[摘要]通過對朝鮮族舞蹈與中國古典舞蹈的特點，運用對比研究的方法，對朝鮮族舞蹈和中國古典舞蹈的擰身動作的動律特征和發(fā)展、影響及結(jié)合等方面進行研究，為未來這一研究提供一些有利的數(shù)據(jù)。

[關(guān)鍵詞]朝鮮族舞蹈；中國古典舞蹈；擰身；比較

中圖分類號：J7099文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1007-2233（2016）08-0065-02

舞蹈歷史的發(fā)展進程中，我國的文化藝術(shù)， 在輝煌的歷史朝代中曾經(jīng)波及周邊的鄰國。從朝鮮、韓國等國的舞蹈中看到某些傳承下來的中國古代文化痕跡。朝鮮封建王朝統(tǒng)治時期的宮廷舞蹈。它來源于天君日神的祭祀儀式上演出的集體舞蹈“俗喜歌舞”、“喜歌亂舞”。這些舞蹈在歷史上與中國古代舞蹈有密切聯(lián)系，其形式豐富多彩，有的流傳至今。

而中國古典舞是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長期藝術(shù)實踐的檢驗流傳下來的具有一定典范意義的古典風(fēng)格的特色舞蹈。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。

一、擰身動作在朝鮮族舞蹈與中國古典舞中的體現(xiàn)

（一）擰身動作在朝鮮族舞蹈中的體現(xiàn)

朝鮮族在歷史上創(chuàng)造和發(fā)展了豐富多彩的歌舞文化，且在深受中國樂舞文化的影響過程中，形成了宮廷舞蹈、民間舞蹈、伎房舞蹈、宗教儀式舞蹈等存在空間有異、社會功能有別的傳統(tǒng)舞蹈形態(tài)。當(dāng)朝鮮族從半島遷入中國時，只帶來了其中的一部分。這些原本存在空間、社會功能有異的舞蹈形態(tài)，被帶入中國后均落根于民間，有的為傳承在民人民群眾中，有的則被民間藝術(shù)家們所保存。根據(jù)調(diào)查，迄今仍在朝鮮族地區(qū)流傳約有四十余種的傳統(tǒng)舞蹈形態(tài)。

朝鮮族舞蹈的基本體態(tài)是在人體的橫向上求“圓”，從縱向上求“擰”；擰身動作是在朝鮮族舞蹈中不可缺少的一部分，從服裝長短就可看出，身體從肋骨開始擰身，一方面是因為其形態(tài)上顯示出下身修長的體態(tài)，另一方面，蘊含著擰身訓(xùn)練的科學(xué)性。他在舞蹈動作和訓(xùn)練中起到舉足輕重的作用。朝鮮族舞蹈的形體美，基本表現(xiàn)在舞蹈動作中的韌勁上。尤其是擰身、內(nèi)含胸、弧彎臂等舞蹈動作，將舞者的全部身形呈現(xiàn)為含而不露的姿勢。結(jié)果，其動作就把溫柔、細(xì)膩、優(yōu)雅、祥和、緩慢、穩(wěn)重等諸多表演內(nèi)涵有機地統(tǒng)一起來，體現(xiàn)出了一種謙和忍讓的審美特色。

（二）擰身動作在中國古典舞蹈中的體現(xiàn)

戲曲舞蹈中的舞姿、身法、韻律所強調(diào)的曲、圓、收等特點， 在中國古典舞訓(xùn)練中得以體現(xiàn)。例如臥云強調(diào)中國戲曲傳統(tǒng)中擰、收的綜合美場則強調(diào)那種向心的不失民族所追求的那種意境、典雅的氣質(zhì)。

中國古典舞身韻的重要特點之一，就是在掌握正確的人體驅(qū)趕直立重心的規(guī)格要領(lǐng)后，在“擰、傾、仰”的提太重去完成各種舞姿，在這樣的姿態(tài)中完成身法的變化及技巧的運用，更是一種技法的標(biāo)志。從腰開始帶動肩在與地面保持平行，腳位不動的情況下橫面旋轉(zhuǎn)上身幅度大小由胯是否轉(zhuǎn)動來決定的，胯不動完全由腰和肩橫向轉(zhuǎn)動，形成只能看到前面肩膀的“一字肩”為基本的橫擰。但她的幅度是較小的，另外，在膝部不動，胯也隨著腰肩橫擰，擰的幅度可以達(dá)到極限。因此，人體軀干擰、傾、仰，是需要經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練才能掌握的能力和感覺，它不僅是外部技法的要求，更有著很高的內(nèi)在意蘊的要求。

二、朝鮮族舞蹈與中國古典舞擰身動作的共同性與異同性

（一）朝鮮民族舞蹈與中國古典舞擰身動作的共同性

朝鮮族舞蹈與中國古典舞蹈之間的相似之處，首先從歷史聯(lián)系上到的就是一代舞蹈家崔承喜，崔承喜中國戲曲進行研究，她特別注意到中國戲曲里的傳統(tǒng)舞蹈動作，用科學(xué)的方法加以分析與攢用，成為一種特有的舞蹈形式，她在短短幾個月中的喜、怒、哀、樂的種種表情與身段組織起來，使蹈和感情得到一致。也就是因為這樣一位朝鮮族舞蹈家，在中國的研究，使中國舞蹈與朝鮮族舞蹈在歷史上有了這樣的連接以至于發(fā)展，后人稱她的舞蹈是“朝鮮的線，中國的型，日本的色?！?/p>

