[摘要]隨著中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育的不斷發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展提出了更高要求和目標(biāo)。視唱練耳作為一門基礎(chǔ)理論與技能訓(xùn)練于一體的綜合性課程，則成為了當(dāng)代音樂(lè)教育下提高學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)的重要課程。為了適應(yīng)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育對(duì)音樂(lè)人才的要求以及社會(huì)對(duì)音樂(lè)教育培養(yǎng)的新需要，視唱練耳課程則更要在規(guī)范化與科學(xué)化的基礎(chǔ)上結(jié)合自身院校特點(diǎn)及方式教學(xué)獲得音樂(lè)理論水平以及音樂(lè)技能水平的不斷提高與完善。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代音樂(lè)教育；視唱；練耳；基本樂(lè)理

中圖分類號(hào)：G6135文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2016）08-0016-02

一、 中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育下的視唱練耳課教學(xué)現(xiàn)狀

1.視唱練耳的教材選用及教學(xué)現(xiàn)狀

視唱練耳教學(xué)作為音樂(lè)院系的必修課之一，在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育不斷完善與發(fā)展的趨勢(shì)中越來(lái)越得到重視。它的基礎(chǔ)性及綜合性可以直接反映出學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、音樂(lè)綜合素質(zhì)及音樂(lè)修養(yǎng)。

教材是基本知識(shí)獲得的重要源泉，是教學(xué)的依據(jù)，是實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，教材質(zhì)量的高低及教材選用的合適與否將直接影響教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果的優(yōu)劣。而大多數(shù)學(xué)生在入學(xué)之前只具備了初步的音樂(lè)專業(yè)素質(zhì)和基礎(chǔ)，接觸的音樂(lè)作品量少面窄，甚至在入學(xué)之前只經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的突擊強(qiáng)化訓(xùn)練而通過(guò)專業(yè)考試，基礎(chǔ)不扎實(shí)，學(xué)生程度參差不齊；因此，筆者認(rèn)為，對(duì)于音樂(lè)院系的視唱練耳教材而言，綜合音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容的組織與編排由淺入深、循序漸進(jìn)，且能夠針對(duì)欠缺知識(shí)進(jìn)行練習(xí)與鞏固的教材才是真正符合當(dāng)代音樂(lè)教育發(fā)展下的優(yōu)秀教材。在強(qiáng)調(diào)科學(xué)課程的知識(shí)邏輯順序的同時(shí)，要符合事物發(fā)展的規(guī)律及人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，符合學(xué)生的心理順序，即遵循由易到難、由簡(jiǎn)到繁、由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的順序，來(lái)更好地體現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)教育的科學(xué)性、基礎(chǔ)性、可接受性與時(shí)代性。

2.在當(dāng)代音樂(lè)教育中發(fā)展學(xué)生多聲音樂(lè)思維能力

幾十年來(lái)， 我國(guó)音樂(lè)教育取得了令人矚目的成績(jī)，從傳統(tǒng)音樂(lè)的起步到改革開放中的音樂(lè)發(fā)展都為中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育的進(jìn)程做出了不朽的貢獻(xiàn)。而在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育中音樂(lè)院系學(xué)生的多聲部思維訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)其準(zhǔn)確歌唱、發(fā)展多聲聽覺能力有著至關(guān)重要的作用，而這種能力正是對(duì)其就業(yè)后參與合唱或合奏排練中不可或缺的，特別是在未來(lái)工作中將擔(dān)負(fù)中小學(xué)各種音樂(lè)活動(dòng)的指揮者，倘若沒有較強(qiáng)的多聲音樂(lè)聽覺能力將難以開展工作，因此在視唱練耳課中加強(qiáng)多聲思維能力的訓(xùn)練則是當(dāng)代音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)重要方面。多聲部視唱與聽覺的訓(xùn)練不僅能夠鍛煉各聲部之間音準(zhǔn)、節(jié)奏、音響方面的均衡能力，更是對(duì)學(xué)習(xí)者良好的多聲部?jī)?nèi)心聽覺以及演唱能力的培養(yǎng)。在當(dāng)今視唱練耳課的多聲思維訓(xùn)練過(guò)程中，教師根據(jù)教材要求學(xué)生視唱多聲作品也可以自己編創(chuàng)多聲作品，循序漸進(jìn)，使學(xué)生通過(guò)多聲歌唱來(lái)親身感受音樂(lè)在音響狀態(tài)下的多聲部和諧之美。

二、在視唱練耳的教學(xué)中重視中國(guó)當(dāng)代民族音樂(lè)

在當(dāng)代音樂(lè)教育中，視唱練耳的教學(xué)片面追求著西方的教學(xué)個(gè)性與教學(xué)特點(diǎn)，而忽視了中國(guó)當(dāng)代民族音樂(lè)的發(fā)展需求與傳承。筆者認(rèn)為在視唱練耳課的教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)逐步加大中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化與思想，如：中國(guó)民族樂(lè)理知識(shí)、用不同民族器樂(lè)進(jìn)行視唱聽辨、增加中國(guó)民族曲譜的內(nèi)容等，以傳承傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化教育將中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)價(jià)值觀、審美觀在最大程度上得到運(yùn)用與發(fā)揮。

1.加強(qiáng)中國(guó)樂(lè)理知識(shí)

