曾雅旋

未到桂峰村之前，已有耳聞這座古村從唐代以來，便有人煙在此生息，曾是明清時(shí)期繁華的古道一站，“四尋客棧五步樓，比屋弦聲樂悠悠;夢寐以求寄居地，旅客旋步三回頭”，據(jù)說是當(dāng)時(shí)桂峰情景的真實(shí)寫照。初次造訪桂峰村，我們乘專車從尤溪縣出發(fā)經(jīng)洋中鎮(zhèn)，繞盤山公路，三月雨水多，一路上云霧繚繞，而新晉完工的長約13.8公里的旅游專線道一段有白梨花的點(diǎn)綴，更多了一絲田園怡情。下午三點(diǎn)順利抵達(dá)桂峰村，淅淅瀝瀝的小雨方歇，不多時(shí)，天氣已逐漸放晴，大有一幅光華普照大地之意，放眼桂峰，一大片灰瓦老厝依山勢匍匐于上，引人迫不及待想抬腳登臨。

桂峰村小檔案

村落概況：桂峰村位于三明市尤溪縣洋中鎮(zhèn)東北部，坐落在閩中腹地——綠波萬頃的丹桂嶺上，群山環(huán)抱，云霧縈繞，被譽(yù)為“山中理窟”、“云霞仙境”。該村自北宋名臣蔡襄之九世孫蔡長，于宋淳祐七年（1247）肇基以來，迄今已760多年了。它曾經(jīng)是明清時(shí)期繁華的交通要道，幾個(gè)世紀(jì)以來，蔡氏子孫在此筑居、耕讀、繁衍，家家戶戶都有“讀書為官，誠實(shí)做人，方圓規(guī)矩”的百年家訓(xùn)。全村面積23187畝，平均海拔550米，目前村中常住人口一百二十人。

資源優(yōu)勢：中國歷史文化名村;福建省保留較為完整的山地型傳統(tǒng)聚落;現(xiàn)存39幢明清古民居;明清古官道;耕讀文化底蘊(yùn)深厚;清代下坪古街;“桂峰八景”;祭祖文化節(jié);元宵迎竹蛇燈文化活動;桂峰米酒和桂花蜜;古民居民宿。

交通：距離鎮(zhèn)區(qū)15公里，因是水泥山路需20分鐘可通往村落。

發(fā)展需求：缺人——?jiǎng)?chuàng)客、返鄉(xiāng)青年;缺資金——古民居修繕、民宿等鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施建設(shè)。

一行人利落地安頓好住宿，便與帶路人蔡華理導(dǎo)游約在村口引鳳亭的位置，開啟步履桂峰的行程，第一站便是石印橋區(qū)。蔡導(dǎo)是蔡襄第41代世孫，亦是桂峰村三位導(dǎo)游之一，蔡導(dǎo)告知這里是昔時(shí)桂峰最為繁華的街巷，也是當(dāng)下村中老人議事、交流各類生活信息的公共場所。漫步于四株桂樹與兩棵紫荊蔭庇的石印橋區(qū)，橋邊鱗次櫛比的酒肆茶樓和旅館商店中頗可以想象曾經(jīng)街巷的喧嘩與熱絡(luò)。桂峰小吃店是石印橋邊已開了十幾年的老店，這幾年里的生意不溫不火，店主蔡氏老夫婦卻守著柴灶每日照常向村人及游人供應(yīng)熱騰騰的鍋邊糊，和蔡伯伯攀談中，很榮幸吃到灶上新蒸的免費(fèi)紅薯，簡短的互動有如鄰里間的家長里短。相較小吃店，隔壁的龍鳳茶坊雜貨店和對面的桂峰豆腐店是當(dāng)?shù)厣庾詈玫膬杉业辏瑤啡瞬虒?dǎo)告知他的另一身份正是該雜貨店的主人，他說店里賣得最好的商品是桂峰米酒和桂峰蜜，這幾年他兼起村內(nèi)的導(dǎo)游，生意與生活都有所改觀;而豆腐店一直是桂峰口碑極佳的店鋪，店里用當(dāng)?shù)厣饺包S豆造出的豆花和豆干是游人必嘗的一道桂峰小吃，不久前桂峰村邀請了臺灣打開聯(lián)合文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對該門店進(jìn)行一番改造，新店鋪的氛圍不僅更契合老聚落的人文氣息，生意也日近達(dá)三四百元。

