劉志權(quán)

【適用話題】真正的教養(yǎng) 換位思考 人性 解決問題的方法

“教養(yǎng)”，按我們的一般經(jīng)驗，它與知識學(xué)養(yǎng)沒有直接聯(lián)系，其內(nèi)涵是，經(jīng)教育而形成的品德修養(yǎng)。它應(yīng)該包括禮貌、規(guī)矩、習(xí)慣。教養(yǎng)的塑造，未必需要知識，可以是“家風(fēng)”傳統(tǒng)或自覺。但規(guī)矩禮貌，還不是“教養(yǎng)”的全部?！靶摒B(yǎng)”者，需要“修”和“養(yǎng)”。好的教養(yǎng)，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的、對自身的要求，通過實踐，達到表里如一。正如去年有新聞，國家科技最高獎得主吳良鏞院士給學(xué)生作報告，盡管學(xué)生睡倒一片，但他卻以92歲高齡，堅持全程站著作完報告。這便是“教養(yǎng)”的體現(xiàn)。

教養(yǎng)的本質(zhì)，還包括對別人的關(guān)懷和尊重。馮驥才先生曾經(jīng)說過，文明的重要標志之一是“輕聲慢語”。與君子交往，往往如沐春風(fēng)，是因為有教養(yǎng)的人，會推己及人，努力克服自己的困難，注意營造和諧的環(huán)境。

如果我們同意上述對教養(yǎng)的解釋，那么，如何來看待“地鐵”事件呢？

兩位蹲在下客線的女孩子，嚴格地說，行為的確有不合規(guī)矩或禮節(jié)之處。比如，即便是身體不適，也可以選擇不妨礙他人，同時既能緩解不適，又相對得體的行為。須知，努力克服自身困難，嚴于律己，本是教養(yǎng)的一部分。

微博博主的初衷，是對不文明行為的抵制（根據(jù)其后續(xù)微博的解釋，他之前微博中對其他類似不文明行為的揭示也可以作為驗證），是不錯的。但是，也需要盡到對他人的關(guān)懷和尊重。比如，關(guān)心對方是否真的不適；還有，以更委婉和不那么居高臨下的方式。而如果足夠委婉，也許這一次不那么“和諧”的爭論，本可避免。

作為評論者的我們，應(yīng)該給予雙方當(dāng)事人足夠的尊重。這種尊重，首先體現(xiàn)為對客觀情況的了解。如果不作了解而率然評判，甚至是謾罵，那么，在指責(zé)別人沒有“教養(yǎng)”的同時，也吊詭地暴露了自身教養(yǎng)的不足。

因此，如果細作分析，“教養(yǎng)”在當(dāng)代幾乎已經(jīng)是奢侈品，“自由”與“個性”等當(dāng)代價值，往往成為我們反對“規(guī)矩”及“教養(yǎng)”等傳統(tǒng)價值的借口和理由。不能嚴于律己，以“自我”為主導(dǎo)，自然難以尊重傳統(tǒng)，教養(yǎng)不足在所難免。我們一方面在擔(dān)憂道德的滑坡，另一方面卻對自身“皮袍下的‘小”習(xí)焉不察。對此，我們每個人都必須凜然深思。

（摘自《新京報》2016年3月1日）

【素材分析】何為教養(yǎng)？教養(yǎng)難道只是去批判別人嗎？答案當(dāng)然是否定的。對于蹲著等地鐵的女孩子來說，我們與其拍照去發(fā)微博控訴，不如切實一點，上前去問候她們是不是身體不適，是不是需要幫助，這樣事情不僅可以簡單化，而且也可以切實地解決問題。很多時候，我們應(yīng)該要求自己去換位思考，那樣生活就可能會變得和諧！