[摘要]《阿克里》這一“原生態(tài)”彝族舞蹈的音樂，具有結(jié)構(gòu)上的精妙構(gòu)思、配器手法獨特、原生素材應用巧妙等特點。扎實的田野工作；舞蹈與音樂的協(xié)同創(chuàng)作；原生態(tài)音樂素材的創(chuàng)造性、藝術(shù)化的運用是“原生態(tài)”舞蹈音樂改編、創(chuàng)作成功的關(guān)鍵要素。

[關(guān)鍵詞]原生態(tài)舞蹈；阿克里；音樂創(chuàng)作

中圖分類號：J704文獻標志碼：A文章編號：1007-2233（2016）04-0068-02

“原生態(tài)”舞蹈音樂分為兩種形態(tài)：一是指作品與表演均為“原生”，即存在于山野鄉(xiāng)間、無雕琢，被當?shù)貍鞒姓哒鎸嵄磉_出來的舞蹈音樂作品；二是指在風格或者呈現(xiàn)方式上具有“原生性”，即把存在于民間的音樂與舞蹈素材經(jīng)過創(chuàng)作者重新編創(chuàng)，以舞臺化的方式進行呈現(xiàn)。本文討論的“原生態(tài)”舞蹈音樂即屬于后者。

一、巍山彝族打歌與《阿克里》

巍山位于云南大理的南部，是一個漢、白、彝、回、苗、傈僳等26個民族聚居的民族自治縣。巍山是南詔國的發(fā)祥地，是紅河的源頭，被彝族同胞視為祭祖圣地，還是國家文化部命名的“彝族打歌之鄉(xiāng)”。打歌是巍山彝族舞蹈的代表，也是巍山彝族人民生活的一部分，從出生到死亡，人生中每一個重要節(jié)點都要以打歌這一符號來開始或結(jié)束。所以，打歌活動是巍山彝族的儀式性表達習慣，這種習慣深入其骨髓、血脈，與生俱來，用打歌來表達情緒、祈禱、祝福、信仰，同時也傳承著民族的文化。

巍山打歌因在服飾、音樂、動作等不同，被分為巍寶山打歌、東山打歌、西山打歌、五印打歌和馬鞍山打歌五大類。這五類打歌在藝術(shù)上各有特色，受到自身藝術(shù)特點、大眾審美需求、機遇和傳播等因素的影響，最有名、傳播最廣的要數(shù)馬鞍山打歌。

而本文研究的主體對象《阿克里》就取材于馬鞍山打歌。2012年，以巍山馬鞍山彝族打歌為素材編創(chuàng)的原生態(tài)舞蹈《阿克里》代表云南參加中國第九屆藝術(shù)節(jié)，獲得第十五屆“群星獎”。

二、《阿克里》音樂創(chuàng)作分析

“阿克里”這一名字來源于彝語直譯，彝語中的“阿克”就是打歌的意思，“阿克里”翻譯成漢語就是“打歌來”，舞蹈以馬鞍山打歌為主要創(chuàng)作素材，通過女子群舞的形式再現(xiàn)了彝族打歌場景。

（一）結(jié)構(gòu)分析

音樂是聽覺藝術(shù)，舞蹈是視覺藝術(shù)，但是二者均屬于時間的藝術(shù)，二者緊密的結(jié)合、相互交融就能將作品完美呈現(xiàn)。這一特點決定了音樂在創(chuàng)作中要兼顧舞蹈的規(guī)律，與舞蹈的結(jié)構(gòu)表達要有深刻的融合，所以我們透視《阿克里》的音樂結(jié)構(gòu)，能夠揭示音樂與舞蹈結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系。

《阿克里》的音樂共有5分50秒，其結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出如下特性：

1.總體結(jié)構(gòu)成呈現(xiàn)三部性

《阿克里》分為呈示、對比、再現(xiàn)三個部分。其中呈示部分由0’16”開始至2’57”結(jié)束，音樂包含了7個不同的民間打歌調(diào)表現(xiàn)了馬鞍山女性們在不同場景下的打歌隊形與打歌動作；對比部分采用的是一個完整的山歌調(diào)，通過山歌展現(xiàn)出馬鞍山彝族女性的柔情與女性活動場景；再現(xiàn)部分用2個新發(fā)展創(chuàng)作的打歌調(diào)進行情緒與場景轉(zhuǎn)換 ，這一部分展現(xiàn)了打歌女性們召喚伙伴和一起打歌的場景，是整個舞蹈的高潮。

2.次級結(jié)構(gòu)具有復雜性

音樂里一共出現(xiàn)了11個不同的音樂素材，這些素材大部分是獨立的打歌調(diào)，和山歌調(diào)，其中有2個是創(chuàng)作音樂。材料眾多給結(jié)構(gòu)帶來了多變與不穩(wěn)定的特征，但是《阿克里》的音樂通過舞蹈的敘事結(jié)構(gòu)和再現(xiàn)手法把音樂的次級結(jié)構(gòu)做了重構(gòu)，在音樂上就形成了一個隱伏的結(jié)構(gòu)。

3.多重隱伏結(jié)構(gòu)

在音樂中出了常規(guī)的結(jié)構(gòu)手法外，還通過表演形式、調(diào)性、舞蹈動作等因素形成了隱伏結(jié)構(gòu)。如表演形式以演唱為主題，通過不同表演形式的穿插形成了回旋結(jié)構(gòu)。

