[摘要]1958年，毛澤東與中共中央提出“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”的總路線，“大躍進”運動在全國范圍內(nèi)轟轟烈烈地開展起來。這是一場全民性的政治狂歡，關于文化藝術的建設，人民日報發(fā)表了綱領性的評論：“社會主義文化藝術事業(yè)是社會主義建設的一個組成部分，它隨著經(jīng)濟基礎的發(fā)展而發(fā)展，反過來又為經(jīng)濟基礎服務。社會主義文化藝術事業(yè)的主要任務，也就在于通過文化藝術對人民群眾進行社會主義的思想教育，幫助人民改造舊的思想、意識、習慣，建立新的思想、意識、習慣?！盵1]在全國各行各業(yè)“放衛(wèi)星”的氛圍中，音樂創(chuàng)作領域也紛紛“衛(wèi)星上天”。《人民音樂》1958年9月號發(fā)表《音樂界也要放射“衛(wèi)星”》、《抓緊領導，定叫“衛(wèi)星”飛滿天》等文章，音樂文化大躍進就此拉開序幕，歌曲創(chuàng)作則首當其沖。

[關鍵詞]大躍進思潮；社會主義文藝；歌曲

中圖分類號：J609文獻標志碼：A文章編號：1007-2233（2016）08-0007-03

在“大躍進”思潮影響下，這一時期的歌曲創(chuàng)作調(diào)動了社會各界的廣泛參與，實踐著為大躍進吶喊的使命和重任；歌曲從總體上來說呈現(xiàn)大躍進運動浮躁與亢奮的特點。本文通過對大躍進時期歌曲創(chuàng)作情況的描述與呈現(xiàn)，力圖把握與認識該時期歌曲藝術的品質(zhì)和特征。

一、文藝界的大躍進總動員

1958年是“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的一年，各行各業(yè)都在“大干快上”地躍進著，革命浪漫主義如神話一般上演?！度嗣褚魳贰?958年1月號，醒目地打出“迎接社會主義大躍進”的大標題，表示要把最好的音樂作品獻給工農(nóng)群眾，

同時發(fā)表了各地關于音樂創(chuàng)作及音樂活動的躍進計劃。同年3月15日，文化部召開藝術科學研究座談會，專門討論藝術科學研究工作大躍進的問題，來自全國各地的戲劇、音樂、舞蹈、電影、美術、曲藝等部門研究工作者，共計三百余人在首都北京參加了為期四天的座談會。一百多名文藝研究工作者共同表示：“在全國工農(nóng)大躍進的鼓舞下，為了迎接即將到來的文化高潮……必須在藝術理論戰(zhàn)線上鼓起干勁，發(fā)揮理論研究工作在藝術實踐中的指導作用，推動整個藝術運動的全面躍進，使藝術創(chuàng)造事業(yè)和理論研究工作更好地為工農(nóng)兵服務，為社會主義服務”[2]。

1959年8月29日，中國文學藝術界聯(lián)合會舉行主席團擴大會議，百余名藝術家參加了會議，會議貫徹了八屆八中全會的精神，發(fā)出了“反右傾，鼓干勁，

爭取文藝更大豐收”的號召。

1960年7月22日至8月13日，全國文學藝術工作者第三次代表大會在京召開，該會議成為了“文藝為工農(nóng)兵服務大躍進”的全國總動員。毛澤東、劉少奇、宋慶齡、周恩來、朱德、鄧小平等黨和國家領導人接見了全體代表。會上，陸定一發(fā)表祝詞，號召藝術家們要堅持文藝為政治服務，為工農(nóng)兵服務的方針政

策。郭沫若的開幕詞和閉幕詞分別為《為爭取我國社會主義文藝事業(yè)的更大躍進而奮斗》和《高唱東風壓倒西風的凱歌創(chuàng)造更多的革命英雄形象》?！段乃噲蟆穼υ摯螘h發(fā)表社論總結道：“為工農(nóng)兵服務的方向是我們唯一的方向，此外再沒有第二個方向?！盵3]

