[摘要]本文對電影《邊城》里面所包含的湘西音樂元素進行了分析，并對電影中音樂的作用進行了探討。同時，揭示了電影《邊城》里面的音樂對我們的啟示。

[關(guān)鍵詞]電影邊城；沈從文；湘西音樂

中圖分類號：J614文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1007-2233（2016）04-0061-03

一、電影《邊城》簡介

電影《邊城》是我國著名導(dǎo)演凌子風(fēng)根據(jù)文學(xué)家沈從文的同名小說改編的很成功的一部作品，由馮漢元、劉魁、潘玫等主演，于1984年上映。作品獲得了第五屆中國電影金雞獎（1985）最佳導(dǎo)演獎，而且同年獲加拿大第九屆蒙特利爾國際電影節(jié)評委會榮譽大獎。電影以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶洞為背景，主要講述了在茶峒有位船總順順，頗有名望。他的兩個兒子大佬天保和二佬儺送，同時愛上渡口老船夫的外孫女翠翠。一天，順順托楊馬兵來向老船夫說媒。老船夫得知大佬喜歡翠翠，不勝欣喜。大佬得知弟弟也愛慕翠翠，郁悶不樂，遂乘船外出經(jīng)商，不幸落水?dāng)烂?。噩耗傳來，二佬儺送十分悲痛，不愿再提親事，離家出走。老船夫見翠翠婚事無望，悵然傷懷，加之勞累過度，心力交瘁，終于在一個雷雨交加的夜晚與世訣別。翠翠依舊守候在渡船上，長年為人擺渡，同時，仍舊在等待未知的未來。

二、電影《邊城》中的音樂

1.器樂

電影中器樂的出現(xiàn)包括笛子、苗鼓、鑼、嗩吶、蘆管。笛子是湘西苗族人民非常喜愛的一種樂器，多為苗族青年男子自娛和傳情的工具。就整個電影而言，出現(xiàn)最多，給觀眾留下最深刻記憶的莫過于電影的背景音樂——低音笛聲。在電影開頭部分便有翠翠獨自在山間吹笛的情景。接下來便是那嘭嘭鼓聲和咚咚鑼聲。苗鼓在現(xiàn)代也很常見，常用于每年春節(jié)前后、婚嫁、迎賓客等重大活動，活動中他們都以鼓樂相迎，以鼓樂作為抒發(fā)自己情感的特殊方式。嗩吶也是湘西苗族人民常用的樂器，在漢族也可常常見到。其聲音較大音色粗獷有力，一般在人們婚喪嫁娶，操辦紅白喜事的禮儀使用。在電影里面就有這樣的鏡頭，嘹亮的嗩吶聲伴著迎婚送親的喜轎坐著渡船穿過河流。隨后，翠翠跑回家去取小小竹子做的雙管嗩吶，請祖父坐在船頭吹“娘送女”曲子給她聽。她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云，慢慢睡著了。電影里還提到一種比較罕見的樂器，即蘆管，其聲音溫婉柔和。但是在湘西已經(jīng)絕少見到了，更不流行。當(dāng)?shù)卦S多中年以下的苗族人多數(shù)不知道蘆管為何物了，年長者也只依稀記得它的名字。在寂靜的夜里，爺爺和翠翠輪流吹著。

2.民歌

湘西苗歌是苗族人民除語言外交流思想表達感情的重要工具，在電影中也出現(xiàn)多首。如端午前夕，爺爺進城辦節(jié)貨，翠翠在船上輕輕地哼著巫師十二月里為人還愿迎神的歌，就屬于湘西苗族的儺歌。湘西民族歌謠的產(chǎn)生還有著特定的巫文化土壤，巫文化是一種人與神的溝通行為，而作為人與神溝通的特殊語言則正是由土家、苗族的歌謠來充當(dāng)。翠翠在船上哼唱的為人還愿迎神的歌就有著濃厚的巫文化特征：“白雞關(guān)出老虎咬人，不咬別人，團總的小姐派第一?！蠼愦鞲苯痿⒆?，二姐戴副銀釧子，只有我三妹沒得什么戴，耳朵上長年戴條豆芽菜?！?/p>

