李敬澤+劉玉生

夜?jié)馊缒Ｒ慌琶髁恋南灎T立在桌上，猶如一隊(duì)素裳宮女手捧明燈，恭迎君主的到來(lái)。燭光閃爍搖曳，將飄搖不定的光色照在眼前一溜長(zhǎng)卷上。長(zhǎng)卷其實(shí)是一襲長(zhǎng)達(dá)百米的宣紙，它靜靜地躺在那兒，神閑氣定，沉著堅(jiān)毅，一任雪軟的身子裸現(xiàn)在厚厚的毛氈上。毛氈下是一條長(zhǎng)桌，紅色漆面，四腳踏地，穩(wěn)重地支著臺(tái)上的一切。長(zhǎng)卷上方，是一個(gè)圓形大硯，這是肇慶有名的端硯。此刻，硯邊翠綠的“鸚哥眼”顯得分外活泛，似乎總想逗弄出一點(diǎn)活泛的氣氛來(lái)。然而，它沒有隨意，大硯里濃濃的墨香味蓋住了它的表現(xiàn)，進(jìn)屋的人都忍不住吸一口這帶著青草氣息的馨香。

大書法家陳羲明走進(jìn)屋子，被眼前這帶有古老氣味的環(huán)境吸引住了。滿屋的燭光，激得他瞬間憶起了童年，憶起了父輩，也憶起了鐘繇、王羲之、顏真卿、柳公權(quán)等一代大家。他們生活的時(shí)代總是面對(duì)這樣的燈光，說(shuō)不定那時(shí)的光還沒有今天這樣明。這種光投射出一種特有的傳統(tǒng)氣息，一種讀書人孜孜以求的輝煌前景和一種發(fā)憤讀書、頭懸梁、錐刺股、書中自有顏如玉的獻(xiàn)身精神。那時(shí)的書法家們都是在這種氣氛中勤學(xué)苦練，發(fā)憤讀書，舞文弄墨，登堂入室的?，F(xiàn)在，他們一個(gè)個(gè)都成了功成名就、光耀歷史的人物，讓無(wú)數(shù)后代人望其項(xiàng)背，亦步亦趨。想不到今日全城沒電，卻無(wú)意還原了一種令人向往的歷史環(huán)境和傳統(tǒng)氣息，也激起了自已追思先賢，泛墨揮毫的摹古意識(shí)。陳羲明頃刻從體內(nèi)膨起了強(qiáng)大的創(chuàng)作動(dòng)能，燒起了一種整合古今，融文化體，登高望遠(yuǎn)，九天攬?jiān)碌膭蓬^。

幾天前，他還在北京學(xué)習(xí)習(xí)總書記文藝座談會(huì)上的講話精神，助教董江海向他提供了一條信息：山西平陸近年來(lái)掀起了一股習(xí)書畫、藏書畫的熱潮，這種浪潮越卷越高，越掀越大，漸次發(fā)展成為一種特有的文化現(xiàn)象。相比于甘肅通渭，平陸與其一樣的縣情，一樣的民風(fēng)。但發(fā)展勢(shì)頭有過(guò)之而無(wú)不及。為什么同樣都是貧困縣，它們的文化期待要比富?？h還要熱烈呢？急變的現(xiàn)實(shí)需要藝術(shù)家深深思考。群眾企盼城市里的藝術(shù)家們能走出鬧市，深入農(nóng)村，貼近人民，展示國(guó)粹。陳羲明聽后呯然一動(dòng)，馬上收拾行裝來(lái)到了平陸。

