[摘要]在社區(qū)文化建設(shè)中，廣場(chǎng)舞蹈是一項(xiàng)深受群眾喜愛并廣泛參與的活動(dòng)形式。本文通過對(duì)中國全文期刊數(shù)據(jù)庫近十年來，有關(guān)社區(qū)文化、廣場(chǎng)舞蹈研究的碩士論文以及核心期刊的代表性文章進(jìn)行搜集和整理，發(fā)現(xiàn)其研究主要集中在社區(qū)文化研究與概念，廣場(chǎng)舞蹈的現(xiàn)狀與傳播，社區(qū)文化與廣場(chǎng)舞蹈之間的關(guān)系。通過對(duì)研究現(xiàn)狀的梳理，進(jìn)行了一系列的理論思考，提出一些新的視角。

[關(guān)鍵詞]社區(qū)文化；廣場(chǎng)舞蹈；研究現(xiàn)狀；理論思考

中圖分類號(hào)：J79文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2016）07-0092-03

[收稿日期]2016-04-23

[作者簡介]江曉宇（1993- ），女，安徽廣德人，新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生。（烏魯木齊 830054）廣場(chǎng)舞蹈是社區(qū)文化的重要載體，參與人群廣泛，具有群眾性。廣場(chǎng)舞蹈以熱情歡快的表演形式讓人們達(dá)到陶冶情操、強(qiáng)身健體和豐富業(yè)余生活的目的。廣場(chǎng)舞蹈一貫被視為中國民間舞蹈表演形式，由于它主要源于勞動(dòng)生活，通常是在一種自然的環(huán)境和場(chǎng)景中完成自我享用，自我傳承。因此廣場(chǎng)舞蹈表現(xiàn)得很真實(shí)、質(zhì)樸和自然。廣場(chǎng)舞蹈的興起，大大推動(dòng)了國家文化軟實(shí)力的發(fā)展。

一、社區(qū)文化廣場(chǎng)舞蹈研究現(xiàn)狀

（一）社區(qū)文化研究

劉慶龍、馮杰的《論社區(qū)文化及其在社區(qū)建設(shè)中的作用》[1] 、楊貴華的《重塑社區(qū)文化，提升社區(qū)共同體的文化維系力——城市社區(qū)自組織能力建設(shè)路徑研究》[2] 、趙艷的《論舞蹈教育與國民素質(zhì)》[3]、 鐘寧的《素質(zhì)教育舞蹈課與社區(qū)舞蹈之異同》[4]、 崔世瑩《論社會(huì)舞蹈的文化參與和精神審美功能》[5] 、李少奇的《廣場(chǎng)健身舞在社區(qū)文化建設(shè)中的作用、問題及對(duì)策》[6]、都講述了社區(qū)文化的含義，就是社會(huì)文化前提下的群眾文化，涵蓋了人們生活中的各個(gè)層面，包含了意識(shí)形態(tài)教育、民族文化呈現(xiàn)、精神高度享受等諸多方面。充實(shí)豐富社區(qū)居民的文化生活、促進(jìn)社區(qū)居民的身心健康發(fā)展、溝通情感、化解矛盾、促進(jìn)社區(qū)文化以及和諧社區(qū)的建設(shè)。研究社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中的作用，努力探尋社區(qū)文化構(gòu)建的有效途徑，對(duì)于推動(dòng)我國社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，進(jìn)而提高社會(huì)生活的品質(zhì)具有十分重要的意義。

（二）廣場(chǎng)舞蹈的現(xiàn)狀與傳播

楊渝南的《對(duì)中國城市廣場(chǎng)文化表達(dá)的思考》[7] 、李嵐的《對(duì)廣場(chǎng)舞蹈文化發(fā)展現(xiàn)狀的思考》[8] 、云南藝術(shù)學(xué)院李輝碩士學(xué)位論文《當(dāng)代城市廣場(chǎng)舞蹈研究》[9] 認(rèn)為：廣場(chǎng)舞蹈就是具體化、直觀化的社會(huì)舞蹈。通過城市廣場(chǎng)舞蹈的實(shí)地調(diào)查研究結(jié)合具體的實(shí)例，論證了當(dāng)代城市廣場(chǎng)舞的發(fā)生、發(fā)展各種因素，將廣場(chǎng)舞蹈分為：群眾自發(fā)式當(dāng)代城市廣場(chǎng)舞蹈、機(jī)構(gòu)發(fā)起式當(dāng)代廣場(chǎng)舞蹈、節(jié)日民俗性當(dāng)代廣場(chǎng)舞蹈。周彤燕《淺談廣場(chǎng)舞蹈的特征與功能》[10] 、 吉林藝術(shù)學(xué)院王讙碩士學(xué)位論文《從近年“群星獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品看群眾舞蹈的專業(yè)化傾向》[11]認(rèn)為：廣場(chǎng)舞蹈主要以群舞表現(xiàn)，其表演內(nèi)容為廣場(chǎng)民間舞蹈和廣場(chǎng)健身舞蹈，具有舞蹈區(qū)域的特殊性、舞蹈內(nèi)容的簡潔性、舞蹈表演的自娛性、舞蹈表演的群眾性、舞蹈表演形式的多樣性。劉影的《廣場(chǎng)舞蹈：城市文明的催化劑》[12]以廣東東莞市為例講述了廣場(chǎng)舞蹈是農(nóng)村城市化的文化形式，是社區(qū)和諧的潤滑劑，是城市文明的催化劑，促進(jìn)人們積極向上的生活態(tài)度。

