本報赴屏東特派記者　范凌志

臺灣原住民本是樂天派族群，卻不得不面對島內(nèi)火藥味十足的藍綠紛爭，在過去幾十年，經(jīng)歷了日據(jù)、國民黨遷臺以及臺灣“解嚴”之后，這個54萬人的族群境遇如何？他們?nèi)绾慰创^去的榮辱悲歡以及未來的兩岸關系？近日，《環(huán)球時報》記者與中華民族團結(jié)促進會一起走訪了臺灣原住民部落，試圖揭開那隱藏在“高山平埔”中的秘密。

“漢人削尖腦袋想當原住民”

為了對原住民概況有大致了解，《環(huán)球時報》記者來到位于屏東縣隘寮溪上游的臺灣原住民族文化園區(qū)，該園區(qū)占地82.65公頃，主要展現(xiàn)泰雅、賽夏、布農(nóng)、鄒、魯凱、卑南、排灣、阿美及雅美等九族聚落的生活原貌，是臺灣規(guī)模最大、山地文物最豐富的野外博物館。

園區(qū)中最能反映原住民特色的是360度環(huán)繞的歌舞場，年輕的原住民演員們在那里教舞蹈，并邀請觀眾加入?！董h(huán)球時報》記者了解到，這些青年多為排灣族，來自附近村落。當?shù)馗嗟哪贻p人選擇下山，融入城市。屏東原住民資訊協(xié)會常務理事盧志良說，“原住民相當一部分從事軍警職業(yè)，因為在體能上，原住民比較能適應。”

《環(huán)球時報》記者此行的重點是禮納里部落，與印象中原住民儉樸的居住環(huán)境不同，這里均是嶄新的二層小樓，街面整潔，家家門前都種有鮮花，更像是都市郊外的別墅區(qū)。2009年的“莫拉克風災”破壞了當?shù)氐脑∶翊迓?，政府幫他們建造了這些永久屋。不過，屏東禮納里產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)會總干事王雅馨表示，“對原住民來講，以前大家可以互換物品，但來到這里后，很多東西只能用金錢交易。人們開始為生計奔波，生活水準上升了，但舒適感下降了。”

為了改善原住民狀況，臺灣有很多政策照顧，原住民族委員會主委林江義表示，以參政比例來講，原住民占臺灣總?cè)丝诘?.33%，但參政比達到5.6%，而漢人卻只有約0.04%。“三四十年前，我們怕被認出是原住民，會被人看不起，但現(xiàn)在，很多漢人削尖了腦袋想當原住民。”原住民的身份確認有很嚴格規(guī)定，盧志良告訴《環(huán)球時報》記者，“如果父親是原住民，可直接確定原住民身份，如果母親是原住民，可根據(jù)個人意愿來選擇，需要從母姓。但如果只是某個祖先是原住民的話，由于沒有戶口登記，因此不能被認定是原住民。”

支持國民黨的比例在下降

“其實在臺灣，原住民、客家人、閩南人以及外省人這四大族群，外省人是最向心于大陸，僅次于外省人的就是原住民，因為原住民接受國民黨的照顧很多。”臺“總統(tǒng)府國策顧問”、原住民族事務委員會前主委華加志對《環(huán)球時報》記者說：“臺灣光復前，原住民小孩都沒有鞋子穿，衣服也嚴重不足，我七八歲還在穿羊皮。”對于自己的“國族認同”，華加志說，“國民黨來臺時，我還小，接受的都是國民黨的教育。如果有人問我你是哪里人？我一定回答‘臺灣人’；如果問我‘是不是中國人’，我一定說‘是’。中華民族的臺灣、云南、內(nèi)蒙古、福建都是一樣的。但在很多年輕人看來，就不一定了。”

華加志向《環(huán)球時報》記者描述了這樣的趨勢：“在解嚴以前，原住民中支持國民黨的與支持‘黨外’的人數(shù)大概9∶1，慢慢地這個比例就被拉近了，到上次縣市長的選舉，大概是7∶3，今年年初的臺灣地區(qū)領導人選舉，比例又到了6∶4。民進黨上臺后可能會繼續(xù)經(jīng)營，將來拉平也不一定。”

然而情況并不是完全悲觀的，2009年“莫拉克風災”，大陸與港澳地區(qū)捐資近40億元新臺幣。走訪原住民學生占相當比例的大仁科技大學時，《環(huán)球時報》記者不止一次聽到師生們對大陸及港澳同胞的幫助表示感謝。近年，該校還多次參加澳門中華民族團結(jié)促進會舉辦的“中華民族文化周”活動。一名曾多次到大陸交流的原住民學生說：“第一次聽說要去大陸交流時，有種恐懼感，因為聽人說那里很落后，親眼看到之后，才發(fā)現(xiàn)我們的認識是多么有偏差。我已經(jīng)決定，畢業(yè)后去大陸找工作。”

“大陸游客也越來越喜歡到原住民地區(qū)旅游。”原民會主委林江義提到。

“兩岸統(tǒng)一要從少數(shù)民族開始！”

臺灣原住民是不是炎黃子孫？去年在“立法院”，民進黨“立委”陳其邁向原住民主委林江義提出這個問題，林江義說：若勉強說原住民是炎黃子孫，會產(chǎn)生把南島與漢藏語系混在一起的感覺，“讓人見笑”。一年后，《環(huán)球時報》記者再次向林江義提起這個話題。林江義坦承，那是他在“立法院”遇到的最難回答的一個問題。“那位‘立委’應該是故意消遣馬英九，因為馬先生曾說過‘臺灣的鄉(xiāng)親絕大多數(shù)都是炎黃子孫’。”林江義向《環(huán)球時報》記者解釋說，“炎帝和黃帝是約四千多年前黃河流域兩個很大的部族領袖。而臺灣原住民居住在這個島嶼，至少是六七千年前的事。說‘炎帝和黃帝是臺灣原住民的祖先’，就好像說‘在座的各位是秦始皇的祖先’一樣，邏輯上講不通。但無論是漢藏語系的民族還是南島語系的民族，都應該懷著一顆寬容與互相尊重的心。”

與林江義的謹慎不同，華加志的態(tài)度非常堅決：“兩岸統(tǒng)一要從少數(shù)民族開始！”這句話他20多年前就說過：“一次，在南寧舉辦全國民族運動會，萬里委員長特別請我們臺灣團吃飯，我就坐在他右邊，我們唱《高山青》《我們都是一家人》，還一起跳舞，我就講‘報告委員長，看樣子，兩岸統(tǒng)一要我們山地同胞和少數(shù)民族先來。’大家聽了都很贊同，萬里先生也很高興。”華加志說，臺灣原住民沒那么重的政治心機，比較看得開，跟大陸同胞很快就打成一片?！?/p>