福建防御性建筑，以閩西的土樓最為外人熟知，土堡建筑次之，而永泰的“莊寨”是新生的概念。最早接觸“莊寨”是因為永泰的嵩口，臺灣營造團(tuán)隊的進(jìn)駐使其備受矚目。那時我們便知道永泰有一個張培奮，拍攝了很多照片，把嵩口送上了中國傳統(tǒng)村落的名單，調(diào)任后他又一心撲在永泰莊寨的拍攝上，雄心勃勃，為莊寨正名、申保。福建本土的鄉(xiāng)建團(tuán)隊，東南鄉(xiāng)建的負(fù)責(zé)人張明珍，也是永泰人，從而我們得知莊寨正在進(jìn)行著大規(guī)模的修繕，各大宗族都紛紛動了起來。這引起了我們的興趣。

永泰歷史上的莊寨數(shù)量超過2000座，目前保存較好的有146座，正在修繕的有23座，那就意味著有23個家族正在為了修繕莊寨重新聚合，這是一個很可觀的數(shù)字，牽涉的面很廣。

在影視作品中，對于大家族，我們往往看到的是古板的宗族家規(guī)和嚴(yán)肅的族長，實際上，這些能夠被推選為族長或者理事長的人，多半是能耐超群的，或者有著活絡(luò)的商業(yè)頭腦，或者有資深的文化涵養(yǎng)，或者可以動用很廣的人脈。他們在家族中有很強(qiáng)的號召力，理念一經(jīng)對路，就很有希望可以一步步往下推行。如今，這依舊是家族管理的一個有效制度。

修繕一座莊寨需要計劃性：先是成立理事會，選個管事的理事長主持局面，然后策劃修繕過程，捐資的捐資，出力的出力，逢年過節(jié)，召集會議，逐漸恢復(fù)一些重要儀式。常年在外不聯(lián)絡(luò)的宗親，有了聯(lián)絡(luò)的由頭；中年的宗親們，看著裝載童年的家能夠重新被重視被修復(fù)，多半內(nèi)心也是涌著幾分熱血的。人們可能有更多的沖動帶著老小回老家看看，跟晚輩說說自己小時候經(jīng)歷的熱鬧和清苦。小輩們，心思活絡(luò)的，說不定跟著潮流打起了莊寨的主意，創(chuàng)意也就由此而生。

這一期我們在永泰暴走了17座莊寨。這些被城市放棄的建筑形式，在鄉(xiāng)村得到了很好的保留。我們不是為了考古，不是為了去追憶曾經(jīng)主流的聚居生活，而是在過去的生活方式無法復(fù)制的情況下，看到了家族為了曾經(jīng)的家園熱心奔走，從而想要呈現(xiàn)這一幕幕重新聚攏人心的瞬間。這種活躍在當(dāng)下的家族溫情，一系列的連帶效應(yīng)，有了好的開頭，自然會發(fā)酵起來。我們關(guān)注它，為它的發(fā)酵助力，也期待家族間的聚合可以在當(dāng)下碰撞出更多的火花。