（三）社區(qū)文化與廣場(chǎng)舞蹈之間的關(guān)系

重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院胡夢(mèng)穎碩士學(xué)位論文《當(dāng)代中國社區(qū)文化建設(shè)背景下的群眾舞蹈文化研究——以重慶市廣場(chǎng)舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀為例》[13] ，李珊、鄭建國《城市廣場(chǎng)文化與少數(shù)民族音樂舞蹈藝術(shù)的傳承——以成都廣場(chǎng)文化發(fā)展為例》[14]，王欽的《民俗舞蹈與社區(qū)舞蹈文化嫁接芻議》[15]，高潔的《淺談廣場(chǎng)文化與群眾舞蹈的發(fā)展》[16]：社區(qū)文化是社區(qū)地域特點(diǎn)、人口特征以及居民長期共同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的生活反映，實(shí)質(zhì)上是地方文化的具體表現(xiàn)。社區(qū)文化是包羅萬象的，涵蓋了“視覺文化、環(huán)境文化、行為文化、制度文化、精神文化、節(jié)慶文化”，而廣場(chǎng)舞蹈則是社區(qū)文化中的一個(gè)重要組成部分，廣場(chǎng)舞蹈的興起，隨之推動(dòng)了社區(qū)文化的發(fā)展。之所以廣場(chǎng)舞蹈深受大眾的喜愛，是因?yàn)閺V場(chǎng)舞蹈是戶外的，是開放式的，參與人群不限，可達(dá)到鍛煉身體、陶冶情操的目的。作者通過對(duì)特色文化的地區(qū)進(jìn)行調(diào)查分析，并對(duì)其代表性的舞蹈進(jìn)行橫向解剖，來說明為什么本地的廣場(chǎng)舞蹈領(lǐng)先于其他城市。最后作者提出廣場(chǎng)舞蹈在發(fā)展中存在的問題及未來的發(fā)展趨勢(shì)，肯定了廣場(chǎng)舞舞蹈建設(shè)的重要作用。北京舞蹈學(xué)院顏煌碩士學(xué)位論文《試論舞蹈公共創(chuàng)意理論與實(shí)踐體系的模型構(gòu)建》[17] ：提出社區(qū)舞蹈管理新理念、新方式的實(shí)踐操縱模式，提出“W型舞蹈公共創(chuàng)意體系模型”，為舞蹈藝術(shù)愛好者構(gòu)建平臺(tái)。牛明會(huì)、潘秀昀《基于音樂廣場(chǎng)效能的社區(qū)文化傳播》[18]，北京舞蹈學(xué)院顏煌、張朝霞《專業(yè)與社區(qū)舞蹈優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)機(jī)制研究以“人人舞”為例》[19]是北京舞蹈學(xué)院顏煌碩士學(xué)位論文《試論舞蹈公共創(chuàng)意理論與實(shí)踐體系的模型構(gòu)建》的其中一個(gè)篇章“人人舞”即人人都可以來舞蹈是是社區(qū)舞蹈觀眾拓展的終極目標(biāo)，探討研究專業(yè)與社區(qū)舞蹈優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)機(jī)制，實(shí)際上就是關(guān)于參與者、民族生活舞蹈和生命舞蹈的快樂參與性活動(dòng)。

二、對(duì)研究現(xiàn)狀的理論思考

通過對(duì)搜集文獻(xiàn)的整理研究，進(jìn)行了一系列的理論思考，提出了一些新的研究視角。

（一）社區(qū)文化的延伸

從大部分文獻(xiàn)中可以看出，無論是對(duì)中國還是國外的社區(qū)和社區(qū)文化都進(jìn)行了詳細(xì)的梳理及概念的解讀，這對(duì)了解社區(qū)文化也提供了很大的幫助。由于中國社區(qū)的定位和發(fā)展快速驚人 ，隨著中國老齡化趨勢(shì)的發(fā)展，中國社區(qū)文化的含義和概念也在不斷的變化。

