[摘要]舞蹈不僅僅是一種娛樂項(xiàng)目，更是一種藝術(shù)形式。舞蹈的創(chuàng)作來源于生活，是對日常生活的映射。舞蹈創(chuàng)作中對動作結(jié)構(gòu)的研究能激發(fā)編舞者的靈感，對舞蹈創(chuàng)作的影響頗深。舞蹈不是動作的簡單重組，它具有一定的靈魂。本文通過剖析舞蹈創(chuàng)作的現(xiàn)狀，提出動作結(jié)構(gòu)在舞蹈創(chuàng)作中的作用，從而使創(chuàng)作者領(lǐng)悟舞蹈創(chuàng)作的真諦。

[關(guān)鍵詞]動作結(jié)構(gòu)；舞蹈創(chuàng)作；作用

中圖分類號：J704文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1007-2233（2016）04-0072-03

舞蹈動作是情感表達(dá)的肢體語言，它的結(jié)構(gòu)決定著舞蹈的好壞。一段令人驚心動魄的舞蹈必然經(jīng)過動作結(jié)構(gòu)的層層篩選、把握，傾注著編舞者的情感和心血?，F(xiàn)階段的舞蹈創(chuàng)作仍面臨諸多問題，須深究其原因，并進(jìn)行反復(fù)的糾正、改善，從而使舞蹈充分發(fā)揮其作用，使得舞蹈創(chuàng)造者領(lǐng)悟動作結(jié)構(gòu)在舞蹈中的重要性。

一、舞蹈創(chuàng)作中動作結(jié)構(gòu)的研究內(nèi)容

（一）動作結(jié)構(gòu)的概述

動作結(jié)構(gòu)是舞蹈的重要組成部分，舞蹈就是由一個個具體的動作組成。在舞蹈領(lǐng)域中，動作結(jié)構(gòu)就是對舞蹈的分解，是舞蹈的基本組成元素。在學(xué)術(shù)界，不同的人對動作結(jié)構(gòu)的概念持有不同的看法。例如，李承祥認(rèn)為動作結(jié)構(gòu)是舞蹈整體的一部分，是為了表達(dá)藝術(shù)作品內(nèi)部之間的聯(lián)系和規(guī)律而進(jìn)行的布局和設(shè)計(jì)。賈作光則認(rèn)為結(jié)構(gòu)是對組成舞蹈的所有元素的安排。而組成舞蹈的元素有很多，例如舞蹈的形式、風(fēng)格、思想、內(nèi)容等均屬于組成舞蹈的元素。隆蔭培認(rèn)為舞蹈結(jié)構(gòu)就是以舞蹈所要表達(dá)的思想為依據(jù)，對舞蹈創(chuàng)作材料進(jìn)行合理地布局，而其主要目的是為了更好地突出舞蹈的主題。通過對前人文獻(xiàn)資料的分析和研究，筆者認(rèn)為動作結(jié)構(gòu)就是對舞蹈動作的分解。如果重新布局、設(shè)計(jì)動作結(jié)構(gòu)可以形成不同風(fēng)格的舞蹈。在舞蹈創(chuàng)作過程中涉及到的動作結(jié)構(gòu)比較多，而在舞蹈領(lǐng)域中又有很多關(guān)于動作結(jié)構(gòu)的專業(yè)術(shù)語。下文將對其中幾個比較重要的術(shù)語進(jìn)行介紹。第一，介紹“意”?！耙狻弊钟泻芏喾N解釋，但在舞蹈領(lǐng)域中將其解釋為“意念”。這是進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的關(guān)鍵性因素，舞蹈創(chuàng)作者只有在意念的引導(dǎo)下才能獲得創(chuàng)作的靈感。第二，介紹“方位”。在舞蹈創(chuàng)作領(lǐng)域中，方位可以理解為空間位置。而空間位置可以分成兩種形式，一種是人體所在的空間位置，既包括人體部位的在整個空間中所處的位置，同時也包括人的意念所處的空間位置，這里所指的空間位置已經(jīng)超越了物理意義上空間位置的限制。另一種是自然的空間位置。自然的空間位置可以按照前后、左后的方式進(jìn)行劃分。第三，介紹“次序”。在舞蹈領(lǐng)域中，意念應(yīng)先于動作。在確定了意念以后，動作的次序應(yīng)按照下述方式進(jìn)行排列。首先是靜態(tài)人體造型設(shè)計(jì)。其次是人體各個部位的動態(tài)造型設(shè)計(jì)；最后要將這些動作銜接起來，形成完整的舞蹈。除了上述介紹的這些術(shù)語以外，還有“幅度”、“力速”等術(shù)語，由于篇幅有限，這里就不再進(jìn)行詳細(xì)地介紹。