現(xiàn)實(shí)比預(yù)料的還要感人。講課的幾天時(shí)間里，雖然時(shí)近歲尾，人們被各種的繁雜事務(wù)攪擾著，但大家還是踴躍來(lái)到會(huì)場(chǎng)。諾大的臺(tái)下，滿滿地簇?fù)碇饶_遲緩的老人、正求學(xué)的學(xué)生和還在上班的青年。他的每一句話，都被人們銘印在腦子里。他的每一個(gè)手勢(shì)，都被愛好者反復(fù)研究。飯前飯后，華燈初上，一些書法愛好者還在戀戀不舍地與他分享藝術(shù)，探討技法。早已買就的百米長(zhǎng)卷被擺了出來(lái)，讓他展演，讓他示范。幾天的貼近使他深刻認(rèn)識(shí)到：人民需要藝術(shù)，藝術(shù)需要人民。藝術(shù)家只有牢牢扎根人民群眾中，在有血有肉、有情感，有愛恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心沖突的廣大人民群眾中汲取營(yíng)養(yǎng)，在積淀深厚的土壤里發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，把人民的喜怒哀樂傾注在自已的筆端，才能有所作為，有所創(chuàng)新，才能創(chuàng)作更多的有筋骨、有道德、有溫度的作品。

他站到桌前，拿起一支筆伸向硯臺(tái)，在硯里上下提溜著，每提溜一下，濃黑的墨汁便沿著尖銳的筆尖向下流，形成一根濃濃的黑柱。濃度調(diào)好后，他用筆在硯里飽蘸了一下，又在硯邊輕輕刮了刮，看著合適了，就把腕向外扭去。這是他的慣常動(dòng)作，也是人們引以為奇的持筆習(xí)慣。他就這樣提溜著毛筆，佇立在雪白的長(zhǎng)卷前，任一雙眼睛在宣紙上反復(fù)打量，似乎這幅長(zhǎng)卷就是一條奔騰不息的長(zhǎng)江，在陽(yáng)光下反射著耀眼的光芒，發(fā)散著迷人的氣息。而他就站在江邊，站在詞人蘇軾曾經(jīng)站過(guò)的地方，俯視著奔騰不息的長(zhǎng)江。突然，他下筆了，在大筆落紙的一剎那，柔軟的宣紙上發(fā)出了一種微小呻吟，一種樂曲輕輕切入但卻帶著雄健力量的聲響。這種聲音是那樣的沉著冷靜，那樣的堅(jiān)定從容，但卻流利奔放，輕松樂觀。雪白的宣紙上，留下一段橫豎交錯(cuò)的線條：

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>

第一個(gè)“大”字造型奇異，筆力雄健，墨跡恣肆，牢牢地挺立在宣紙中，活像從結(jié)實(shí)的泥土里頂起一幢厚重結(jié)實(shí)的大樓，把一片遼闊大地壓得妥妥帖帖，萬(wàn)千順致。在書法里，寫第一個(gè)字十分關(guān)鍵，它是作品的開篇之筆，啟航之筆，寫得好了，滿篇的作品如江河之浪，越涌越高，越流越順。寫得不好，則馬失前蹄，局面難控，影響情緒。看到第一個(gè)字構(gòu)筑得渾厚有力，雄偉勁煉，一種愉悅感涌在心頭，下面的字順溜多了，他展開右手，洋洋灑灑，肆意而為。筆下的字既古典，又現(xiàn)代。好似二月里的鮮花，也像秋天里的柳絲，好一比高崗上的勁松，也一似橫空飄逸的枝椏。結(jié)體奇逸別致，線條老辣自然。亦剛亦柔，亦文亦武，亦古亦新，兼蓄并收。極為巧妙地處理了今人懷古的問題。

即古即新，是當(dāng)代書法家追求的目標(biāo)。陳羲明早就注意這個(gè)問題了。多年來(lái)，他在楷、隸、行書上持續(xù)發(fā)力，在繼承與創(chuàng)新上孜孜用勁。貪婪地吸取碑版的金石趣味和造型上的變化，把古人的每一個(gè)線條、每一個(gè)造型都融會(huì)貫通，消化吸收，并賦予新的生命，使傳統(tǒng)與鮮活統(tǒng)一于一個(gè)相對(duì)和諧的時(shí)空關(guān)系中，不斷地強(qiáng)化質(zhì)感、節(jié)奏和墨韻。而長(zhǎng)期的哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)等學(xué)科和西方現(xiàn)代理論的研究，又使他渾身散發(fā)著濃郁的時(shí)代氣息和現(xiàn)代審美觀念，形成了他與時(shí)偕行的現(xiàn)代審美觀念。這種觀念貫注到書法實(shí)踐中，自然呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