社區(qū)文化的概念是從西方來的，中國的社區(qū)文化與西方的社區(qū)文化的背景是截然不同的。西方的社區(qū)文化與宗教有著密切的聯(lián)系，而中國的社區(qū)文化是沒有宗教色彩的，往往中國的社區(qū)的劃分是以小區(qū)街道為單位，有特定的活動(dòng)場(chǎng)所，特別是在城市中間分布著大大小小、不同區(qū)域的廣場(chǎng)和公園。

中國的社區(qū)文化都有具體的負(fù)責(zé)人，所謂社區(qū)具體的負(fù)責(zé)人就是每個(gè)社區(qū)都有街道辦事處的人作為社區(qū)文化的引領(lǐng)者，作為工作性質(zhì)和工作任務(wù)的重要指標(biāo)體系。所以說，在他們的工作中具有著能夠廣泛的深入社區(qū)、同時(shí)能讓社區(qū)居民參與到活動(dòng)來，這是文化的一個(gè)重要指向。隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)藝術(shù)審美的意識(shí)逐步增強(qiáng)，國民素質(zhì)的整體性上升，社區(qū)文化中出現(xiàn)了自發(fā)性組織者組織社區(qū)居民自愿參加社區(qū)活動(dòng)，擺脫了以往社區(qū)工作人員強(qiáng)制居民參與社區(qū)文化的格局。

隨著中國社區(qū)文化的不斷發(fā)展和擴(kuò)大，對(duì)于社區(qū)文化的負(fù)責(zé)人也應(yīng)當(dāng)提出更高的工作要求：

1.不斷加強(qiáng)社區(qū)文化負(fù)責(zé)人的專業(yè)性，能夠?qū)ι鐓^(qū)文化不斷擴(kuò)展起到輔導(dǎo)和幫助的作用。

2.社區(qū)文化負(fù)責(zé)人要有寬闊的視野，要學(xué)會(huì)廣聯(lián)社會(huì)的各行人物，如舞蹈、書法、攝影、戲劇等專業(yè)團(tuán)體，學(xué)會(huì)讓專業(yè)團(tuán)體參與到社區(qū)文化當(dāng)中，發(fā)揮專業(yè)團(tuán)體各自的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，從而輔助社區(qū)文化。

社區(qū)廣場(chǎng)文化參加的人群也在不斷的變化。過去中國社區(qū)文化有一個(gè)重要特點(diǎn)，參與社區(qū)文化的人群大部分是已經(jīng)退休的職工或者是老年人為主，而其他有工作的人為輔的特點(diǎn)。但是隨著時(shí)代的變遷，不同的城市都有很大的變化，可以看到更多的中年人甚至青年人也都積極地加入到這個(gè)群體來，他們認(rèn)為社區(qū)文化活動(dòng)不僅僅是可以鍛煉身體、陶冶情操，同時(shí)也是一種精神時(shí)尚的追求。

（二）開拓廣場(chǎng)舞蹈新視野

從自己的調(diào)查可以看到，無論是社區(qū)還是廣場(chǎng)舞蹈彼此之間都有著緊密的聯(lián)系。如今社區(qū)居民自發(fā)性參與社區(qū)活動(dòng)，社區(qū)的組織者和管理者需要一種群眾文化，而群眾需要一種文化來鍛煉身體、陶冶情操、緩解壓力，在一定階段達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，兩者正好契合，這是現(xiàn)在廣場(chǎng)舞蹈興起的重要元素。

縱觀中國國內(nèi)各地的廣場(chǎng)舞蹈，不難發(fā)現(xiàn)除個(gè)別少數(shù)具有地域特色地區(qū)，其余國內(nèi)的廣場(chǎng)舞蹈幾乎大同小異。走到國內(nèi)各地的廣場(chǎng)上，聽到廣場(chǎng)舞蹈的音樂都是一樣的，舞蹈內(nèi)容基本雷同。由于人們跳廣場(chǎng)舞蹈的出發(fā)點(diǎn)是在于強(qiáng)身健體，所以呈現(xiàn)出的廣場(chǎng)舞蹈是應(yīng)對(duì)單一的。筆者認(rèn)為，廣場(chǎng)舞蹈中的舞蹈授課人應(yīng)當(dāng)具有寬闊的視野，不斷地將廣場(chǎng)舞蹈提煉擺脫單一性，將多樣的文化元素注入蹈廣場(chǎng)舞蹈當(dāng)中來。這樣，人們?cè)谖璧傅倪^程中既鍛煉了身體，同時(shí)也可以解讀舞蹈肢體語言背后所涵蓋的不同文化元素，使廣場(chǎng)舞蹈文化更加豐富。