二、大躍進時期歌曲創(chuàng)作描述

大躍進時期，歌曲產(chǎn)生的時間短、速度快、數(shù)量多，這是大躍進追求“多、

快”的要求使然。

在急于擺脫中國貧窮落后面貌的趕超戰(zhàn)略的催動下，全中國上上下下，萬眾一心，追求經(jīng)濟建設的高速度。廣大作曲家們在大躍進轟轟烈烈的時代氛圍中，對工農(nóng)兵群眾所創(chuàng)造的工農(nóng)業(yè)奇跡經(jīng)歷了“從將信將疑，到半信半疑，再到深信不疑……”的心理過程，“最終全身心地投入到大躍進的洪流中，真誠地、由衷地歌唱大躍進的宏偉業(yè)績”[4]。在大躍進形勢的鼓舞下，音樂界的大躍進首先體現(xiàn)在對數(shù)量的追求上，一時間涌現(xiàn)出各類體裁的音樂作品，其中，歌曲創(chuàng)作是表現(xiàn)甚為突出的一個方面。1958年3月，在中共中央商討大躍進的成都會議上，毛澤東提出了重視民歌的觀點，除了廣泛搜集民歌之外，還提倡大家創(chuàng)作民歌：“中國詩的出路，第一是民歌，第二是古典，兩者結合產(chǎn)生出新詩來，形式是民族的，內(nèi)容應當是現(xiàn)實主義和浪漫主義的對立統(tǒng)一?！盵5]在之后的漢口會議上，毛澤東又提出：“各省搞民歌，下次開會，各省至少要搞一百多首。大中小學生，發(fā)動他們寫，每人發(fā)三張紙，沒有任務，軍隊也要寫，從士兵中搜集。”[6]在領袖對文藝創(chuàng)作的直接指示下，數(shù)以萬計反映群眾革命干勁和熱情的新民歌大批地產(chǎn)生了。與此同時，歌曲創(chuàng)作也趕著新民歌的大潮，數(shù)量猛增。如在上海音樂家協(xié)會的組織下，作曲家們決定在一年內(nèi)完成1500首歌曲創(chuàng)作的任務，上海音樂學院作曲系師生則保證在1958年內(nèi)創(chuàng)作歌曲1734首等等?！靶旅窀琛边\動的開展，一方面催生了不少優(yōu)秀作家及作品，從這些作品中，我們可讀到我國勞動人民的苦難史、翻身史、斗爭史、創(chuàng)業(yè)史、建設史等，著實是進行革命傳統(tǒng)教育和自我教育的好教材；一方面也涌現(xiàn)了大量粗制濫造的作品：如專門刊載歌曲的雜志《歌曲》從1958年下半年起，由月刊改為半月刊，并先后推出“工人創(chuàng)作專輯”、“農(nóng)民創(chuàng)作專輯”、“下放干部創(chuàng)作專輯”等，藝術水準低下、空泛、浮夸、虛假內(nèi)容的歌曲充斥其中；1959年，慶祝新中國成立十周年，全國各地在“歌唱總路線，歌唱大躍進，歌唱人民公社”的熱潮中，繼續(xù)大肆泛濫這類歌曲。

1960年，全國各歌曲刊物聯(lián)合舉辦了紀念作曲家聶耳逝世25周年、冼星海

逝世15周年的全國業(yè)余歌曲創(chuàng)作比賽評獎活動，此次評獎共評出群眾歌曲85首，如《毛主席永遠和我在一起》（藏族民歌，冰河曲）、《打靶歸來》（牛寶源、王永泉詞，王永泉曲）、《歌唱總路線》（吳震詞，黎錦光曲）、《聽話要聽黨的話》（王森詞，陳錫元曲）、《大躍進的歌聲震山河》（管平詞，唐訶曲）等，內(nèi)容均是贊美領袖、黨中央，反映工農(nóng)兵及大躍進生活的。

