王建斌

楹聯(lián)最本質(zhì)的特征是對仗，沒有對仗就談不上對聯(lián)。從這個意義上說，楹聯(lián)是一種對仗藝術(shù)或?qū)ΨQ藝術(shù)。楹聯(lián)受到了古代格律詩、駢文、詞曲、散文甚至八股文中某些生動技法的影響，經(jīng)過逐步發(fā)展完善，才形成一種獨(dú)特而成熟的對仗藝術(shù)。

所謂楹聯(lián)的對仗，就是上下聯(lián)語言的對偶。

以一副對聯(lián)為例：

除去祖龍苛，闿澤萬家歌武始；

評量功狗當(dāng)，高名一代屬文終。

這是晚明兵部尚書倪元璐題浙江紹興蕭相國寺的一副楹聯(lián)?！白纨垺保~，指秦始皇?！肮贰?，名詞，典出《史記·蕭相國世家》。劉邦平定了天下，論功行賞，把頭功封給了蕭何，武將們不服。劉邦聽后，問大家懂不懂打獵的事，說：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也；至于蕭何，發(fā)蹤指示，功人也?！甭?lián)中，“祖龍”對“功狗”，名詞中動物小類相對仗，極為工整?！拔涫肌?，即《武德》和《文始》，漢高祖時所做的樂舞?！拔慕K”，即蕭何死后謚號?！拔洹睂Α拔摹保笆肌睂Α敖K”，極為恰當(dāng)。

楹聯(lián)上下聯(lián)思想內(nèi)容必須相互關(guān)聯(lián)，有合理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或相近，或相關(guān)，或相反，合起來可以共同表達(dá)某一特定的主題。一副對聯(lián)，如果從形式上看，上下聯(lián)詞性、句式、節(jié)奏、平仄都對仗工穩(wěn)，但是內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及，沒有有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系，表達(dá)不了同一的主題思想，這樣的對聯(lián)，嚴(yán)格地說算不上對聯(lián)，充其量是文字游戲罷了。例如：

圖書館里查資料；

動物園中看老虎。

太子洗馬高乘魚；

皇后騎牛低釣鱉。

前者是容易理解，上下聯(lián)沒有關(guān)系。后者見馮夢龍《古今談概》，上聯(lián)的“太子洗馬”為官名，“高乘魚”為人名；下聯(lián)和上聯(lián)內(nèi)容毫無聯(lián)系，不過為了對仗而已。這樣的楹聯(lián)都算不上真正的嚴(yán)格意義的對聯(lián)，有的甚至根本不能算對聯(lián)。

衡量楹聯(lián)和其他文學(xué)樣式區(qū)別的根本標(biāo)志是對仗，有些句子，詞語排列整齊，看起來頗像對聯(lián)，細(xì)較起來，并不對仗，這就不能看作對聯(lián)。有些聯(lián)書把一些排列得很整齊的詩句、詞句或文句當(dāng)作對聯(lián)收入，顯然是不恰當(dāng)?shù)?。這類現(xiàn)象特別是將名人的名句與對聯(lián)混淆起來的較多。例如：

忠心為國，

雖死猶榮。

這是1940年，毛澤東為挽張浩（林育南）而題的，但這是挽詞，而非挽聯(lián)，因?yàn)檫@兩句完全不對仗。