（二）動作結(jié)構(gòu)的研究

從教學(xué)層面來講，進(jìn)行動作結(jié)構(gòu)研究的主要目的是為了讓學(xué)生可以更好地理解動作結(jié)構(gòu)，掌握動作結(jié)構(gòu)，并將其應(yīng)用于舞蹈創(chuàng)作中。從舞蹈創(chuàng)作的層面來講，進(jìn)行動作結(jié)構(gòu)研究的主要目的是為了追溯舞蹈的起源，并開發(fā)舞蹈創(chuàng)作者的潛能。以中國古典舞為例，其中很多動作結(jié)構(gòu)都已經(jīng)形成了固定的模式，例如“蘭花指”、“山膀”等。而這些動作模式又具有一定的文化背景，是經(jīng)過多年發(fā)展后才逐漸形成的。隨著時代的發(fā)展，中國和世界之間的交流不斷增多，很多外國文化開始傳入中國，并融入到中華傳統(tǒng)文化之中。在這種背景下，傳統(tǒng)的動作語言已經(jīng)不能適應(yīng)新的文化形勢，必須要加強(qiáng)對動作結(jié)構(gòu)的研究。

二、中國舞蹈創(chuàng)作中存在的問題

舞蹈具有時代性，一個年代有一個年代的舞蹈特征，在21世紀(jì)，舞蹈開始進(jìn)入一個新的時代。新時期的舞蹈受到了越來越多人的推崇，從專業(yè)舞蹈到具有娛樂性質(zhì)的廣場舞，無一不帶有娛樂特性。然而，隨著舞蹈的流行，舞蹈創(chuàng)作在這個冗雜的環(huán)境中，面臨著巨大的挑戰(zhàn)，也存在過多或少的問題。舞蹈涉及到的領(lǐng)域廣，與文化程度息息相關(guān)。由于各方面因素的影響，舞蹈創(chuàng)作也受到了很大的阻礙。只有對創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，才能提出合理的解決辦法，提高創(chuàng)作的效率。

（一）舞蹈創(chuàng)作的形式化

舞蹈是舞蹈創(chuàng)作者的情感體現(xiàn)，是對生活中某件事或某個場景或回憶的感情的表達(dá)和抒發(fā)。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，所以，不同的舞蹈編劇對同一個題材的情感表達(dá)必然不相同，也就會有不同的舞蹈形式和舞蹈動作。然而，當(dāng)下舞蹈創(chuàng)作中抄襲現(xiàn)象泛濫，舞蹈創(chuàng)作者普遍復(fù)制經(jīng)典舞蹈作品中的經(jīng)典動作，不能推陳出新。舞蹈的種類頗多，不同的舞蹈表達(dá)不同的情感。現(xiàn)在，大部分舞蹈創(chuàng)作的形式化過于明顯，不能自由地完全表達(dá)出編舞者的內(nèi)心情感，單一的舞蹈模式不能順應(yīng)時代的發(fā)展、引領(lǐng)舞蹈的潮流，使得舞蹈學(xué)員只能領(lǐng)悟到肢體動作，不能深入體會舞蹈的精髓，大部分舞蹈者只能是模仿其舞蹈動作，使得舞蹈作品形式化、肢體化，與用身體動作來傳達(dá)感情相矛盾。這是我國舞蹈創(chuàng)作中普遍出現(xiàn)的問題，它的解決能使舞蹈藝術(shù)上升一定的層次。

