◎文/北京·朱美祿
好詩(shī)是改出來(lái)的
◎文/北京·朱美祿
“人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉。”于詩(shī)歌而言,同樣如此。
詩(shī)歌從構(gòu)思到表達(dá),是一個(gè)極為復(fù)雜的過(guò)程,作者須隨物賦形,曲盡其妙。但是作詩(shī)的人都知道,創(chuàng)作的過(guò)程中,意不稱物、文不逮意的情況時(shí)有發(fā)生。
一般說(shuō)來(lái),詩(shī)歌初成之時(shí),作者尚未從所營(yíng)造的情景和氛圍中走出來(lái),加上“文章是自己的好”這種心理,所以難以發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題。須經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的冷處理,問(wèn)題方才暴露出來(lái)。唐子西曾深有感觸地說(shuō):“詩(shī)初成時(shí),未見(jiàn)可訾處,姑置之。明日取讀,則瑕疵百出,乃反復(fù)改正之。隔數(shù)日取閱,疵累又出,又改正之。如此數(shù)四,方敢示人?!边@確實(shí)是深諳創(chuàng)作甘苦者的坦誠(chéng)告白。
既然既成的詩(shī)歌存在問(wèn)題,那么改詩(shī)就很有必要。清代才子袁枚在《續(xù)詩(shī)品·勇改》一文中說(shuō):“千招不來(lái),倉(cāng)猝忽至。十年矜寵,一朝捐棄。人貴知足,惟學(xué)不然。人功不竭,天巧不傳。知一重非,進(jìn)一重境。亦有生金,一鑄而定。”袁枚并不否定詩(shī)歌“一鑄而定”、無(wú)須修改的情況存在,但是作品有弊病,就要勇于改正,即使珍愛(ài)異常,也要捐棄不惜,只有不斷修改,才能鍛就詩(shī)歌精品。
文學(xué)史上通過(guò)修改而成就好詩(shī)的典型當(dāng)屬白居易。據(jù)周敦頤說(shuō):“白香山詩(shī)似平易,間觀所存遺稿,涂改甚多,竟有終篇不留一字者?!卑拙右椎脑?shī)歌之所以深入人心、膾炙人口,修改于有功焉。其實(shí)白居易不僅是勇于改詩(shī),甚至以改詩(shī)為樂(lè)。他曾經(jīng)夫子自道:“舊句時(shí)時(shí)改,無(wú)妨悅性情”,從中可見(jiàn)一斑。
改詩(shī),也是成就經(jīng)典的有效途徑。據(jù)《唐才子傳》記載,有個(gè)叫齊己的詩(shī)人,寫(xiě)就一首《早梅》,齊己拿著自己的詩(shī)作拜謁鄭谷。詩(shī)中寫(xiě)道:“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開(kāi)。”鄭谷看了說(shuō):“數(shù)枝非早也,未若一枝佳?!饼R己不覺(jué)投拜,說(shuō):“我一字師也?!?/p>
鄭谷把齊己《早梅》詩(shī)中的“數(shù)”字改為“一”字,充分凸顯了“早”的意蘊(yùn),成就了一篇經(jīng)典作品,因此被齊己尊為“一字之師”?!峨S園詩(shī)話》中說(shuō),王貞白作《御溝》詩(shī):“此波涵帝澤,無(wú)處濯塵纓”,以示皎然。皎然曰:“波字不佳”,王貞白怒而去。皎然暗書(shū)一‘中’字在手心待之。須臾,其人狂奔而來(lái),曰:“已改波字為中字矣。”皎然出手心示之,倆人相與大笑?!爸小弊种员取安ā弊趾茫且?yàn)閺闹庇^形式上看,“此波涵帝澤”一句,五字中就有三個(gè)含有“氵”旁,相同部首的字多了,顯得沒(méi)有變化;從意蘊(yùn)上看,“波”為實(shí)指,“處”為虛指,使得上句和下句不相對(duì)。而改為“中”字以后,全然沒(méi)有了這些問(wèn)題,可見(jiàn)“詩(shī)改一字,界判人天”。
盡管上述改詩(shī)成功的事例成了千古佳話,但是改詩(shī)也有不成功的例子。袁枚對(duì)王安石妄改詩(shī)歌便不以為然,他對(duì)自己修改的失敗也嚴(yán)于解剖。他曾經(jīng)說(shuō):“余引泉過(guò)水西亭,作五律,起句云:‘水是悠悠者,招之入戶流?!魯?shù)年,改為‘水澹真吾友,招之入戶流?!啄舷讲?jiàn)曰:‘求工反拙,以實(shí)易虛,大不如原本矣!’余憬然自悔,仍用前句?!?/p>
袁枚不但虛懷若谷,從善如流,并且進(jìn)一步指出自己“四十年來(lái),將詩(shī)改好者固多,改壞者定復(fù)不少”。作為不世出的才子,袁枚這種解剖自己、絕不文飾的態(tài)度,值得我們深長(zhǎng)思之。
文學(xué)創(chuàng)作,最理想的境界是“文章本天成,妙手偶得之。粹然無(wú)疵瑕,豈復(fù)須人為”。但是,妙若天成、不須修改的文章只是創(chuàng)作的愿景而已,即使有的話,也是鳳毛麟角。對(duì)于絕大多數(shù)作品而言,修改提高是一個(gè)必不可少的過(guò)程。只要不諱疾忌醫(yī),“知一重非,進(jìn)一重境”,就是一種進(jìn)步。