魯言

黨的十八大以來，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日益錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，深刻闡述了意識(shí)形態(tài)工作的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。這些重要論述，站在時(shí)代和全局的高度，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行了全方位戰(zhàn)略思考，為做好新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作指明了方向、確立了原則、提供了遵循。

一、要極端重視意識(shí)形態(tài)工作

在全國宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話中，習(xí)近平總書記對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重要地位和作用作了深刻闡述，指出“意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作”。在今年2月19日召開的黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，他又強(qiáng)調(diào)，做好新聞?shì)浾摴ぷ鳎玛P(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)。這是在新的歷史時(shí)期對(duì)意識(shí)形態(tài)工作重要地位和作用的總體判斷，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作的根本性、戰(zhàn)略性、全局性意義，以及它在引領(lǐng)思潮、凝聚人心、推動(dòng)發(fā)展方面的強(qiáng)大支撐作用。

從經(jīng)濟(jì)工作和意識(shí)形態(tài)工作辯證關(guān)系出發(fā)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略性地位。習(xí)近平總書記指出：“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。”只要國內(nèi)外大勢(shì)沒有發(fā)生根本變化，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不能也不應(yīng)該改變。這是堅(jiān)持黨的基本路線100年不動(dòng)搖的根本要求，也是解決當(dāng)代中國一切問題的根本路徑。誠然，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心工作，但這并不是說其他工作就不重要了，就可以一俊遮百丑了。我們?cè)诩芯M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。既要切實(shí)做好中心工作、為意識(shí)形態(tài)工作提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又要切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作、為中心工作提供有力保障；既不能因?yàn)橹行墓ぷ鞫鲆曇庾R(shí)形態(tài)工作，也不能使意識(shí)形態(tài)工作游離于中心工作。意識(shí)形態(tài)工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本遵循，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。

從鞏固黨的群眾基礎(chǔ)與執(zhí)政基礎(chǔ)需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)做好意識(shí)形態(tài)工作的根本性意義。鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認(rèn)識(shí)是不全面的。黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題。一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但其思想推動(dòng)和演變則是個(gè)長期過程，尤其需要我們提高警惕，防微杜漸。如果思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。因此，我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候、任何情況下都不能旁落，否則就要犯無可挽回的顛覆性錯(cuò)誤。

二、要保持意識(shí)形態(tài)定力

習(xí)近平同志在訪歐期間，從不同角度和層面對(duì)中華文明、中國文化進(jìn)行了深刻闡述，并明確提出“我們要保持對(duì)自身文化的自信、耐力、定力”。這一要求，抓住了當(dāng)前包括意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)工作的關(guān)鍵性問題，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。

首先，意識(shí)形態(tài)定力源于對(duì)馬克思主義的信仰和中國特色社會(huì)主義自信。保持意識(shí)形態(tài)定力，最根本的是堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)持馬克思主義真理觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。馬克思主義和馬克思主義中國化理論成果，永遠(yuǎn)是黨的行動(dòng)指南和立身之本。我們共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，我們黨的指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平總書記高度重視并多次闡述道路問題。他指出，“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”，強(qiáng)調(diào)要“毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。這些論述，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的道路自信、理論自信和制度自信。

其次，意識(shí)形態(tài)定力源于對(duì)中華文化的自信。在2014年全國兩會(huì)期間參加貴州代表團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平總書記指出，我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?？梢哉f，文化自信是基礎(chǔ)，也是底蘊(yùn)。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中華文化是民族發(fā)展的滋養(yǎng)和民族復(fù)興的重要條件。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。為此，務(wù)必要通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種形式，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。

再次，意識(shí)形態(tài)定力源于對(duì)借鑒世界文化的清醒認(rèn)知。一方面，對(duì)世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對(duì)各國出現(xiàn)的新思想新觀點(diǎn)新知識(shí)，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，以利于積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果，不能閉上眼睛看世界。另一方面，我們也必須要懂得了解和參與世界的目的，是要更好地發(fā)展我們自己。如果在國際借鑒中丟失了自己，甚至否定了自己，那這樣的借鑒就沒有意義了。搞教條主義、本本主義，“言必稱希臘”，都是不能成功的。中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度有著自己鮮明特色和顯著優(yōu)勢(shì)，不能全盤照搬西方的洋辦法，搬過來只會(huì)水土不服，是注定要失敗的。

三、要始終堅(jiān)持以人民為中心

人民是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的價(jià)值主體和實(shí)踐主體，堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)，是習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)思想一以貫之的重要內(nèi)容。

意識(shí)形態(tài)工作要講人民性。做好宣傳思想工作，必須講人民性。堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本。做好宣傳思想工作，必須樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足群眾需求同提高群眾素養(yǎng)結(jié)合起來，并且要認(rèn)真研究不同群眾的思想文化需求，以便有的放矢地開展工作。