如今，我國(guó)視唱練耳教學(xué)的一貫?zāi)Ｊ剿坪踅o學(xué)生傳達(dá)了一個(gè)信息就是西方音樂(lè)之先進(jìn)性思想，并在一定程度上形成了“西化”的傾向。然而，中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久的文明大國(guó)之音樂(lè)文化則愈受到冷落與擱置，縱觀中國(guó)視唱練耳教材，西洋曲目較多，本國(guó)音樂(lè)缺稀，尤其是我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)少之甚少，基本樂(lè)理內(nèi)容也僅僅局限于以西方記譜法為中心的教學(xué)研究領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)民族性調(diào)式與音樂(lè)的描述略帶幾筆甚至忽略嚴(yán)重。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)盡量多的在西方樂(lè)理知識(shí)教學(xué)中更多地傳授和教授學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)樂(lè)理知識(shí)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)文化。

2.運(yùn)用不同的民族樂(lè)器進(jìn)行聽辨訓(xùn)練

我國(guó)的樂(lè)律學(xué)文化研究深邃而悠長(zhǎng)，在練耳的教學(xué)與訓(xùn)練方面也只僅僅采用單一的鋼琴音色和十二平均律，而這種教學(xué)現(xiàn)狀則與現(xiàn)實(shí)生活中多元化的音樂(lè)和實(shí)踐有著較大的距離。運(yùn)用不同的中國(guó)民族器樂(lè)與音色來(lái)讓學(xué)生們進(jìn)行聽辨及學(xué)習(xí)，不僅可以訓(xùn)練學(xué)生的絕對(duì)聽覺也可以培養(yǎng)和加強(qiáng)其對(duì)中國(guó)當(dāng)代民族音樂(lè)的了解與研究。例如，運(yùn)用古箏的單音撥弦、雙音撥弦對(duì)學(xué)生進(jìn)行單音或音程聽辨，運(yùn)用二胡對(duì)學(xué)生進(jìn)行單聲部旋律聽辨，運(yùn)用琵琶的演奏技巧對(duì)學(xué)生的記憶力旋律聽辨進(jìn)行訓(xùn)練；再例如，對(duì)于三和弦或七和弦的訓(xùn)練，在運(yùn)用傳統(tǒng)的鋼琴進(jìn)行訓(xùn)練之余，可以利用手風(fēng)琴左手貝斯對(duì)和弦進(jìn)行聽辨，例如：大三和弦、小三和弦、大小七和弦、小小七和弦等等。所以，對(duì)于中國(guó)大多數(shù)院校對(duì)于聽辨范圍較窄、訓(xùn)練樂(lè)器單一的問(wèn)題，教師們不僅要注重對(duì)學(xué)生的調(diào)性與和聲、和弦訓(xùn)練，且可運(yùn)用多種器樂(lè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行視唱與聽覺教學(xué)。因此，筆者認(rèn)為，視唱練耳課教授過(guò)程中選用我國(guó)傳統(tǒng)的民族器樂(lè)與西方多種樂(lè)器作為教具，運(yùn)用不同律制的器樂(lè)訓(xùn)練聽力與視唱?jiǎng)t是刻不容緩的任務(wù)，以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)和音樂(lè)修養(yǎng)，以使視唱練耳學(xué)習(xí)能夠更加學(xué)有所得，學(xué)有成效。

3.增加中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)曲譜

在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育的要求與發(fā)展下，視唱練耳越發(fā)成為一門與作曲、表演、綜合理論知識(shí)廣泛聯(lián)系的科目，而其教學(xué)也需要在與音樂(lè)表演和創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上完成，融入到學(xué)生對(duì)音樂(lè)整體認(rèn)知性把握中以發(fā)揮視唱練耳在當(dāng)今音樂(lè)教育時(shí)代下之最大作用。筆者認(rèn)為，在視唱教材的編創(chuàng)與選擇上要多立足本國(guó)音樂(lè)，內(nèi)容上要增加傳統(tǒng)音樂(lè)的比重，例如古代樂(lè)器、民族舞曲、戲曲音樂(lè)等等，并結(jié)合本民族的環(huán)境和審美特征，加強(qiáng)中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的技能訓(xùn)練與樂(lè)感培養(yǎng)，以弘揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)文化，促進(jìn)視唱練耳向多元音樂(lè)文化發(fā)展。筆者認(rèn)為，在訓(xùn)練與教學(xué)中要多加強(qiáng)韻律的節(jié)奏訓(xùn)練，例如中國(guó)傳統(tǒng)琴曲和戲曲音樂(lè)中的彈性節(jié)奏與韻味、風(fēng)格的變化來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練與處理，自由、充分地表達(dá)情感，從而培養(yǎng)學(xué)生靈活性與即興性的處理音樂(lè)句法、輕重遲緩的能力，做到真正領(lǐng)會(huì)中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的神韻與聲色。

綜上所述，視唱練耳課的教學(xué)在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育發(fā)展下要突出其基礎(chǔ)性、時(shí)代性與科學(xué)性，傳承中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的思想與文化，其所具有的重要地位及所體現(xiàn)的重要作用，也使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育下的視唱練耳教學(xué)不但要建立在豐厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)之上，深入挖掘傳統(tǒng)其豐富資源和深刻內(nèi)涵，同時(shí)還要不斷地進(jìn)行音樂(lè)技術(shù)技法、音樂(lè)教育觀念、音樂(lè)教材的更新，使中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育下的視唱練耳教學(xué)發(fā)揮更大的作用與影響。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 陳雅先.樂(lè)理與視唱練耳教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與方法[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（02）.

[2] 居其宏.新音樂(lè)史家與現(xiàn)代思潮研究[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003 （01 ）.

[3]汪毓和.中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史綱[M].北京：華文出版社，1991.

[4]梁茂春.中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，1993.

[5]彭志敏.音樂(lè)分析基礎(chǔ)教程[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2007.

[6]熊克炎.視唱練耳教程[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2009.

（責(zé)任編輯：邢曉萌）