[摘要]本文試圖通過(guò)一場(chǎng)師生音樂(lè)會(huì)的演唱，以楊曙光的表演、科研、教學(xué)為研究對(duì)象，分析、概括她的表演藝術(shù)特色、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教學(xué)理念；探討楊曙光如何將表演、科研、教學(xué)三者有機(jī)結(jié)合，并且互相促進(jìn)、相得益彰的思想內(nèi)核；探索楊曙光表演、科研、教學(xué)相結(jié)合的特點(diǎn)對(duì)中國(guó)聲樂(lè)教育和聲樂(lè)人才培養(yǎng)的作用，以及楊曙光演唱、科研、教學(xué)三位一體的綜合素質(zhì)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的啟示。作為音樂(lè)表演者和教學(xué)者中的成功范例，楊曙光應(yīng)該引起音樂(lè)研究者的關(guān)注和探索，這將為我們的音樂(lè)教育和音樂(lè)表演人才培養(yǎng)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

[關(guān)鍵詞]表演；科研；教學(xué)；多元；音樂(lè)；文化；楊曙光

中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2016）07-0085-03

[收稿日期]2016-04-20

[基金項(xiàng)目]湖南省社科課題（15YBX054）；邵陽(yáng)學(xué)院教改課題（2013JG16）。

[作者簡(jiǎn)介]劉葉波（1978- ），女，湖南邵陽(yáng)人，碩士，邵陽(yáng)學(xué)院音樂(lè)系教師。（邵陽(yáng) 432000）2013年6月4日，著名湘籍女高音歌唱家楊曙光教授攜在校愛(ài)徒在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院國(guó)音堂音樂(lè)廳圓滿舉行了“匯夢(mèng)成歌”楊曙光師生音樂(lè)會(huì)。楊曙光是中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授、聲歌系歌劇教研室副主任、碩士生導(dǎo)師，多次在國(guó)際及國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)賽中獲獎(jiǎng)，并多次擔(dān)任國(guó)內(nèi)大型聲樂(lè)比賽評(píng)委，學(xué)生多人多次在全國(guó)或省市聲樂(lè)比賽中獲獎(jiǎng)，出版?zhèn)€人專著兩部和CD專輯3張，在全國(guó)核心期刊發(fā)表論文數(shù)十篇，是一位能唱、善教、會(huì)寫的學(xué)者型教授。楊曙光“匯夢(mèng)成歌”師生音樂(lè)會(huì)主題鮮明，曲目選擇寬泛，演唱風(fēng)格迥異，演唱方法多元，演唱形式多樣，達(dá)到了多樣性、科學(xué)性、藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，是一場(chǎng)技術(shù)和藝術(shù)含量都很高的音樂(lè)會(huì)。

一、多維文化視野詮釋多元的音樂(lè)文化

眾所周知，中國(guó)聲樂(lè)界有許多優(yōu)秀的演唱家、教育家，但既能在演唱、教學(xué)領(lǐng)域鰲頭獨(dú)占，又能在理論研究方面頗有建樹的演唱家、教育家卻是鳳毛麟角，楊曙光教授便是其中之一。楊曙光教授在完成繁重的教學(xué)任務(wù)之余，出版了《楊曙光中西多種風(fēng)格演唱研究與教學(xué)曲選》專著和CD以及專著《中國(guó)歌劇演唱研究》，主編和參編教材兩部，完成了國(guó)家二級(jí)課題《高校聲樂(lè)專業(yè)多種唱法綜合教學(xué)研究》，北京市科研課題《中國(guó)歌劇演唱研究》、《中國(guó)民族音樂(lè)資源包“中國(guó)歌劇部分” 》等，在核心期刊發(fā)表論文數(shù)十篇。

在楊曙光教授的理論成果當(dāng)中我們可發(fā)現(xiàn)她最為突出最為重要的一個(gè)理念：以多維文化視野詮釋多元的音樂(lè)文化。這個(gè)理念一直貫穿在楊曙光教授的兩部極富邏輯性思維的專著當(dāng)中，《楊曙光中西多種風(fēng)格演唱研究與教學(xué)曲選》專著和CD以書與碟的理論形式呈現(xiàn)，讓我們可讀其著聽其歌觀其教，多角度多方位地了解中西多種風(fēng)格演唱的精髓，學(xué)術(shù)性與通俗性相結(jié)合，不僅廣大的聲樂(lè)愛(ài)好者可以從中受益，專業(yè)研究者亦能夠從中得到啟發(fā)。在《中國(guó)歌劇演唱研究》一書中，楊曙光教授用她獨(dú)特而多元的研究視角為我們開啟了一扇怎樣詮釋、演唱、發(fā)展中國(guó)歌劇的窗口，這在很大程度上豐富和發(fā)展了中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲歌系的課程建設(shè)和學(xué)科建設(shè)，同時(shí)也為中國(guó)歌劇事業(yè)的傳承與發(fā)展起到了增磚添瓦，推波助瀾的作用。