又一陣舞動(dòng)，幾行字佇立卷上。

“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

幾句詞寫得開放瀟灑，富于變化。紛亂的線條間，大字壓著小字，斜筆裹著正筆，飛白參差其間，濃墨加著淡痕，似一盤大珠小珠，也似一圃花團(tuán)繽紛，陳羲明回眸一看，只覺得濃淡相宜，潤(rùn)枯合當(dāng)，大小相對(duì)，斜正得當(dāng)。尤其是插在小字中間的“是”字，既透著二王的形義，又?jǐn)囍跬氐娘L(fēng)格。中部那歪著身子的“亂”字，恰到好處地把一片較規(guī)整的文字沖整得活潑萬(wàn)分。而最后一句的“雪”字，則在卷中端正站立，巧妙收住了話尾，使之形成了一個(gè)完整的格局。卷上的字呈長(zhǎng)短不齊分布。短的幾個(gè)字，占幅不到一半，長(zhǎng)的似乎頂?shù)搅祟^，整個(gè)布局就像掛在展室里的書畫軸卷，長(zhǎng)短不齊但十分相諧。而每一個(gè)長(zhǎng)行的底面，離卷底還有一些距離，顯得上重下輕。仔細(xì)看，卻又覺得合理自然。這是陳羲明的慣用章法。整個(gè)卷下四分之一處全是空白，加著每行字里的留白，形成了一種反差強(qiáng)烈的白色方陣，它與黑色方陣遙相呼應(yīng)，互為因果，相為補(bǔ)充，就如道家學(xué)說(shuō)里的“陰陽(yáng)”一樣，兩廂相生相根又相互變化，演化出千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)云蒸霞蔚、氣象萬(wàn)千的景象來(lái)。endprint

此刻，陳羲明的心化在了一千多年前的情景上：秋風(fēng)蕭瑟，黃葉遍地。被貶在黃州（今湖北省黃岡市）任團(tuán)練副使的蘇軾心情郁悶，百無(wú)聊賴，信馬到長(zhǎng)江邊的赤壁游覽。當(dāng)他登上江邊的高阜，看到滔滔江水從眼前流過(guò)時(shí)，心中不禁產(chǎn)生強(qiáng)烈的感慨：那些曾在歷史上縱橫疆場(chǎng)、橫刀立馬的英雄人物一個(gè)個(gè)逝去了，就像這條奔騰不息的大江一樣。只留下古老的赤壁仍亂石穿空，驚濤拍岸，雪堆萬(wàn)千。那時(shí)的蘇軾，心情是多么的壓抑，調(diào)子是多么的沉重??！而他吟出的這兩句詞，盡管為他排解了一些愁腸，但更多地是引起了他的又一番感慨：是的，大英雄又能怎么樣？盡管你君臨天下，擁國(guó)自有，金銀如山，美妾如云，不照樣隨著時(shí)代消亡而消亡么！如今留下的，只有千古不朽的詩(shī)文。聯(lián)想到自已十九歲進(jìn)京應(yīng)考的情況，一篇帶著清新文風(fēng)的《刑賞忠厚之至論》，雷鳴般地打動(dòng)了文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修和詩(shī)壇宿將梅堯臣，從而順利摘得了進(jìn)士第二名。頓時(shí)在京城里名聲大噪。不料，隨后卻因與宰相王安石政見不合，不得不被迫離京。元豐二年，又因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被新黨攻擊，在湖州知州位上僅干了才三個(gè)月，就被下到了大牢。幸虧朝內(nèi)不少人千方百計(jì)加以營(yíng)救，他才幸免于被殺。之后，他被貶到了黃州，來(lái)到了長(zhǎng)江之濱。沉重的人生思考使蘇軾對(duì)沉浮榮辱秉著冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，于是在痛苦、憤懣、消沉和對(duì)苦難的傲視中，寫下了流傳千古的《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《赤壁懷古》。

