從《青丘狐傳說(shuō)》看狐貍?cè)绾纬删?/h1>
2016-05-03 23:15:59古傲狂生
意林 2016年8期
古傲狂生
熒屏上正熱播一部古裝神話劇《青丘狐傳說(shuō)》。這是一部關(guān)于狐貍精的電視劇?？粗粗y免會(huì)冒出一個(gè)疑問(wèn)：狐貍怎么就成了精呢？
說(shuō)狐貍精，先要看狐貍。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，狐貍其實(shí)是兩種動(dòng)物，狐是狐，貍是貍，貍通常指的是成語(yǔ)一丘之貉里的貉，亦稱(chēng)貍子、貍貓、山貓、豹貓。我們說(shuō)的狐貍指的是狐，其在動(dòng)物學(xué)上隸屬于食肉目犬科狐屬，幾乎全世界都有分布。
狐貍精又名狐仙，民間俗稱(chēng)大仙，傳說(shuō)法力高強(qiáng)，可幻化人形。晉朝郭璞所撰的《玄中記》中就煞有介事地提到：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐?！焙偩钤缫韵槿鹦蜗蟪霈F(xiàn)，上古時(shí)期即有狐圖騰崇拜。傳說(shuō)大禹治水時(shí)經(jīng)過(guò)涂山，見(jiàn)九尾白狐，就在涂山娶妻生子，其子啟，后來(lái)建立了夏朝。
狐貍在先秦兩漢地位尊崇，與龍、麒麟、鳳凰并列四大祥瑞。漢代石刻畫(huà)像及磚畫(huà)中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥(niǎo)并列于西王母座旁，以示禎祥。還有人總結(jié)說(shuō)狐貍有三德：毛色柔和，身材前小后大，死時(shí)頭朝自己的洞穴，不忘根本（狐死首丘）。
漢以后，狐貍精的地位急劇下降，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。
漢晉時(shí)期狐仙故事開(kāi)始出現(xiàn)，像《搜神記》就有許多這樣的故事，描寫(xiě)狐仙雖神通廣大，但有怕狗、有臊氣、變形后仍留有尾巴等屬性，為以后的狐仙故事奠定了基調(diào)。唐代《任氏》《計(jì)真》等傳奇大行其道。元明話本小說(shuō)也多有狐仙出現(xiàn)，如《西游記》中的眾多狐妖、《封神演義》里的妲己等。至清代，以《聊齋志異》《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說(shuō)大暢其說(shuō)?！读凝S志異》更是集狐仙之大成，達(dá)到了登峰造極的地步。在蒲松齡筆下，狐仙們一反前代狐媚、陰毒的形象，變得美麗善良、忠于愛(ài)情、樂(lè)于助人。
《青丘狐傳說(shuō)》就取材于《聊齋志異》的六個(gè)故事，分別是《封三娘》《阿繡》《嬰寧》《胡四相公》《長(zhǎng)亭》和《恒娘》。這些狐仙皆是有情有義、敢作敢為的角色，比之那些或懦弱或貪婪或無(wú)情的人要可愛(ài)許多。
為何古典文學(xué)里狐貍會(huì)升格成狐仙呢？原來(lái)狐貍這種動(dòng)物生性好奇，喜歡收藏些小玩意，尤其是女性飾品。人們捕獲狐貍后發(fā)現(xiàn)這些東西，就誤以為狐貍成精后會(huì)變成女性，專(zhuān)門(mén)迷惑勾引男人。狐貍精之說(shuō)便由此而來(lái)。
狐貍真是一種神奇的動(dòng)物。是狐貍的狡黠成就了人類(lèi)的智慧，還是人類(lèi)的智慧成就了狐貍的狡黠，想想，這還真是一個(gè)令人撓頭的問(wèn)題。
古傲狂生
熒屏上正熱播一部古裝神話劇《青丘狐傳說(shuō)》。這是一部關(guān)于狐貍精的電視劇?？粗粗y免會(huì)冒出一個(gè)疑問(wèn)：狐貍怎么就成了精呢？
說(shuō)狐貍精，先要看狐貍。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，狐貍其實(shí)是兩種動(dòng)物，狐是狐，貍是貍，貍通常指的是成語(yǔ)一丘之貉里的貉，亦稱(chēng)貍子、貍貓、山貓、豹貓。我們說(shuō)的狐貍指的是狐，其在動(dòng)物學(xué)上隸屬于食肉目犬科狐屬，幾乎全世界都有分布。
狐貍精又名狐仙，民間俗稱(chēng)大仙，傳說(shuō)法力高強(qiáng)，可幻化人形。晉朝郭璞所撰的《玄中記》中就煞有介事地提到：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐?！焙偩钤缫韵槿鹦蜗蟪霈F(xiàn)，上古時(shí)期即有狐圖騰崇拜。傳說(shuō)大禹治水時(shí)經(jīng)過(guò)涂山，見(jiàn)九尾白狐，就在涂山娶妻生子，其子啟，后來(lái)建立了夏朝。
狐貍在先秦兩漢地位尊崇，與龍、麒麟、鳳凰并列四大祥瑞。漢代石刻畫(huà)像及磚畫(huà)中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥(niǎo)并列于西王母座旁，以示禎祥。還有人總結(jié)說(shuō)狐貍有三德：毛色柔和，身材前小后大，死時(shí)頭朝自己的洞穴，不忘根本（狐死首丘）。
漢以后，狐貍精的地位急劇下降，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。
漢晉時(shí)期狐仙故事開(kāi)始出現(xiàn)，像《搜神記》就有許多這樣的故事，描寫(xiě)狐仙雖神通廣大，但有怕狗、有臊氣、變形后仍留有尾巴等屬性，為以后的狐仙故事奠定了基調(diào)。唐代《任氏》《計(jì)真》等傳奇大行其道。元明話本小說(shuō)也多有狐仙出現(xiàn)，如《西游記》中的眾多狐妖、《封神演義》里的妲己等。至清代，以《聊齋志異》《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說(shuō)大暢其說(shuō)?！读凝S志異》更是集狐仙之大成，達(dá)到了登峰造極的地步。在蒲松齡筆下，狐仙們一反前代狐媚、陰毒的形象，變得美麗善良、忠于愛(ài)情、樂(lè)于助人。
《青丘狐傳說(shuō)》就取材于《聊齋志異》的六個(gè)故事，分別是《封三娘》《阿繡》《嬰寧》《胡四相公》《長(zhǎng)亭》和《恒娘》。這些狐仙皆是有情有義、敢作敢為的角色，比之那些或懦弱或貪婪或無(wú)情的人要可愛(ài)許多。
為何古典文學(xué)里狐貍會(huì)升格成狐仙呢？原來(lái)狐貍這種動(dòng)物生性好奇，喜歡收藏些小玩意，尤其是女性飾品。人們捕獲狐貍后發(fā)現(xiàn)這些東西，就誤以為狐貍成精后會(huì)變成女性，專(zhuān)門(mén)迷惑勾引男人。狐貍精之說(shuō)便由此而來(lái)。
狐貍真是一種神奇的動(dòng)物。是狐貍的狡黠成就了人類(lèi)的智慧，還是人類(lèi)的智慧成就了狐貍的狡黠，想想，這還真是一個(gè)令人撓頭的問(wèn)題。