（二）缺乏內(nèi)涵

新時期的舞蹈發(fā)展在前進(jìn)的道路上搖擺不定，觀眾越來越不明白舞蹈表演者真正的意圖，表演者也不能充分領(lǐng)悟到舞蹈所表現(xiàn)的真正情感。從進(jìn)入21世紀(jì)之后，舞蹈的內(nèi)涵逐漸缺失，舞蹈的即興表演越來越多，沒有主題的舞蹈比比皆是，舞蹈創(chuàng)作的隨意性增加。舞蹈出現(xiàn)在舞臺的機(jī)會也越來越多，大大小小的晚會都離不開舞蹈，舞蹈成為晚會不可缺少的環(huán)節(jié)。然而，舞臺上的舞蹈作品的形式各種各樣，有的是為了比賽，有的是為了酬金，不一而足。舞蹈是一種藝術(shù)，如果沾染了功利，則不能發(fā)揮其真正的價值。

舞蹈情感的缺失導(dǎo)致了舞蹈作品的內(nèi)涵降低，一部沒有情感的舞蹈作品像是沒有思想沒有靈魂的人，缺乏了情感，沒有了內(nèi)涵，表演者只是在刻意模仿舞蹈的動作，便失去了舞蹈本身所具有的感染力。如果表演者不帶有感情色彩，將不會帶動現(xiàn)場氣氛，所表演的舞蹈也不能感染在場的觀眾。正驗(yàn)證了一句話，一部舞蹈作品首先應(yīng)感動自己，如果不能感動自己必然不會引起觀眾的共鳴，不能真正發(fā)揮舞蹈的魅力。

（三）題材與內(nèi)容的不相符

大部分舞蹈創(chuàng)作者往往忽視了舞蹈的展現(xiàn)形式。對于舞蹈創(chuàng)作來說，首先應(yīng)確定舞蹈主題，舞蹈主題是舞蹈的核心。在確定主題之后，結(jié)合主要抒發(fā)的情感來確定舞蹈的表現(xiàn)形式。然而我國大部分舞蹈編劇往往過于注重主題和情感的展現(xiàn)，而忽略了舞蹈合適的表現(xiàn)形式。一些編劇過于注重舞蹈的華美和肢體動作的優(yōu)美，而忽視了真正要表達(dá)的感情，造成主題與舞蹈內(nèi)容出入很大。要做到舞蹈主題與舞蹈內(nèi)容相對應(yīng)，應(yīng)選取適當(dāng)?shù)念}材，既能表現(xiàn)出濃厚的情感，也能反映當(dāng)時的生活背景和時代特征。在進(jìn)行結(jié)構(gòu)創(chuàng)作時，應(yīng)注意把握做什么、如何做，使得舞蹈動作符合一定的藝術(shù)規(guī)律，充分展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的魅力，既能動作優(yōu)美又能撼動人心。然而我國大部分舞蹈創(chuàng)作者對題材和內(nèi)容不相符的問題重視度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，造成了新時期舞蹈逐漸脫離了藝術(shù)的軌道。

三、中國舞蹈創(chuàng)作中存在問題的成因

我國現(xiàn)階段舞蹈創(chuàng)作出現(xiàn)的種種問題，都有其一定的原因，只有對形成原因進(jìn)行系統(tǒng)地分析，才能提出徹底解決問題的辦法。本文主要從以下三個方面進(jìn)行分析：

（一）脫離實(shí)際

舞蹈創(chuàng)作出現(xiàn)問題的根本原因便是脫離實(shí)際。如果舞蹈創(chuàng)作脫離實(shí)際生活，就等同于虛構(gòu)，不能達(dá)到感染觀眾的目的。藝術(shù)來源于生活而高于生活，舞蹈作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，如果脫離了實(shí)際，創(chuàng)作者沒有切實(shí)的生活體驗(yàn)和體會，就不會迸發(fā)出創(chuàng)作的靈感，也不會傾注本身的情感。情感是舞蹈作品的核心，是舞蹈創(chuàng)作的靈魂，是評判作品好壞的關(guān)鍵，如果喪失了真實(shí)的情感，則會淪為一部失敗的作品。容易導(dǎo)致舞蹈作品的形式化，也會使舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)涵缺失，使舞蹈失去藝術(shù)的魅力。