接通了蘇軾的思想，陳羲明情緒激奮起來(lái)。他的臉顯示出一種睿智，眼睛中噴射著不屈和堅(jiān)定，一頭長(zhǎng)發(fā)在微風(fēng)下飄逸起來(lái)，他想蘇軾當(dāng)年在觀江回府后，是不是也像今天一樣，在酒后紅暈沖上臉面的一剎那，激動(dòng)地從桌子上撿起蠟燭，信手點(diǎn)在桌旁的燈架上，就著那郁悶和惆悵寫詞。只是不知道當(dāng)年蘇軾用的是什么筆，只記得他的字是異常地美。蘇軾從小就苦練行、楷書，長(zhǎng)大后，一手漂亮的行、楷書贏得了四方稱贊。他曾遍學(xué)晉、唐、五代各家之書，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等創(chuàng)作風(fēng)格融會(huì)貫通，自成一家。他曾稱：“我書造意本無(wú)法”、“自出新意，不踐古人”。一生的坎坷挫折，使得他的書法風(fēng)格跌宕，別有風(fēng)味。故人們把他與史上有名的黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”?？上淖髌反媸啦欢啵挥小冻啾谫x》、《黃州寒食詩(shī)》和《祭黃幾道文》等還有存館。

毛筆在燭光下又飛舞起來(lái)：

“江山如畫，一時(shí)多少豪杰。”

在寫這幾個(gè)字時(shí)，他幾乎是拼著力氣完成的。這句話氣勢(shì)磅礴，融著作者的強(qiáng)烈情感，不容任何筆斷或意斷。只是，在下筆“江”字時(shí)，他寫出了另一種結(jié)體，前面“江”字那三點(diǎn)水，他寫成了一道豎線，而這個(gè)“江”字，三點(diǎn)水呈一種美妙的彎曲。而水旁的“工”字，也寫得前后不一。這是他的“逢二則變”法則的使然。他秉持的這種法則，要求在寫每一幅書法的重復(fù)字或重復(fù)筆畫時(shí)，均要自然地寫出變化，寫出不同。這種法則源于講變化的藝術(shù)規(guī)律，也源于傳承千古的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。他曾苦讀美術(shù)理論，也曾拜服于著名的佛學(xué)高僧、澳大利亞佛學(xué)創(chuàng)始人慧藏門下，跟他學(xué)佛學(xué)，通演變，求真諦。從慧藏那里，他接觸到了深不可測(cè)的佛學(xué)，領(lǐng)略了佛學(xué)世界的千變?nèi)f化，悟出了大千世界的真諦慧理。在對(duì)佛學(xué)至理深悟后，他對(duì)人生、萬(wàn)物和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新的層次。他更看輕錢物，重視文化理論。他給自已起名為“九道閑人”，意在這個(gè)忙碌的世道里觀閑云，聽閑水，品閑茶，讀閑書，踱閑步，養(yǎng)閑心，玩閑墨，做閑人。懷著如此超脫的心境，他在藝術(shù)殿堂里步步拔高，節(jié)節(jié)成長(zhǎng)，不斷升高。

《念奴嬌·赤壁懷古》陳羲明不知寫了多少遍。每次寫到這里時(shí)，陳羲明都在想，蘇東坡在寫這句詞時(shí)，是否把自已也歸入“豪杰”一類呢？如果說(shuō)不是，那該怎樣解釋他在文學(xué)上的卓越成就呢？他是繼柳永之后，在詩(shī)詞同源、詞“為詩(shī)的苗裔”理論指導(dǎo)下，對(duì)詞體進(jìn)行全面的改革的第一人，他憑著豐富的生活閱歷和對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，憑著對(duì)客觀規(guī)律的把握和對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的純熟，翻新出奇，觸手成春，努力擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，大力開拓詞的境界，將傳統(tǒng)上只為表現(xiàn)愛情的詞拓展為表現(xiàn)性情的詞，使詞能充分表現(xiàn)作者的性情、懷抱和人格個(gè)性，并邀那些充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情的仁人志士走進(jìn)詞境，劃時(shí)代地改變了詞的發(fā)展方向，推動(dòng)了詞類藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。這樣的藝術(shù)大鱷，怎能不列入豪杰一類呢？但蘇軾一旦把自已列入豪杰，那么，他詞中“浪淘盡千古風(fēng)流人物”也就是自已的歸宿和寫照了。只是，他與那類只能舞槍弄棒的英雄不同，他的詩(shī)詞文章能流傳千古，經(jīng)久不滅，應(yīng)了“文章千古事，社稷一戎衣”的詞聯(lián)。