全曲的調(diào)性以E羽調(diào)式為主調(diào)，通過移宮不換調(diào)的手法讓整個音樂統(tǒng)一在羽調(diào)式上的同時，每一個部分按照一定的規(guī)律進行轉(zhuǎn)調(diào)。如第一部分由E調(diào)起，轉(zhuǎn)向其上方大二度#F調(diào)又轉(zhuǎn)回E調(diào)，然后再次向其上方2度的F調(diào)與#F調(diào)進行來回轉(zhuǎn)調(diào)，最后開放結(jié)束在F羽調(diào)上。

（二）創(chuàng)作分析

《阿克里》作為原生態(tài)舞蹈音樂，它通過如下的創(chuàng)作手法實現(xiàn)了與舞蹈創(chuàng)作進行了有機的結(jié)合，在保持“原生性”特點的同時具有舞臺演出時的可聽性。

1.原生素材的運用

原生素材大量且完整的運用是保持其“原生性”的主要原因之一?！栋⒖死铩愤\用的打歌素材達到了11個之多，其中有9個都是原生素材，這些原生素材讓舞蹈音樂保持了風格的“原生性”。完整的素材運用能夠讓傳承者在熟悉的基礎(chǔ)上，進行本真的表演。

2.貼近原生性風格

創(chuàng)作部分嚴格貼近原生性音樂的風格，是音樂保持“原生性”的另一重要原因。再現(xiàn)部分作為連接的兩段音樂是新創(chuàng)作的，這兩段音樂在調(diào)式上遵循了整個音樂的調(diào)性規(guī)律，采用了打歌常用的節(jié)奏型與常用音列，從而讓新創(chuàng)音樂貼近巍山彝族打歌風格。

3.結(jié)構(gòu)構(gòu)思精巧

結(jié)構(gòu)的精巧構(gòu)思也是音樂成功的關(guān)鍵，大結(jié)構(gòu)采用西方音樂中經(jīng)典的三部性的曲式結(jié)構(gòu)，小結(jié)構(gòu)則采用中國音樂結(jié)構(gòu)技法讓整個音樂在靈活生動中嚴謹?shù)慕y(tǒng)一在三部性之下，豐富而不紛亂。

4.多聲部化處理

原生性素材多聲部化的處理，也是音樂創(chuàng)作的特點之一。在音樂中段里有一段對比的山歌調(diào)，如果還是按照原生狀態(tài)來演唱呈現(xiàn)，那么整個音樂幾乎就是原生素材的堆砌，造成聽覺審美的疲勞。創(chuàng)作者采用幫腔等中國音樂手法來豐富山歌調(diào)子的表現(xiàn)形式，第二段利用原生態(tài)歌手音高八度變化的特點，做了一個模仿聲部，形成卡農(nóng)的效果。音樂最后，采用了“拼貼”與“同、異質(zhì)疊加”的手法，把前面出現(xiàn)的蘆笙調(diào)、喊、拍節(jié)奏等元素融入在一起形成了一個混合多聲部的效果。

5.靈活的配器手法

配器手法不拘形式，在音響平衡中尋求音色對比，在音色對比中達到結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。全曲大量采用了彝族民族樂器作為主奏旋律樂器，如月琴、笛子、葫蘆笙等，通過極低長號音色模仿彝族大筒的聲音，與女聲的極高音色形成對比，構(gòu)成了再現(xiàn)段音響的主要特點。在節(jié)奏性音樂中采用拍手、跺腳聲來替換部分鼓聲，用月琴作為織體樂器使音樂更具有彝族音樂的特性，音樂中利用人聲和器樂的交替演奏來達到對比的效果。

三、關(guān)于原生態(tài)舞蹈音樂創(chuàng)作的思考

（一）扎實的田野工作是創(chuàng)作成功的基石

原生態(tài)舞蹈及其音樂是來源于各民族、民間的田間地頭，更來自于他們生活中的喜悅與悲傷。在局外人看來是舞蹈、是音樂、是藝術(shù)，但在局內(nèi)人的眼里，舞蹈與音樂就是生活的一部分。所以深入采風、扎實做田野工作是舞蹈創(chuàng)作與音樂創(chuàng)作共同的基石。

（2）舞蹈創(chuàng)作與音樂創(chuàng)作應該協(xié)同進行，相互碰撞，求得融合

舞蹈藝術(shù)中舞蹈與音樂同等重要，但是畢竟學科不同，表達方式也不一樣，在創(chuàng)作中既要碰撞又要妥協(xié)，求得融合。比如結(jié)構(gòu)，音樂創(chuàng)作者既要遵循舞蹈創(chuàng)作者的結(jié)構(gòu)構(gòu)思，同時也要在舞蹈結(jié)構(gòu)構(gòu)思上創(chuàng)新音樂結(jié)構(gòu)，讓二者完美統(tǒng)一。

（3）作為舞臺表演的“原生態(tài)”舞蹈音樂創(chuàng)作既要保留“原生性”，又不能直接照搬與堆砌

“原生態(tài)”舞蹈雖然在原生環(huán)境中表演時有非常精彩的呈現(xiàn)，但如果用舞臺表演的標準來進行衡量，它還有太多的不足，需要進行改編和創(chuàng)作。但音樂創(chuàng)作不能偏離舞蹈表演者熟悉的風格與特點。

總之，原生態(tài)舞蹈音樂作品的創(chuàng)作，除了在風格保持更多原生音樂風格之外還應挖掘“原生態(tài)”音樂的內(nèi)涵，提升其表演的藝術(shù)品質(zhì)，遵循舞臺作品的審美規(guī)律。

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（責任編輯：章若藝）