然而，不論政治為歌曲創(chuàng)作提出了怎樣的歷史任務，在1959年末到1960年的國民經(jīng)濟困局面前，歌曲的頌揚與抒情已經(jīng)難以掩蓋歷史的真實狀況：國民經(jīng)濟處于嚴重困境，農(nóng)副業(yè)大幅減產(chǎn)，糧食庫存減少，出現(xiàn)了全國性的糧食危機，城鎮(zhèn)人口不得不普遍減少定量，農(nóng)村人口則必須以瓜菜彌補口糧的不足；基本建設規(guī)模膨脹，工業(yè)內(nèi)部比例嚴重失調(diào)。這時，盡管民歌集的出版還時有繼續(xù)，但是群眾性的新民歌運動已經(jīng)走向了沉寂，作曲家們的創(chuàng)作也開始向理性回歸。

1961年6月，中共中央宣傳部召開的全國文藝工作座談會上，周恩來發(fā)表講話，對文藝工作者提出新的要求：全面調(diào)整文藝政策，進一步貫徹“百花齊放，百家爭鳴”方針，擴大題材范圍，提高創(chuàng)作質(zhì)量。由此，歌曲創(chuàng)作得到迅速轉變，產(chǎn)生了《馬兒啊，你慢些走）（李鑒堯詞，生茂曲）、《拉駱駝的黑小伙》（敏岐詞，張頌曲）等作品，給歌壇帶去了清新之風。

三、大躍進時期歌曲內(nèi)容的主要特征與類型

大躍進時期，文化承載著多重歷史使命，歌曲不但是一種藝術形式，更是戰(zhàn)斗的武器：“一切文化工作必須為政治服務，為當前的中心工作服務，為發(fā)展生產(chǎn)服務（不論是直接地或者間接地）。必須盡可能做到‘中心要啥，文化搞啥’，‘生產(chǎn)在哪里，文化到哪里’。文化工作必須嚴格地放在各級黨委領導下，絕不允許有絲毫脫離當?shù)攸h委領導的傾向。”[7]——這就是著名的“寫中心、唱中心”。所謂“寫中心、唱中心”，指的是音樂創(chuàng)作必須以宣傳“總路線”、“大躍進”和“人民公社”這“三面紅旗”為中心任務。這一時期，人人都是歌手、人人都是詩人，音樂界成為各文藝門類中“寫中心、唱中心”的排頭兵。20世紀50年代初，作曲家馬可在一篇文章中指出：在為誰服務的問題上，雖然今天沒有人公開申言不為工農(nóng)兵服務（因為這種公開的言論是說不出口的），但卻在實際行動中表現(xiàn)著抗拒。比如在創(chuàng)作上，許多作曲家不愿寫配合政治任務的群眾歌曲……今天尚有很多音樂工作者（包括共產(chǎn)黨員的音樂工作者在內(nèi)），對小資產(chǎn)階級的關心與興趣比對工農(nóng)兵更大一些，盡管在口頭上把工農(nóng)兵叫得如何響亮，但在實際上做的另外一套[8]。在建國之初，一些音樂家在執(zhí)行音樂為工農(nóng)兵服務的政策時，確實表現(xiàn)出一定的抵觸情緒；而大躍進時期，這種情緒障礙已經(jīng)蕩然無存——不管內(nèi)心是否真誠擁護音樂文化的大躍進，音樂家們在其音樂實踐中，均踴躍地參與到了“寫中心、唱中心”和“放衛(wèi)星”、“全民歌詠”的運動中，正如李煥之所說：“自1958年春季以來，音樂工作上也出現(xiàn)了大躍進形勢，作曲家和音樂演出團體在執(zhí)行為工農(nóng)兵群眾服務的方針上出現(xiàn)了嶄新的風氣，上山、下鄉(xiāng)、深入工廠、礦山，走向街頭廣場，活躍在海防前線和邊疆，把音樂文化帶到各個勞動場所和戰(zhàn)斗的崗位旁，緊緊地為生產(chǎn)、勞動、戰(zhàn)斗服務，成為大躍進運動中的鼓手和號兵，把我們在戰(zhàn)爭年代里的那種艱苦樸素、活潑緊張的戰(zhàn)斗作風與革命精神大加發(fā)揚?！盵9]音樂家們以工農(nóng)群眾土爐煉鋼的精神進行躍進式的音樂創(chuàng)作，這一時期創(chuàng)作的歌曲作品，簡單雷同，歌詞十分夸張甚至帶有神話般的特點，音樂失去了本真的自我，缺少真情的流露，成為追趕形勢的政治運動和體現(xiàn)躍進成績的簡單符號。