沿著石印橋向村內(nèi)左拐，步行十幾步便是蔡氏祠堂，它是一座二進(jìn)制單檐歇山頂抬梁式木構(gòu)建筑，整體建筑有正堂、中堂、山門華表，地面用石板和石灰三合土鋪就，閑晃其中庭宇肅嚴(yán)，村中老人常常聚集在此打麻將，又讓祠堂保有一股生活氣。祠堂門口有潺潺溪水順山勢而下，而我們的走村路線，則是一路抬階沿山而上，伴著白色梨樹落下的花瓣鋪成的山道，可以途經(jīng)樓坪廳大厝、石獅厝、七家頭厝和后門山大厝、玉泉書齋、清代茶樓、蔡氏祖廟，這幾家都是當(dāng)前桂峰修繕較為完整或是保留原老風(fēng)貌的的古建筑，是領(lǐng)略桂峰古民居格局與裝飾細(xì)節(jié)的集中地點(diǎn)，而俯看桂峰全景，最佳場地還屬后門山大厝下的觀景臺。一路上蔡導(dǎo)不忘向我們細(xì)數(shù)桂峰的歷史與源起，他說明清時(shí)期因尤溪至福州的官道經(jīng)過桂峰，大量的官家、商人和艄排工人，從福州返尤溪必從此地住宿過夜，隨之帶來的是物質(zhì)與文化的消費(fèi)，這使得桂峰在很長時(shí)期內(nèi)一度繁榮。這種歷史上的商業(yè)繁榮，對于桂峰村人而言，離不開一代代蔡氏村人幾百年來“耕讀傳家”的潛心經(jīng)營。有關(guān)桂峰村的肇基，據(jù)《桂峰蔡氏家譜》記載，北宋端明殿學(xué)士、書法家蔡襄之后裔九世孫蔡長，為桂峰始祖。和其他閩地鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史上的人口避難遷徙一樣，蔡長于南宋理宗淳佑七年（1247），發(fā)現(xiàn)桂峰之地山川靈秀，可為安居之所，便由三石井頭灣（今坪坑村三石自然村）遷往桂峰，帶領(lǐng)兒孫披荊斬棘，在此結(jié)廬而居，開始了蔡氏在桂峰的肇基之地，并初定村名為“嶺頭”。作為名門之后的蔡長，承祖訓(xùn)避世筑居、耕讀傳家，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的辛勤耕耘，蔡氏子孫在這里安居樂業(yè)，明清兩代更出現(xiàn)進(jìn)士3名，舉人12名，秀才412名?！案x文化”的鼎盛加上明清時(shí)期從獨(dú)一的農(nóng)業(yè)聚落成為集商業(yè)、交通、農(nóng)業(yè)為一體的綜合性聚落，才有留存下來的39幢明清古民居所構(gòu)成的山地型傳統(tǒng)聚落格局。從觀景臺看桂峰村古民居依次分散在三面山坡上，這種山地型傳統(tǒng)聚落方一目了然，而現(xiàn)存39幢明清古民居中，也在高低疏密間顯出古樸之美。目之所及的桂峰，少有平地，一幢房屋的地基，常常高出鄰屋的屋頂，即使同一幢房屋，大門和院子，有時(shí)會相差整整一層樓房。到處有層層壘起的護(hù)坡和石梯，大街小巷其實(shí)就是一串串石階，高低曲折，連結(jié)各個(gè)屋群。建筑板壁是篾編的，糊上黃泥，再刷上白石灰，只因日久天長，大都成為黃泥墻面，每一座古厝因所在方位及建造時(shí)間不同也呈現(xiàn)各自特色。

行經(jīng)的樓坪廳大厝，此厝因地勢陡峭，于右側(cè)另搭一樓板為廳，故曰“樓坪廳”;石獅厝，石雕木刻精巧，是探看建筑老手藝人的精華所在;后門山大厝位在后門山坡上，有石砌護(hù)坡，是多達(dá)14層、高30多米的獨(dú)立式山腰建筑，可以領(lǐng)會所謂的小“布達(dá)拉宮”建筑布局，據(jù)說清代建造該厝時(shí)耗資一萬三千兩白銀，歷經(jīng)十余年始成。目前，從外仰望整座建筑，矗立之勢散發(fā)出莊重的氛圍，也可以沿著不規(guī)則石子道繞行而上，探步其中，書樓已傾倒，書齋也已傾斜破敗，但能可以感受到曾經(jīng)作為一代大厝的布局。欲看完整書齋，可一訪新修繕的玉泉書齋，厝后存有百年桂樹一株，可想象“丹桂飄香”的村中八景之一;書齋附近的清代茶樓，為二層構(gòu)造老厝，樓下廊道沿截洪溝而建，是桂峰村“顏值”最高的取景地之一。在39幢古民居中，蔡氏祖廟和蔡氏祠堂一樣都是造訪桂峰的必到之處，這是保存較好清代二進(jìn)單檐歇山頂木構(gòu)建筑，因坐南朝北，又背倚青山，堪輿先生稱之為“飛鳳銜書”。當(dāng)我們置身于蔡氏祖廟，心中不禁好奇這樣一座青山綠水環(huán)抱的閩中特色村落，何以人煙如此輕寥。蔡導(dǎo)不勝噓唏，如今的桂峰村盡管游人不間斷到訪，當(dāng)下的桂峰卻仍和中國其他村落一樣始終面臨著空心化的境遇。

造訪桂峰之前，尤溪縣洋中鎮(zhèn)陳錫貴委員在談到桂峰村的現(xiàn)況與未來時(shí)，反復(fù)向我們強(qiáng)調(diào)桂峰村當(dāng)下面臨的兩大問題，一是資金問題，僅就桂峰村修繕古民居就需要投入大量的資金;二是如何避免產(chǎn)生另一個(gè)商業(yè)化過重的“鳳凰古城”。資金與避免商業(yè)性過度開發(fā)，與其說是桂峰村這樣一座千年古村如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代下尋找自身定位的關(guān)鍵所在，不如說它更是當(dāng)下眾多古村落保護(hù)與復(fù)興都會碰到的現(xiàn)實(shí)問題。