情歌對唱是湘西青年男女所鐘愛的。幾乎每個苗族人一生的戀歌、婚歌、老人歌等都是在他們特定的生命時空的特定經(jīng)歷，都是有規(guī)律的。電影中二佬儺送在深山嶺上為翠翠唱的情歌，雖沒有太多的鏡頭，但也給觀眾留下了深刻的印象。這些情歌屬于苗歌的山歌類，是苗族人民語言藝術(shù)的珍品。它同其他民歌一樣是勞動人民在長期生活、生產(chǎn)和斗爭中創(chuàng)造出來的口頭文學(xué)。其音樂簡潔樸實，風(fēng)格獨特大多是即興演唱（見譜例1）。

譜例1：

三、電影《邊城》中音樂的作用

不管是開頭部分出現(xiàn)的土家族小曲，還是后面的情歌、喪歌，導(dǎo)演都嚴(yán)格尊重原著，盡量再現(xiàn)原著所描寫的發(fā)生在湘西茶洞小鎮(zhèn)的愛情悲劇故事。我們知道選用具有地方特點的歌曲、戲曲、曲藝的音樂為電影音樂所用，可為影片營造渲染出一種濃厚的地方色彩來，也是電影音樂創(chuàng)作的主要來源和表現(xiàn)手段。

1.串接鏡頭

電影背景音樂有時就像一條錦帶， 把一些分散的、跳躍的鏡頭串聯(lián)起來， 這就是它的綜合作用， 也是它獨具特色的功能之一。電影背景音樂對畫面的動作效果及影片的時代氣息、民族色彩、民間風(fēng)格方面做出了一定補充與闡述。

2.渲染氣氛

電影《邊城》，主人翁尚未登場，隨著那些美麗寧靜的畫面出現(xiàn)的是一曲悠遠低沉的低音笛聲。浪漫，柔和，抒情的笛聲，奠定了整個電影的感情基調(diào)。笛聲在電影中出現(xiàn)了6次之多，始終貫穿在整部影片之中，參與并推動劇情的發(fā)展，增強影片的感染力。笛聲的每一次出現(xiàn)都與主人公的命運緊密相連， 成為影片不可缺少的劇作元素。

笛聲第一次出現(xiàn)是在電影開頭部分，劇中爺爺正在拉船渡人，忽聽見翠翠在山間吹著笛子，聲音婉轉(zhuǎn)動聽卻略帶傷感。隨著笛聲，爺爺面露感嘆悲哀之情，這笛聲似在告訴觀眾，看著可憐的翠翠，爺爺內(nèi)心想起了死去的女兒，想起了女兒的悲劇。從第二次到影片最后的四次出現(xiàn)，都是老船夫為翠翠未來擔(dān)憂，害怕可憐的翠翠重蹈其母親的覆轍。如影片中翠翠叫祖父回來，被暮色籠罩的祖孫倆就坐在河邊說話，提到了翠翠死去的母親，說起了那些逝去卻又令人無限惋惜的故事。婉轉(zhuǎn)悠揚的笛聲又一次響起，使老船夫內(nèi)心的隱痛表現(xiàn)得淋漓盡致，亦像是世人為此嘆息的聲音。電影中第五次出現(xiàn)笛聲，并不是像前面那幾次單獨出現(xiàn)，而是隨著其他音樂一齊出現(xiàn)。音響效果猶如風(fēng)暴的前奏，十分揪心，讓人有一種不祥的預(yù)感。加上激烈的雷聲更是讓人備感忐忑，為電影悲劇性的結(jié)局做了鋪墊。果然，爺爺在雷雨交加的夜晚絕望的死去，激烈的背景音樂就像是老船夫內(nèi)心對現(xiàn)實的無奈和對翠翠的不舍。電影的最后仍是以悠遠深沉的笛聲結(jié)束，與開頭相呼應(yīng)。笛聲就是翠翠生活的寫照，在寂靜、孤單中等待未知的未來。電影也并未穿插其他配樂。由始至終都是那段繞人心懷的笛聲。這不僅是電影本身音樂本身的思想感情，也是作者內(nèi)心思想感情的寄托。