（二）目的性強(qiáng)

為了滿足人們的精神需要，大部分舞蹈編劇的編舞任務(wù)繁重，常常在規(guī)定的時間內(nèi)完成數(shù)量較多的舞蹈作品，由于負(fù)擔(dān)過于沉重，一些舞蹈創(chuàng)作者為了完成限定時間內(nèi)的任務(wù)，常常進(jìn)行虛構(gòu)，使得舞蹈的情感缺失，內(nèi)容空洞，不能反映某一社會、生活現(xiàn)象，導(dǎo)致了題材和內(nèi)容的不相符合。另外，隨著社會的發(fā)展，越來越多的文藝晚會和比賽隨之出爐，使得舞蹈帶上了功利的面具。舞蹈本身是為人們服務(wù)，供觀眾欣賞，為了吸引觀眾。晚會的舞蹈形式多種多樣，比賽者利用人們的好奇心打心理戰(zhàn)術(shù)，使得舞蹈失去了本身的藝術(shù)力，而成為晚會的娛樂形式以及競賽的工具。這很容易造成舞蹈創(chuàng)作形式化、空洞化，造成題材和內(nèi)容的不符。

（三）忽視了動作結(jié)構(gòu)在舞蹈創(chuàng)作中的作用

舞蹈的情感表達(dá)主要通過肢體動作來體現(xiàn)。忽視動作結(jié)構(gòu)在舞蹈創(chuàng)作中的作用是造成舞蹈問題出現(xiàn)的根本原因。一段完整的舞蹈是由連貫的動作、面部豐富的表情、身體合理的轉(zhuǎn)動等組成，如果僅僅靠創(chuàng)作者單一的想象，很難使舞蹈的情感表得淋漓盡致。動作結(jié)構(gòu)可以使舞蹈創(chuàng)作者直觀的感受到舞蹈的不足之處，通過對動作結(jié)構(gòu)的剖析，反復(fù)的修改，才能創(chuàng)作出完美的作品。但是，我國大部分舞蹈編劇都是根據(jù)主題和表現(xiàn)形式選擇好適合的題材之后進(jìn)行動作的勾勒，并沒有對動作結(jié)構(gòu)進(jìn)行深層次、多方面的分析，因此造成了舞蹈的情感表達(dá)不到位、舞蹈的內(nèi)容缺乏創(chuàng)造性。

四、動作結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式

（一）從神韻表現(xiàn)

動作結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式多種多樣，其中神韻的表現(xiàn)不僅僅要求表演者具有高超的表演技巧，還能體現(xiàn)動作的節(jié)律性。感情的表達(dá)不僅僅完全依靠身體語言，表演者的神情往往會很大程度的影響表演的效果，它需要表演者充分領(lǐng)悟創(chuàng)作者的感情，并全身心的投入表演，才能給觀眾一場視覺盛宴。此外，身體的韻律是舞蹈表演中動作結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，什么時候快、什么時候慢，都要根據(jù)情感的深淺來確定。

（二）從動作表現(xiàn)

舞蹈動作是構(gòu)成動作結(jié)構(gòu)的最主要的部分，在舞蹈動作中，動作的連貫是首要問題。它不僅僅要根據(jù)人的身體來進(jìn)行合理的勾勒，而且分為高、中、低三種難度系數(shù)。在一場舞蹈表演中，要難度適當(dāng)，既要考慮表演者的能力，又要注重動作的一氣呵成。動作的連貫與否是決定舞蹈表演成功的關(guān)鍵因素。舞蹈動作的完成需要進(jìn)行一遍一遍的反復(fù)練習(xí)，在練習(xí)中體會編者的情感，熟能生巧才能準(zhǔn)確無誤的做出每一個動作，才能使舞蹈表演取得成功。

（三）從力度表現(xiàn)

