[摘要]為了了解信陽優(yōu)秀的音樂舞蹈藝術豫南花鼓燈在當?shù)貙W校教育的傳承情況，筆者采用了問卷調查、訪談法、綜合分析法等研究方法做了實際調查，并對調查結果進行分析。結果表明，豫南花鼓燈在當?shù)貙W校教育尚處空白，傳承現(xiàn)狀令人擔憂，但學生和老師都有意愿將本土優(yōu)秀的音樂舞蹈文化帶入課堂，并為之保護傳承。

[關鍵詞]豫南花鼓燈；學校教育；調查分析

中圖分類號：J607文獻標志碼：A文章編號：1007-2233（2016）04-0046-03

豫南花鼓燈歷史悠久，是信陽地區(qū)流傳最廣最具代表性，保留最完整、最系統(tǒng)的民間音樂舞蹈藝術。但隨著社會的快速發(fā)展，這一寶貴的民間藝術即將消逝。豫南花鼓燈的傳承與保護是全社會的責任，尤其是信陽當?shù)氐膶W校更是責無旁貸。為了切實了解豫南花鼓燈在學校語境中的傳承情況，筆者采用了問卷調查、訪談法、綜合分析法等研究方法，考察了豫南花鼓燈在學校教育的傳承情況，為其成為地方精品課程提供事實依據(jù)。

一、豫南花鼓燈在中小學的考察研究

本人通過問卷調查、實地考察等形式，對豫南花鼓燈在信陽市中小學音樂教育的傳承情況進行了調查。本次調查共收回有效問卷298份，其中學生問卷277份，音樂教師問卷21份。筆者將獲得的資料數(shù)據(jù)進行整理、歸納，并分析研究。

調查主要選取信陽市區(qū)的中小學校的在校學生，包括有十三小、勝利路小學、三小、七中、九中等學校。這些學校是信陽市生源較好、硬軟件設施都很好，有代表性的學校，也是信陽市民首選的幾所學校。

調查的內容主要包括：教師對豫南花鼓燈和本土音樂舞蹈文化的認知情況；對本土音樂舞蹈走進課堂的態(tài)度；同學們對豫南花鼓燈的認知情況；對豫南花鼓燈的接受態(tài)度；對音樂的價值判斷；接觸豫南花鼓燈的方式；對豫南花鼓燈走進課堂的態(tài)度。通過這些調查主要是想弄清中小學生對豫南花鼓燈的認知情況，豫南花鼓燈在信陽音樂教育中的位置，豫南花鼓燈有沒有走進課堂的必要性。

（一）中小學教師對豫南花鼓燈和本土音樂的認知情況調查結果分析

從調查問卷的結果中可以看到，有92%的中小學音樂教師知道豫南花鼓燈，但基本不會表演，學校也沒有要求開設像豫南花鼓燈之類的本土音樂舞蹈課程。關于教師對本土音樂舞蹈文化傳承意識這一方面，大家都認為本土音樂舞蹈文化的傳承跟自己有直接關系，十分支持把其帶入課堂。

調查表明，大多數(shù)教師認為學校有責任傳承本土的音樂舞蹈文化，作為基礎音樂教育的教師，他們有義務做好本土音樂舞蹈文化的傳承工作，也十分支持這項工作的開展。這種認同本土文化，愿意接受本土文化的態(tài)度，對于開發(fā)地方課程提供了重要的前提和基礎，同時，教師們自覺形成的多元文化觀念，也是多元文化背景中開發(fā)地方課程的重要保障。對教師們而言，他們主觀上很愿意將本土音樂舞蹈如豫南花鼓燈帶入到課堂教學中來，但由于學校長期以來過于重視國家課程，忽略地方課程的開發(fā)與利用，教師們也形成了統(tǒng)一而忽視差異性的教育觀念，所以，盡管絕大部分教師在態(tài)度上認同多元文化教育，愿意傳承本土的音樂舞蹈文化，認可多元文化教育的必要性，但由于各種客觀因素的制約，他們還處在模糊認識的階段，因此在地方資源的開發(fā)和利用上還缺乏必要的知識和積極的行動。教師們只有通過學習和培訓，重建多元文化教育觀念，具備地方課程教學的能力，才能傳承本土的優(yōu)秀文化，適應基礎教育改革。

（二）關于豫南花鼓燈在中小學教學情況調查結果分析

（1）學生對豫南花鼓燈的認知情況

①播放豫南花鼓燈視頻，問：你知道這是什么嗎？

豫劇豫南花鼓燈京劇不知道6%9%0%85%②你知道豫南花鼓燈嗎？

知道不知道32%68%③你會表演豫南花鼓燈嗎？

會不會1.4%98.6%從調查的結果來看，信陽市的中小學生大部分不知道豫南花鼓燈，雖然不知道的原因有很多種，跟學生自己的喜好也有關系，但還是可以反映出學校對于本土音樂舞蹈文化的關注不夠。