大筆變得流利趨艷起來(lái)：

“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，英姿雄發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?/p>

在書寫這些詞時(shí)，陳羲明把一種濃濃的韻味融在里面，也浸進(jìn)一種家鄉(xiāng)特有的鼓點(diǎn)和節(jié)奏。因?yàn)樗?，蘇軾不僅能寫會(huì)畫，而且對(duì)音樂也很通達(dá)，他早年寫的詞，就是配給音樂用的。那時(shí)社會(huì)上所有流行的曲調(diào)，不管是什么曲牌，他都能倒唱如流。巧的是，早他好幾百年的周公瑾也精通音律，喜愛彈唱。他聽別人演奏，即使在喝了三杯酒之后，仍能聽出是誰(shuí)出的錯(cuò)，并當(dāng)即扭頭去看。引得女彈奏者為博他多看一眼，常常故意出錯(cuò)。至于年輕貌美的小喬，那就更不用說(shuō)了，或說(shuō)或唱，操琴拿笙，樣樣俱佳。這和自已甚是相同。自已從小喜愛音樂，精通音律。婉轉(zhuǎn)的閩南小調(diào)，通過(guò)母親的口入耳入懷。長(zhǎng)大后，腦子里經(jīng)常泛起濃郁的家鄉(xiāng)韻味。閑暇時(shí)，他經(jīng)常對(duì)著音響引歌，也偶爾去歌廳雅唱。他最欣賞各地鑼鼓，也愛聽?zhēng)в械胤斤L(fēng)味的戲劇。因?yàn)?，音樂與書法是一對(duì)不可分離的門類，它們是互通互聯(lián)的。借著音樂的同好，他很快就摸到了蘇軾的心情，觸到了當(dāng)時(shí)流淌心中的韻律。東坡是帶著欣賞的心情來(lái)描繪周瑜的，他為周公瑾能運(yùn)籌帷幄，決勝千里而贊賞，更羨慕周瑜俊美的外貌，為其能找到絕世的美人而贊嘆。通透了蘇軾的這一心情，陳羲明馬上有了適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方法。在這里，行筆不僅要慷慨豪放，而且要體現(xiàn)一種陰柔之美。此刻，他把旋律在心中卷著，把鼓點(diǎn)在腦子敲著，緊握手中的如意之筆，飽蘸濃黑的墨汁，在長(zhǎng)卷上落下絲狀墨跡。二十八個(gè)字被他分成四部，分別體現(xiàn)了濃、淡、濃、濃的用墨陣勢(shì)。而布局上又以“年”、“英”、“中”三個(gè)大字率著四個(gè)方陣。使長(zhǎng)卷腰部不軟，見力見雄。endprint

陳羲明的成長(zhǎng)道路上，有三個(gè)人對(duì)他影響至深；一是他的老師、原中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬，一是著名國(guó)學(xué)家王琳，另一個(gè)是當(dāng)代高僧慧藏。沈老師教他學(xué)書用筆，研古創(chuàng)新，啟發(fā)他化物方圓，得其質(zhì)樸，外師造化，內(nèi)得心源，并以此審視紛繁物象，俯察人事理欲，用心靈凈化筆墨、建構(gòu)獨(dú)特語(yǔ)言，營(yíng)造大意高境。王琳老師指導(dǎo)他廣讀經(jīng)書，博采精華，質(zhì)難辨義，窮究國(guó)學(xué)，從博大精深的中華文化里汲取精華，萃取核心，奠定扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，為攀登書法藝術(shù)筑基助升。并一起創(chuàng)辦了湖南省六合國(guó)學(xué)書院。在慧藏老師那里，他學(xué)得了超脫，學(xué)得了空靈，學(xué)到了善良，學(xué)到了珍緣等等。如果說(shuō)，筆墨對(duì)他是一棵大樹的話，那么，國(guó)學(xué)和佛學(xué)就是土壤，就是陽(yáng)光，就是取之不竭，用之不盡的文化精神力量。如果說(shuō)，筆線結(jié)體對(duì)書法是外在形式的話，那么，綜合修養(yǎng)就是關(guān)乎生死的文化要素。正是因?yàn)樗C合地、全方位地打造自已，他才能從“見山不是山，見水不是水”的初悟過(guò)渡到“見山是山，見水是水”徹悟境地；才能在浩如煙海的書海里舀得一瓢營(yíng)養(yǎng)，研磨出讀書如習(xí)字，使筆如使心，只有披閱古今，簡(jiǎn)汰萬(wàn)象，舒郁結(jié)之氣，充曠遠(yuǎn)懷抱，用良知與責(zé)任負(fù)載書道的厚重，發(fā)啟它的精深，傳承她的博大，守護(hù)它的高貴的大道至理。