作為上述創(chuàng)作思路的藝術實踐，大躍進時期的歌曲是解讀當時政策與群眾政治心態(tài)的范本，其創(chuàng)作與傳播多是政治影響下的產(chǎn)物。群眾在歌曲這種藝術形式的感召下表現(xiàn)出對黨的政策的歌頌和認同，由此產(chǎn)生了政治意味濃厚的大躍進歌曲，其題材主要反映當時各方面的工作及任務，“總路線”、“人民公社”、“東風壓倒西風”、“全民動手煉鋼鐵”、“生產(chǎn)像打仗”、“吃飯不要錢”等均被寫成歌詞、譜成歌曲，并公開發(fā)表，以下四種題材類型在大躍進時期的歌曲中最為常見：

1. 對“大躍進”的由衷贊美

人們以高昂的斗志、豪邁的熱情參加大躍進運動，歌頌大躍進運動的歌曲不計其數(shù)。如：《生產(chǎn)發(fā)展生活好）（載《歌曲》1959年第4期）、《紅五月之歌）（載《歌曲》1959年第8期）等。

2. 對領袖毛澤東的擁戴和崇拜

領袖毛澤東在長期的革命斗爭做出了特殊的歷史貢獻，廣大勞動人民在久經(jīng)磨難后，對領袖的愛戴開始轉變?yōu)閭€人崇拜。在大躍進時期的歌曲中，尤其是少數(shù)民族創(chuàng)作的民歌，這種傾向是很明顯的。如《毛主席永遠和我在一起》（藏族民歌，冰河曲）等。

3. 對勞動成果的虛構和浮夸

大躍進時期，浮夸風、弄虛作假風在全國肆虐，這種不良風氣在當時所創(chuàng)作的歌曲中也得到充分體現(xiàn)。如：《春耕生產(chǎn)大躍進》（載《歌曲》1959第6期）、《軍屬王大媽》載《歌曲》1959年第4期）等。

4. 對主觀意志作用的盲目夸大

大躍進期間，人的主觀意志的作用被極度夸大，“高山讓路，河水低頭”是那個時期的人們“人定勝天”的決心和愿望，歌曲創(chuàng)作也無不充斥著這種因素。如：《真是了不起）（載《歌曲》一九五九年第四期）、《思想長翅膀）（載《歌曲》1959年第10期）等。

這些歌曲反映了當時人們的生活形態(tài)，人們通過歌曲表達了自己對共產(chǎn)主義的向往和熱愛。然而，由于很多歌曲是用行政命令的方法制定創(chuàng)作規(guī)劃、分配創(chuàng)作任務而完成，由于片面強調(diào)“寫中心、唱中心、演中心”，歌曲創(chuàng)作被公式化、概念化，內(nèi)容充斥著“假、大、空”的虛浮。