（2）學生接受豫南花鼓燈的態(tài)度

①對剛才的那段表演你的感受如何？

喜歡、很好看不喜歡、太土了沒感覺13%21%66%②你喜歡豫南花鼓燈嗎？

喜歡不喜歡沒接觸過、不知道15%30%55%從調查的數(shù)據(jù)可以看出，因為學生對豫南花鼓燈的不了解，所以大部分學生對豫南花鼓燈沒什么感覺，有小部分學生覺得喜歡，這部分學生大多是學習民族舞的學生，也有不少學生認為豫南花鼓燈太土了，不喜歡。

（3）學生對音樂舞蹈的價值判斷

①你平時喜歡跳什么舞？

街舞民族舞芭蕾舞拉丁舞32%40%6%22%②你認為音樂舞蹈有先進落后之分嗎？

有沒有不知道20%64%16%雖然在調查問卷中很多同學認為音樂舞蹈沒有先進落后的區(qū)分，但在調查過程中，很多學生在看到豫南花鼓燈的表演時都覺得很好笑，認為很土，這是因為他們對本土的音樂舞蹈文化沒有一個正確的認識，學校的音樂舞蹈教育沒有樹立多元文化的理念，學生沒有更多的機會接觸和認識本土的音樂舞蹈文化，以致于學生對我國的很多傳統(tǒng)文化都非常陌生，沒有興趣，使得本土音樂文化處于邊緣化的境況。

（4）學生接觸豫南花鼓燈的方式

①你是通過什么方式知道豫南花鼓燈的？

家長親友介紹學校老師介紹同學介紹電視72%11%0%17%②如果你會表演豫南花鼓燈，你是通過什么方式學的？

老師教的家長親友教的同學教的自學的0%99%0%1%學生對于豫南花鼓燈的認識主要來自于家庭，因此音樂舞蹈教育也要重視家庭對于學生的影響，傳承傳統(tǒng)文化，家庭教育的力量也是不容忽視的。

（5）學生對于豫南花鼓燈走進課堂的態(tài)度

①學校課程中有豫南花鼓燈的內容嗎？

有沒有0%100%②你認為學校課程中應該有本土的音樂舞蹈內容嗎？為什么？

應該，因為應該了解

本土的音樂舞蹈文化不應該，跟學校沒有關系不知道63%22%15%③你希望在課堂上學習了解豫南花鼓燈嗎？

希望不希望無所謂65%23%12%從上面的數(shù)據(jù)可以看出，雖然大多數(shù)學生對豫南花鼓燈還不了解，但他們的求知欲和對陌生事物的好奇心促使他們很希望在課堂上了解到諸如豫南花鼓燈之類的本土的音樂舞蹈文化，作為信陽本地人，他們能認識本地豐富多彩的民間藝術，也會使他們產(chǎn)生一種自豪感。

新課程標準指出，藝術課程要培養(yǎng)學生的文化認同感，要尊重多元文化，要理解世界各地的藝術文化，了解其文化特色、內涵，要積極參與本民族優(yōu)秀藝術文化的傳承與發(fā)展。在義務教育階段，將10%～12%的課時量給予地方課程和校本課程的開發(fā)與實施。在我國的許多地方，鄉(xiāng)土音樂走進課堂已實施了很多年，積累了不少經(jīng)驗，教學的效果也非常好，對本土音樂的傳承和發(fā)展起到了積極的作用。從調查中我們不難看出，豫南花鼓燈在中小學音樂教育未能引起學校和相關教育部門的足夠重視，使之處于邊緣化的境況。

音樂課程標準要求將我國的傳統(tǒng)音樂作為音樂課的重要教學內容，本土音樂進入課堂是響應國家政策的必然趨勢。對于信陽市本土音樂舞蹈文化進入課堂不盡人意的狀況，本人在采訪中小學音樂教師時，得到的答案不盡相同，大家都認為首先要提高音樂教師本土音樂教學的意識，然后是進行音樂教師職前職后的培訓，最后是教材的編寫。這三點是本土音樂進入中小學課堂的關鍵，但是要想完成這些，還有一個重要的前提，就是培養(yǎng)中小學教師的搖籃，高校尤其是高師的音樂教育要“加強學生傳承本土音樂文化的意識，提高學生傳承本土音樂文化的能力，因此，傳承本土音樂文化的音樂教育必然就成為高師音樂教育的不可缺少的部分?！?/p>

二、豫南花鼓燈在師范類院校的傳承研究

信陽師范學院是由國家教育部批準的河南兩所重點本科師范院校之一，曾被原全國人大常委會副委員長、著名社會活動家、教育家費孝通先生譽為“教師之搖籃”。 信陽師范學院是信陽當?shù)匚ㄒ灰凰究茙煼对盒?，是培養(yǎng)當?shù)刂行W教師的搖籃，因此本人選擇信陽師范學院作為豫南花鼓燈在師范類院校傳承研究的對象。

本人通過問卷調查的形式，對豫南花鼓燈在信陽師范學院的傳承情況進行了調查。本次調查發(fā)放問卷200份，共收回有效問卷135份，筆者將獲得的資料數(shù)據(jù)進行整理、歸納，最后進行分析研究。

