朋星

北京圓明園曾有四十景，其中一景名為“水木明瑟”。這個(gè)詞最早的發(fā)源地是在濟(jì)南，北魏時(shí)期的水文地理學(xué)家酈道元考察濟(jì)南，最先用此形容大明湖（今五龍?zhí)叮?；現(xiàn)今濟(jì)南大明湖南岸司家碼頭的長廊北門上，即懸掛著“水木明瑟”大字匾額。它該如何解釋？較有權(quán)威的《漢語大詞典》釋“明瑟”為瑩凈，即明凈；眾多注釋都認(rèn)同此說。但是仔細(xì)想想，說“水明瑟”當(dāng)然沒問題，可說“木明瑟”就有點(diǎn)牽強(qiáng)了。

解析此詞，需尋源頭。為便于討論，先不加標(biāo)點(diǎn)引錄酈道元《水經(jīng)注·卷八·濟(jì)水》原文：“池上有客亭左右楸桐負(fù)日俯仰目對(duì)魚鳥水木明瑟可謂濠梁之性物我無違矣?！边@段寫濟(jì)南的文字堪稱佳作，廣為傳誦，清代學(xué)者阮元《小滄浪漫筆》描述濟(jì)南即曾襲用其語其意：“魚鳥沉浮，水木明瑟，白蓮彌望，青山向人，至此者渺然有江湖之思。”現(xiàn)今古籍整理的版本，絕大多數(shù)都是這樣標(biāo)點(diǎn)的：“池上有客亭，左右楸桐，負(fù)日俯仰。目對(duì)魚鳥，水木明瑟，可謂濠梁之性，物我無違矣。”這樣斷句恐怕是有起因的，因?yàn)樵缭?963年7月人民文學(xué)出版社第一版發(fā)行《中國文學(xué)史》時(shí)就作了“示范”：該書作為文史教材，由游國恩、王起、蕭滌非、季鎮(zhèn)淮、費(fèi)振剛主編，影響很大，其在“南北朝的散文”這一章節(jié)介紹酈道元時(shí)，寫道 ：《濟(jì)水注》寫大明湖上“左右楸桐，負(fù)日俯仰。目對(duì)魚鳥，水木明瑟”的風(fēng)光。

然而這樣斷句，“負(fù)日俯仰”講不通?！柏?fù)日”出自《列子·楊朱》，是公認(rèn)的“曬太陽”的意思。說楸樹桐樹“負(fù)日”（即遮蔽陽光、遮蔭）順理成章，但樹木怎么能“俯仰”呢？因此，符合情理的標(biāo)點(diǎn)斷句應(yīng)是：

“池上有客亭，左右楸桐負(fù)日，俯仰目對(duì)魚鳥，水木明瑟，可謂濠梁之性，物我無違矣?！?/p>

這樣語意就順暢了：亭子兩邊楸桐遮蔭，游人仰視鳥兒，俯視魚兒?！案弊质菍?duì)“魚”字的，“仰”字是對(duì)“鳥”字的。由此再看接下來的“水木明瑟”，“水”承“俯”、“木”承“仰”，所以應(yīng)理解為“水明木瑟”。“水明”好理解，“木瑟”有講嗎？

有。瑟，在古語中有眾多、茂盛的意思。早在《詩經(jīng)·大雅·旱麓》中就有“瑟彼柞棫”的詩句，毛傳 ：“瑟，眾貌?！笨追f達(dá)疏：“言瑟然眾多而茂盛者，是彼柞棫之木也。”木瑟，就是樹木眾多、茂盛。

圓明園的水木明瑟殿旁，立有一塊太湖石，石上刻有乾隆九年御制詞：“林瑟瑟，水泠泠，溪風(fēng)群籟動(dòng)，山鳥一聲鳴。斯時(shí)斯景誰圖得，非色非空吟不成?！痹~中正是把木、水分開來看的。

簡而言之，“水木明瑟”宜應(yīng)理解為水明木瑟，即水清澈、樹茂密。

（作者系民進(jìn)濟(jì)南市委會(huì)副主委）