中國古典舞的形指的是舞蹈形態(tài)的外部動作。它表現(xiàn)為不同的體態(tài)，各種各樣的動作之間的連接。凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可以稱之為“形”。形是一種形象在藝術(shù)中最基本的鏈接特征，是古典舞魅力之附體，是古典舞的美傳達(dá)給觀眾和人們的一個中介。 中國古典舞在形態(tài)上一直是以“曲、圓、傾、擰”，卷、翻、俯、仰”的曲線美為主要動作要素。從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。

（二）朝鮮族舞蹈與中國古典舞擰身動作的異同性

兩者雖都稱為擰身動作，但是幅度的大小，呼吸與感覺是不同的。朝鮮族擰身為橫擰，以崔承喜的弟子樸榮媛繼承并發(fā)展的。它是在準(zhǔn)備姿勢下從胯部一下不動，腰部橫擰，在動作時，配有上身的呼吸和下身的屈伸，是一種形象美的表現(xiàn)。這種擰身是有韌性的，不同于古典舞的造型感，它是一直在延伸一直在延續(xù)的擰身動作。中國古典舞同樣也是從腰開始帶動肩在與地面保持平行，腳位不動，跨不動完全由腰和肩橫向轉(zhuǎn)動，形成只能看到前面肩膀的“一字肩”為基本的橫擰。她的不同之處在于，朝鮮族舞蹈的擰身動作，是為表現(xiàn)動作輔助動作更加完美，表現(xiàn)主題更加明顯而胯部不得跟隨腰部轉(zhuǎn)動，動作同時伴有含胸，氣息下沉，呼吸等動作韻律進行的。而中國古典舞蹈，他擰身的大小是根據(jù)胯部的轉(zhuǎn)動而定的，胯部不動，上身進行旋轉(zhuǎn)時為小擰身，當(dāng)上身轉(zhuǎn)動的同時胯部也跟著旋轉(zhuǎn)可達(dá)到極限。上身特點有傾擰、仰擰、橫擰之分。

結(jié)論

朝鮮族舞蹈教育家樸榮媛，她一生從事朝鮮族舞蹈教育。培養(yǎng)出了眾多的門生為中國朝鮮族舞蹈事業(yè)發(fā)展做出了巨大的貢獻。她將形象性的語言和形體動作的示范結(jié)合在一起，使學(xué)生即從形體得到直觀的感覺，又從語言中捕捉到動律的內(nèi)在感受，在身心共同的作用下，把握朝鮮族舞蹈在動態(tài)體現(xiàn)方面，不僅要求參照傳統(tǒng)民族民間舞蹈素材，且根據(jù)朝鮮民族的審美特征加工。

古典舞的外部形態(tài)除直立外，擰、傾、圓、曲的外形特點是區(qū)別于其他訓(xùn)練的外部特征。古典舞蹈基訓(xùn)中對每個部位都有這系統(tǒng)的訓(xùn)練方法和手段，古典舞民族風(fēng)格的展現(xiàn)體現(xiàn)于身體各部位的特殊表現(xiàn)能力，而軀干是古典舞動作的核心，無論是直立狀態(tài)還是“擰、傾、圓、曲、俯、仰、開、合”的動律特點，無一不是從軀干的運動變化而來。身法的掌握的不準(zhǔn)確，就無法將其結(jié)合。古典舞中許多技術(shù)技巧和舞姿造型也同樣需要要不得特殊能力才能完成。如擰、傾、俯、仰等舞姿造型。

朝鮮族舞蹈擰身動作長于呼吸，而古典舞蹈的擰身動作是繼承戲曲亮相大幅度而來的，那么如果將二者的長處進行有機的結(jié)合，古典舞不光是大幅度動作亮相特點，而是加入朝鮮族舞蹈擰身連續(xù)性，使舞蹈更加連貫。朝鮮族舞蹈在韌性與連貫的同時借鑒中國古典舞蹈擰身動作的幅度與活力。也許也會更加體現(xiàn)出舞蹈的勁道。二者的結(jié)合也許在未來舞蹈藝術(shù)更加完善的同時，也能借鑒與結(jié)合更多更好的各民族因素與外來舞蹈元素，多元化發(fā)展的趨勢即將勢不可擋。

當(dāng)今舞蹈與武術(shù)的結(jié)合，舞蹈與雜技的結(jié)合，東西方舞蹈元素的結(jié)合等等。都是舞蹈發(fā)展中互相取長補短，互相吸收，互相促進的過程。也是舞蹈走向世界，創(chuàng)造出世界性舞蹈的重要形式，創(chuàng)造出舞蹈的多元化方向發(fā)展。這種發(fā)展是必然的， 這樣的趨勢，必定會使舞蹈界的發(fā)展大放光彩。

[參 考 文 獻]

[1]樸永光.朝鮮族舞蹈史[M].北京：人民音樂出版社，1997.

[2]顧世文.朝鮮舞蹈家崔承喜[M].南京：文娛出版社，1951.

[3]唐滿城，金浩.中國古典舞身韻教學(xué)法[M].上海：上海音樂出版社，2005.

[4] 沈元敏.中國古典舞基本功訓(xùn)練教學(xué)法[M].上海：上海音樂出版社.2004.

（責(zé)任編輯：章若藝）