舞蹈也像音樂一樣要求抑揚(yáng)頓挫、松弛有度。舞蹈動作的力度也是動作結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式的一種。民族舞講究柔美但剛?cè)岵?jì)，它與太極相似，要求以柔克剛，以柔美為主但不失力度；爵士舞講究身段曲線的張弛有度；街舞要求動作的敏捷和自由。每一種舞蹈都有不同的表現(xiàn)形式，但都應(yīng)注重其表現(xiàn)的力度。動作力度過大，會使得表演顯得浮夸；如果過小，將不能體現(xiàn)出蘊(yùn)含的情感，這需要表演者具有扎實(shí)的舞蹈基礎(chǔ)。

五、動作結(jié)構(gòu)在舞蹈創(chuàng)作中的作用

（一）能夠提升個人修養(yǎng)

舞蹈作為一種藝術(shù)形式，理應(yīng)反映一定的社會現(xiàn)象。這就需要舞蹈創(chuàng)作者深入到生活中，從生活中尋求、搜集、整理素材，如果沒有良好的個人修養(yǎng)，這些工作的進(jìn)行將會受到阻礙。要想對生活中的素材進(jìn)行高度的濃縮和整理，使其產(chǎn)生一定的反響，反映一定的生活現(xiàn)象，這就需要舞蹈創(chuàng)作者不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。一部好的舞蹈作品要使觀眾看得明白，要使觀眾與表演者產(chǎn)生共鳴，這些都需要舞蹈創(chuàng)作者進(jìn)行整理、勾勒，也是對他們個人修養(yǎng)的高度體現(xiàn)。

（二）能夠提高專業(yè)基礎(chǔ)

舞蹈創(chuàng)作者必須首先是舞蹈表演者，只有了解舞臺的場景和動作如何銜接通暢才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品。在進(jìn)行舞蹈動作理解時，不僅僅要求舞蹈表演基礎(chǔ)，還要求舞蹈創(chuàng)作基礎(chǔ)。優(yōu)秀的舞蹈作品需要表演基礎(chǔ)扎實(shí)的表演者進(jìn)行展現(xiàn)，還需要創(chuàng)作者進(jìn)行整體的構(gòu)思。舞蹈動作表演者必須提高自身的專業(yè)基礎(chǔ)，才能在舞臺上展現(xiàn)出優(yōu)美的舞姿，才能渲染現(xiàn)場氛圍，感染在場的每一個觀眾。舞蹈創(chuàng)作者必須提高自身的創(chuàng)作專業(yè)基礎(chǔ)，才能根據(jù)表演者的心態(tài)和舞臺的布置對舞蹈動作做出合理的銜接，才能使一部舞蹈作品長遠(yuǎn)流傳、令人深思。

（三）能夠重新審視藝術(shù)高度

舞蹈是藝術(shù)的一種形式，它具有藝術(shù)獨(dú)特的魅力。它要求表演者和創(chuàng)作者具有一定審視藝術(shù)的高度。只有改變自己的藝術(shù)價值觀才能充分展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的特征。舞蹈具有時代性，每一個時期的舞蹈都能反映時代的特征，因此，舞蹈的創(chuàng)作需要編舞者具有時代精神，具有藝術(shù)意識；它需要表演者不僅僅具有良好的個人素養(yǎng)和扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，也要求表演者能站在藝術(shù)的高度對舞蹈進(jìn)行審視。

小結(jié)

通過對舞蹈動作結(jié)構(gòu)的研究，認(rèn)清了它對于舞蹈創(chuàng)作的作用。整體把握舞蹈動作結(jié)構(gòu)對于舞蹈編導(dǎo)者來說，能增加創(chuàng)作的靈感，對舞蹈動作進(jìn)行升華。動作結(jié)構(gòu)是舞蹈創(chuàng)作的最主要的因素，它可以以最直觀的方式反映舞蹈的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)創(chuàng)作者所展現(xiàn)的舞蹈作品的中心思想，也可以對舞蹈作品中的不足之處進(jìn)行及時的糾正。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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[3] 嚴(yán)明.大舞蹈概念下中國古典舞創(chuàng)作背景的回顧與思考[J].音樂時空，2014，（7）：48-48.

（責(zé)任編輯：章若藝）