下例是作曲家瞿希賢創(chuàng)作的歌曲《趕上英國》，從這首典型的大躍進歌曲中我們可窺見這個時期歌曲的大致面貌：

這個時期的歌曲創(chuàng)作，同大躍進形勢相適應，群眾歌曲成為歌曲創(chuàng)作的主流，其中心思想主要是宣揚大我與集體行為，強調(diào)“高強硬響”，到處都是鏗鏘有力、昂揚激進的旋律。與此同時，委婉抒情、細膩柔美的表達個人內(nèi)心情感的歌曲則受到抵制和排斥，致使抒情歌曲創(chuàng)作一時間走入低谷。但是，藝術創(chuàng)作畢竟無法完全脫離真實情感的表達，一些詞、曲作家即使在這樣緊張的空氣中，也創(chuàng)作出了動聽優(yōu)美的抒情歌曲，如《走上這高高的興安嶺》（呂遠詞曲）、《風兒呦風兒》（張志民詞，金西曲）等等。

結語

大躍進時期的群眾歌曲作品，雖然絕大部分語言枯燥乏味，風格單一雷同，標語、口號嚴重充斥，藝術價值甚低，這是違反藝術創(chuàng)作規(guī)律的結果。但是，必須要提到的是，也有一些音樂家出于高度的貴任心和歷史使命感，堅持藝術自覺，在滾滾洪流中，他們不甘隨波逐流，而是用心思考，探索將音樂藝術規(guī)律和“大躍進”精神有機融為一體的可能性，創(chuàng)作出如《??！親愛的伊犁河）（ 賈力夫、麓楓、田歌詞，田歌曲）、《我為祖國獻石油》（薛柱國詞，秦詠誠曲） 、《克拉瑪依之歌》（呂遠詞曲）、《草原之夜》（張加毅詞，田歌曲）、《社員都是向陽花》（張士燮詞，王玉西曲）等歌曲，這些歌曲以樸素、樂觀的語言，表現(xiàn)了人民不屈不撓的斗爭精神。這些極少數(shù)的作品，是有一定藝術質(zhì)量、在群眾中廣為流傳、代表了那個時期歌曲創(chuàng)作水平的佳作，直到今天，仍堪稱當代歌曲的經(jīng)典之作。

除此之外，大躍進時期還產(chǎn)生了一批比較優(yōu)秀的農(nóng)村題材的歌曲，歌唱人民公社、歌唱農(nóng)業(yè)大寨、歌唱農(nóng)村勞動者生活的，如《眾手澆開幸福花》（孔祥雨詞，李群曲）、《學大寨，趕大寨》（振佳詞，李群曲）、《俺是公社的飼養(yǎng)員》（楊子彬詞，穆傳永曲）等[10]，雖然這些歌曲在經(jīng)歷了“文革”時期人民公社體制瓦解后，隨著時間的流逝逐漸被人們所淡忘了——這是文化發(fā)展的一種歷史必然，但那個時代的社會現(xiàn)象及歷史特征，卻在歌曲里承載下來，歌曲也因此獲得了它的自身價值。

[參 考 文 獻]

[1]《人民日報》社論.多快好省地發(fā)展社會主義文化藝術事業(yè)[N].人民日報，1958-05-08（1）.

[2]《音樂研究》編輯部.藝術科學研究座談會倡議書[J].音樂研究，1958（02）.

[3]《文藝報》社論.刻苦努力，爭取文藝工作的更大勝利！[J].文藝報，1960（13）：11.

[4]居其宏.共和國音樂史[M].北京：中央音樂學院出版社，2010：52.

[5][6]謝保杰.1958年新民歌運動的歷史描述[J].中國現(xiàn)代文學研究叢刊，2005（01）.

[7]錢俊瑞.配合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大躍進，爭取全國農(nóng)村文化大躍進[M].北京：人民出版社，1958：108-109.

[8]馬可.堅決貫徹音樂工作中的毛澤東路線[J].群眾音樂，1952（29）：4.

[9]李煥之.堅持為工農(nóng)兵服務的方向，創(chuàng)造最新最美的音樂藝術[J].人民音樂，1960（09）：3.

[10]晨楓.當代中國歌曲藝術史綱[M].合肥：安徽文藝出版社，2015：42.

（責任編輯：劉申五）