本次調查的對象以音樂學院的音樂學、音樂表演、舞蹈學三個專業(yè)的在校大學生為主。

（一）大學生對豫南花鼓燈的認知情況

①你知道或了解豫南花鼓燈嗎？

不知道知道一點，不太熟悉熟悉72%26%2%②如果你了解豫南花鼓燈，你是通過什么方式了解的？

學校電視家人親朋36%54%10%從以上兩個表格的數(shù)據(jù)可以得知，一大半的學生對于當?shù)刂拿耖g藝術豫南花鼓燈很陌生，這說明大學生對于豫南花鼓燈的認知情況不容樂觀，對于本土的民間音樂舞蹈文化不甚了解，一小部分學生聽說過豫南花鼓燈，只有兩個人選擇了“熟悉”這一選項。這些數(shù)據(jù)說明，大學生對于本土音樂缺乏足夠的了解，出現(xiàn)這種情況跟學校教育有很大關系，本土音樂舞蹈文化沒能引起學校的重視，學校對于本土的音樂舞蹈教育嚴重缺失。而了解豫南花鼓燈的同學，他們大部分是從電視里知道這一民間藝術的，而學校教育的功能顯得很微弱。

（二）大學生對于將豫南花鼓燈納入課堂的態(tài)度

①你認為是否有必要把豫南花鼓燈納入課堂教學中？

有必要沒必要無所謂26%27%47%②如果把豫南花鼓燈開設為選修課，你會選修嗎？

會不會不確定18%36%46%由于大部分學生對于豫南花鼓燈不了解，所以對于將它納入學校課堂，大部分學生是無所謂的態(tài)度，無所謂并不是不接受，只是對該事物比較陌生，不知道該如何選擇。如果學校能正確引導，加強對本土音樂舞蹈文化知識的普及，使學生對本土音樂舞蹈文化有一個全新的認識，那么將本土音樂帶入課堂必將受到學生的歡迎。

③你愿意了解學校所在地的民間文化嗎？

愿意不愿意無所謂74%10%16%④你認為學校的教育是否有傳承民間音樂舞蹈文化的功能？

有沒有78%22%⑤你認為學校教育對非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承有責任嗎？

有沒有86%14%⑥如果你以后當了中小學老師，你愿意教學生本土的音樂舞蹈文化嗎？

愿意不愿意87%13%從以上四個表格的數(shù)據(jù)可以得知，學生還是很愿意了解學校所在地的民間文化的，而且他們認為學校教育應該具有傳承民間音樂舞蹈文化的功能，對于非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承也是有責任的，有87%的大學生愿意將來能夠教授中小學生本土的音樂舞蹈文化，他們接受并且愿意學習本土音樂舞蹈文化，愿意承擔對非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承的責任。

從調查結果中我們可以得知，本地師范院校的學生對于像豫南花鼓燈之類的優(yōu)秀民間音樂舞蹈文化還很陌生。這是由于豫南花鼓燈的生存環(huán)境在近幾十年受到嚴重破壞，高度發(fā)展的科技文明與物質文明不斷沖擊著傳統(tǒng)文化，人們的審美觀念也隨著時代的發(fā)展而轉變，娛樂方式也同樣發(fā)生著變化，這種逢年過節(jié)玩花燈的娛樂方式逐漸被其他方式所取代，玩的少了，知道的人自然也就少了。雖然大部分學生們對豫南花鼓燈比較陌生，但絕大多數(shù)還是很愿意了解這些本土的優(yōu)秀文化，并且覺得自己有責任保護與傳承它們。高校尤其是高師培養(yǎng)的是中小學教師，“教師對課程的理解與參與是推行任何一項課程改革的前提，他們的行動最終決定著課程實施的走向”。新的基礎教育課程改革需要具有新的觀念體系與能力體系的教師來執(zhí)行，高師應該根據(jù)本地區(qū)的具體情況，培養(yǎng)具有多元文化教育理念和專業(yè)能力的教師，才能順應改革的要求和社會的發(fā)展。將豫南花鼓燈納入地方高師課堂，既能保護傳承本土文化，又能促進基礎教育改革，培養(yǎng)出中小學所需要的優(yōu)秀教師。

（本文系本人學位論文《南花鼓燈舞蹈資源在地方高師舞蹈教學中的開發(fā)與利用》的節(jié)選）

[參 考 文 獻]

[1]何瀟鴻.常德絲弦納入高師地方課程的價值研究與建設構想[D].首都師范大學，2008：28.

[2]孟麗凡.多元文化背景中地方課程開發(fā)研究[M].北京：中國社會科學出版社，2008：135.

[3]洛秦.音樂中的文化與文化中的音樂[M].上海：上海音樂學院出版社，2010.

[4]吳剛平.校本課程開發(fā)[M].成都：四川教育出版社，2003.

[5]管建華.21世紀中國音樂教育面臨的挑戰(zhàn)一課程改革與文化[J].天津音樂學院學報，1999（03）.

[6]何瀟鴻.常德絲弦納入高師地方課程的價值研究與建設構想[J/OL].中國學術期刊網(wǎng)/優(yōu)秀碩博士論文，2008.

（責任編輯：崔曉光）