（三）社區(qū)文化與廣場(chǎng)舞蹈之間的互動(dòng)聯(lián)系

通過文獻(xiàn)的梳理及自己的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)舞蹈從過去到現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)呈波浪狀，具有不斷放大的特點(diǎn)。曾經(jīng)參與的廣場(chǎng)舞蹈的人群是以中老年為主，他們的第一目標(biāo)并不是為了跳舞，而是為了保健、鍛煉身體。如今，更多的中年人及青年人加入到社區(qū)文化中來，他們的第一目標(biāo)也不僅僅是跳舞，而是在工作之余緩解壓力，陶冶情操、放松心情。

由于參與的人群多，社區(qū)也比較多，于是就有了各社區(qū)廣場(chǎng)舞蹈發(fā)展不同的特點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)社區(qū)里有著舞蹈基礎(chǔ)較好的人，能帶動(dòng)人們舞蹈的積極性，這個(gè)社區(qū)的廣場(chǎng)舞蹈就會(huì)發(fā)展得比較好；同時(shí)，這個(gè)社區(qū)的負(fù)責(zé)人對(duì)廣場(chǎng)舞蹈重視程度的強(qiáng)弱，與廣場(chǎng)舞蹈的發(fā)展有著很大的聯(lián)系。

社區(qū)要為參與者提供更好的服務(wù)平臺(tái)，為參與者營造促進(jìn)身心健康的模式關(guān)系，從而使兩者建立起更好的紐帶關(guān)系。社區(qū)負(fù)責(zé)人邀請(qǐng)專業(yè)團(tuán)體參與到其中，發(fā)揮專業(yè)團(tuán)體各自的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，使參與者了解自己參與廣場(chǎng)舞蹈的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅僅是自發(fā)的，同時(shí)也能感受到社區(qū)文化。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]劉慶龍，馮杰.論社區(qū)文化及其在社區(qū)建設(shè)中的作用[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（05）.

[2]楊貴華.重塑社區(qū)文化，提升社區(qū)共同體的文化維系力——城市社區(qū)自組織能力建設(shè)路徑研究[J].上海大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（05）.

[3]趙艷.論舞蹈教育與國民素質(zhì)[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（04）.

[4]鐘寧.素質(zhì)教育舞蹈課與社區(qū)舞蹈之異同[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（06）.

[5]崔世瑩.論社會(huì)舞蹈的文化參與和精神審美功能[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，1993（01）.

[6]李少奇，鄒子為，陳以漩.廣場(chǎng)健身舞在社區(qū)文化建設(shè)中的作用、問題及對(duì)策[J].高校講壇，2009（19）.

[7]楊渝南.對(duì)中國城市廣場(chǎng)文化表達(dá)的思考[D].西南大學(xué)，2001.

[8]李嵐.對(duì)廣場(chǎng)舞蹈文化發(fā)展現(xiàn)狀的思考[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（04）.

[9]李輝.當(dāng)代城市廣場(chǎng)舞蹈研究[D].云南藝術(shù)學(xué)院，2012.

[10]周彤燕.淺談廣場(chǎng)舞蹈的特征與功能[J].新課程研究，2009.

[11]王讙.從近年“群星獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品看群眾舞蹈的專業(yè)化傾向[D].吉林藝術(shù)學(xué)院，2001.

[12]劉影.廣場(chǎng)舞蹈：城市文明的催化劑[J].中國文化報(bào)，2010-07-06-008.

[13]胡夢(mèng)穎.當(dāng)代中國社區(qū)文化建設(shè)背景下的群眾舞蹈文化研究——以重慶市廣場(chǎng)舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀為例[D].重慶大學(xué)，2014.

[14]李珊.城市廣場(chǎng)文化與少數(shù)民族音樂舞蹈藝術(shù)的傳承——以成都廣場(chǎng)文化發(fā)展為例[J].西北民族研究，2013（04）.

[15]王欽.民俗舞蹈與社區(qū)舞蹈文化嫁接芻議[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（06）.

[16]高潔.淺談廣場(chǎng)文化與群眾舞蹈的發(fā)展[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（03）.

（責(zé)任編輯：章若藝）