劇中出現(xiàn)的鼓聲和鑼聲，是在湘西三大傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)的賽龍舟活動中，聲音宏達渾厚、喜慶，與圍觀賽龍舟的人民群眾的吆喝聲交織在一起。還有伴隨著迎婚送親的嗩吶聲。這一系列苗族的樂器都經(jīng)常出現(xiàn)在湘西人民節(jié)日和各種風(fēng)俗活動中。

3場景音樂

儺送的歌聲真誠，動聽，在寂靜的深夜里回蕩在各個山腳，不僅飄進了翠翠的耳朵，更唱進了她的心里。這一幕生動地再現(xiàn)了湘西戀愛情歌的獨特魅力。儺送唱的情歌就是自己內(nèi)心的外化。表現(xiàn)了自己對喜歡的人的執(zhí)著和真誠。其實電影藝術(shù)如同所有的藝術(shù)門類一樣，無論是故事內(nèi)容還是片中音樂，其產(chǎn)生的根源都是來自于社會生活。因為藝術(shù)的本身就是對社會生活的反映，因此情感也蘊涵在其中。電影中提到翠翠的母親與茶洞軍人因歌生情，而有了翠翠。船總家兩個兒子也因同時喜歡翠翠，采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情。兩兄弟用歌聲作為自己的誠意，用歌聲把自己的心拋露在自己心愛人的面前。方法不是錢，不是貌，不是權(quán)力與地位，不是門閥也不是假裝的一切，而是最真實最誠摯的歌。這些山歌不僅唱出了湘西人民的古樸，更唱出了人性最真切的欲望。這不正是湘西各族人民真誠善良，坦率勇敢的表現(xiàn)。

四、電影《邊城》音樂給我們的啟示

電影《邊城》里面的音樂和電影的故事一樣給人留下深刻的印象。音樂是電影聲音中最不具體、最不標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)手段，在難以用畫面和人聲對白表達情感的深度和廣度時，在故事敘述中情感發(fā)展最濃的時候，在畫面氣氛最需要渲染的時候，音樂便有了用武之地。既然我們無法用原來那種古老的方式來傳承湘西傳統(tǒng)音樂，我們就可以試著利用現(xiàn)代高科技，用現(xiàn)代傳播媒體為湘西音樂的廣泛傳播做貢獻。通過像電影《邊城》那樣的手段，在敘述主要故事時，用地道的湘西本土音樂做渲染，不僅使發(fā)生在湘西的感人歷史故事廣為人知，更讓湘西的音樂傳遍祖國大江南北，甚至走向世界。

通過電影我們可以大致知道湘西苗族土家族人民喜愛和常用的樂器，在他們生活中音樂充當(dāng)什么樣的角色。譬如湘西的情歌傳唱藝術(shù)，還有非常有地域特色的喪堂歌，了解喪堂歌的起源和內(nèi)涵。從流于民間這種口頭傳承算來，喪堂歌應(yīng)有三千多年的歷史了。這些都歸功于電影背景音樂的傳播。

電影中的音樂從各個側(cè)面幫助他們理解影片段落中各個人物的情緒和感情，甚至有些時候讓音樂由背景變成了主體，帶給觀眾以強烈的感情沖擊。作為現(xiàn)代音樂主要傳播途徑之一的影視音樂，我們應(yīng)當(dāng)善用妙用其廣泛而快捷方便的優(yōu)勢，使其為人們音樂文化的傳播發(fā)揮最大最不可替代的作用。

[參 考 文 獻]

[1]漆凌云.湘西情歌的文化傳播[J].文藝爭鳴，2009（09）.[2]王艷敏.湘西青年戀愛歌樂文化的藝術(shù)特征[J].民族音樂，2009（05）.

[3]吳華強.湘西苗族音樂文化研究應(yīng)注意的幾個問題[J].民族論壇，2009（07）.

[4]吳成群.湘西生態(tài)旅游中音樂文化研究的文獻綜述[J].發(fā)展2011（12）.

[5]聶雙.淺論電影《邊城》的藝術(shù)魅力[J].大眾文藝，2006（05）.

（責(zé)任編輯：劉申五）