗淋漓，失魂落魄，窮人路過，則肅然起敬，靈氣如此詭異。從此文官下轎，武官下馬。

抗日戰(zhàn)爭時期，由于九龍口四通八達，荊棘蔽日，溝河明通暗連，成了游擊隊出沒之所，日本鬼子聞風傷膽之地。出現(xiàn)了無數(shù)民族英雄和抗日傳奇，有待以后考證 。1973年，北京清華大學教授紅鵬。在李堂插隊落戶時，看了九龍口地貌驚嘆到：“真乃大自然的鬼斧神工，人世間的風水寶地，原始地貌奇特，世間無獨有偶”。蹬高眺望，遙指龍脈說，若開發(fā)利用自然地貌資源，從九龍口—— 魚大河——金粱山——月亮彎——回呂河轉(zhuǎn)回九龍口，形成金三角，在呂河上筑壩架橋，慣通劉鄧大軍南下大動脈，拉動正陽經(jīng)濟騰飛。攔水回九龍口，能旱澇保收，造福萬代，再建集休閑、愉樂、旅游、度假、水玩、垂釣于一體的風景區(qū)，將是奇妙罕見的游覽圣地。并賦詩一首：“鬼斧神工絕妙處，秘徑幽深軼荊楚，郁郁暗香睡美人，人間仙境九龍口。原野如帶煥異彩，一挽彩綠怡情懷?；垩圩谱仆割B玉，天堂頓時金門開”。在那計劃經(jīng)濟年代，物質(zhì)及度匱乏，這種超前設想于構思，無疑與癡人說夢、天荒夜談。

由于九龍口地洼連綿起伏，正陽一帶下大雨，九龍口就發(fā)水，至使周邊千余畝土地，連年水淹，有種無收。歌謠曰：“九龍口九條道，討荒也要把它繞，十年九澇無收成，一年有收水中撈。說來聽真奇妙，種上稻菽收魚蝦。擦著淚水看蝦跳，地主老財收租子，抓把魚嚇要不要。九龍口，九條道，條條都在鬼門繞，走進九龍口，十命九不保?！?/p>

1952年全國開展生產(chǎn)大運動，李堂人在黨的領導下，破除迷信、解放思想，對九龍口進行綜合治理，砍伐了原始荊棘林，填平自然水溝暗流，開辟了人工水渠，千年蝦坑變良田。1958年加深改造九龍池為蓄水塘。從此李堂人民有了幸福生活。國家治理輸通了呂河，再無洪水泛濫，揭開九龍口那古老神密面紗。惡龍池變?yōu)榫蹖毰?，馬蝦坑變成魚米鄉(xiāng)。鏟除了九龍，修通了東、西陽光大道，九龍口上架起橋梁，工程車、轎車川流不息，人聲鼎沸，馬達隆隆，眺望九龍口，一層層實驗田里，麥浪滾滾，迎風蕩漾，好一派繁榮昌盛、欣欣向榮的豐收景象。幼兒園小朋友手挽手，邊跳邊唱：秋天到、秋天到，九龍口的莊稼好，棉花朵朵白、大豆粒粒飽、番茄辣椒紅了臉，高粱稻菽彎了腰、花生大豆油娃娃、紅薯特產(chǎn)有粉條，牛羊都滿圈、機器嗷嗷叫，小康生活如蜜甜，日子越奔越紅火。糧食畝產(chǎn)由52年100多公斤猛增1000多公斤。小麥、大豆、花生、紅薯粉條，系正陽特產(chǎn)，全國聞名。

李堂人自豪的說，九龍口高的是地，洼的是田，旱澇保豐收，累死龍王氣破天。播下種子，收獲喜悅。樓上樓下電燈電話，犁地不用牛、點燈不用油。全面機械化，啥也不用愁。九龍口上的亂魂崗不見了，出現(xiàn)了一排排養(yǎng)豬廠、養(yǎng)雞廠、牛羊廠。又低又矮的草房沒了蹤影，取而代之的是一幢幢居民樓，潔白的墻體，貼滿了花花綠綠的廣告。超市連著超市，霓虹燈日夜閃爍。大花轎、好日子、中國夢等流行歌曲，悅耳動聽，響徹云霄。九龍口人丟了討飯棍，甩了貧窮帽，唱響了流行歌，跳火了廣廠舞。男女老幼，邊歌邊舞，如癡如醉。

人們自編自演：

九龍口、九龍口，累死龍王咱慶收，全靠黨的好領導，農(nóng)民一步一層樓。實驗田里穏高產(chǎn)，社會主義有奔頭，緊緊跟著習主席，河流讓道山低頭；

九龍口、九龍口。九龍見咱繞著走，千年蝦坑變良田，開著轎車進高樓，耕種全部機械化，直奔小康有勁頭，游山玩水享盛世，建設國家爭上游，九龍靈驗隨咱意，人民會堂露一手。

九龍口、九龍口，九龍被咱牽著走，夸龍騎鳳顯神威，看咱農(nóng)民牛不牛。百業(yè)興旺咱第一，主席跟咱手挽手。夢想中國不是夢，九龍掙輝震九州。

——2015年元月于深圳