乳汁般的蠟燭越燒越旺。充盈的燭淚膨脹著，翻滾著，把自身化為道道爆亮的火華?；鸸庵希痪^綹青煙向天飄蕩，好似一群漫天漂游的靈魂。陳羲明打量了一下?lián)u曳的蠟燭，突感到這東西和蜜蜂的品格何等相似，一個(gè)是燃燒自已照亮別人，一個(gè)是釀得百花為人甜。那么，一個(gè)書法家的人生意義到底是什么呢，是技?jí)喝盒?，書傳千古？還是寸紙寸金，身價(jià)過(guò)億？他想起總書記的講話：社會(huì)主義文藝，從根本上說(shuō)，就是人民的文藝。文藝家能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本決定于是否能為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷?？倳浀闹v話間接回答了這個(gè)問題。手中的筆，要為人民書寫；心中的情，要向人民抒發(fā)；滿懷的詩(shī)情畫意，要向人民傾訴。而為人民抒寫，就不能拿起金錢的尺子，也不能祭起高雅的門檻，更不能耍大牌，玩高傲，拒民于千里之外。就要深入群眾，深入生活，誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的好朋友。只有解決好了“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”的問題，自已的藝術(shù)之根才能扎得深，扎得久，才能創(chuàng)作出充滿正能量、浸透感染力，溫潤(rùn)心靈，啟迪智慧，傳的開，留得下的作品。

陳羲明從心里感到扎實(shí)，感到振奮。

《赤壁懷古》進(jìn)入尾聲。當(dāng)“人生如夢(mèng)”這句話沖進(jìn)腦子時(shí)，陳羲明感到，自已的心情似乎曠達(dá)了許多。過(guò)去，每當(dāng)他寫到這句詞時(shí)，一股如夢(mèng)如空的感覺總在心里翻滾，可今天，所有的憂慮、惆悵和患得患失統(tǒng)統(tǒng)煙消云散。也許，是自已順利解決了人生意義問題，也許，是他腳踏基層土地，身邊聚集著人民群眾，是這些既創(chuàng)造歷史，又見證歷史，既在歷史中扮演“劇中人”，又在歷史中扮演“劇作者”的龐大群體需求著藝術(shù)，而又客觀公正地鑒賞、評(píng)價(jià)著藝術(shù)的人對(duì)他書法的高度贊揚(yáng)，給他創(chuàng)作注入了無(wú)窮無(wú)盡的正能量，使他心明眼亮，充滿快樂，溢滿自信和希望。一股強(qiáng)大的力量從兩臂直貫筆尖，洶涌澎湃地驅(qū)動(dòng)著陳羲明的飛動(dòng)，使他奇跡般寫出了氣魄，寫出了力度，也寫出了造型上的奇變和意境的高遠(yuǎn)。

舞動(dòng)的筆終于放下了。

一陣?yán)子昵暗某聊?/p>

“這是我，近年來(lái)寫得最好的一幅作品，今后，它也許不可能有了……”

巨響的掌聲從卷邊轟然炸起。

責(zé)任編輯/盧旭endprint