不僅如此，楊曙光教授的論文也處處彰顯出多元的理念?！吨袊?guó)歌劇演唱研究》系列論文以一個(gè)局內(nèi)人的身份以多維視野對(duì)中國(guó)歌劇演唱的發(fā)展軌跡，中國(guó)歌劇演唱文化內(nèi)涵，歌劇演唱形態(tài)上的獨(dú)特風(fēng)格特征等方面進(jìn)行多方比較和研究。《構(gòu)建高校聲樂(lè)專業(yè)多種風(fēng)格演唱的教學(xué)模式》一文中談到：重新建構(gòu)多種風(fēng)格與唱法的綜合教學(xué)研究， 形成多種唱法并存且彼此融會(huì)的綜合性教學(xué)模式， 讓聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生最大限度地體現(xiàn)出對(duì)于多種演唱風(fēng)格的把握能力。事實(shí)上證明，這些理念自始至終一直貫穿在楊曙光教授的日常教學(xué)當(dāng)中，并取得了很大的成效。論文《“繼承傳統(tǒng)藝術(shù)，融匯時(shí)代新聲” ——第四屆全國(guó)少數(shù)民族文藝匯演觀后》著重提倡“中西多種風(fēng)格、多重樂(lè)感、多元音樂(lè)文化結(jié)合”的教學(xué)理念，這是她多年來(lái)理論與實(shí)踐相結(jié)合，中西文化相融合后的經(jīng)驗(yàn)之談，亦是她個(gè)人教學(xué)理念的精髓之所在。

閑談之余得知，楊曙光教授的理論成果都是她本人多年來(lái)學(xué)習(xí)與教學(xué)的積淀與提煉，皆是有感而發(fā)，這些來(lái)自于實(shí)踐當(dāng)中的真知灼見，被很多專家和同仁所認(rèn)可。據(jù)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，在發(fā)表的中國(guó)民族聲樂(lè)論文中，排在全國(guó)論文高征引量作者前四名，這些切實(shí)的理論來(lái)源于實(shí)踐，又可指導(dǎo)實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，使學(xué)生少走彎路，有很高的學(xué)術(shù)高度和實(shí)用價(jià)值。這樣有實(shí)用價(jià)值的理論成果，才是我們所切實(shí)需要的?？v觀當(dāng)今的各行各業(yè)，為名為利，流于形式，被迫寫出一些與本專業(yè)根本不搭調(diào)，也無(wú)實(shí)際指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值的東西來(lái)，在這種快餐文化沖擊文化市場(chǎng)的今天，我們不禁要問(wèn)，我們各自所從事的專業(yè)的理論發(fā)展方向，該何去何從？

當(dāng)今，多元文化已深入人心，不同的音樂(lè)文化通過(guò)彼此的接觸，大大促進(jìn)了彼此文化內(nèi)涵的相互交換，不同國(guó)家不同地區(qū)的音樂(lè)文化亦是在這種交流碰撞中豐富了自己的文化蘊(yùn)涵。透過(guò)楊曙光“匯夢(mèng)成歌”師生音樂(lè)會(huì)這一窗口，可以了解和熟知意大利、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家的音樂(lè)文化，尤其是意大利的歌劇音樂(lè)文化。音樂(lè)會(huì)上出現(xiàn)了多尼采蒂、維瓦爾第、威爾第、普契尼等大家的經(jīng)典作品。由王洛吉同學(xué)演唱的《你那顆冰冷的心》就是選自著名歌劇大師普契尼的三幕歌劇《圖蘭朵》，圖蘭朵的故事來(lái)自于東方故事集《一千零一夜》，劇情梗概講述的就是中國(guó)元朝時(shí)，一件發(fā)生在公主圖蘭朵身上的事情。在這部聞名世界的意大利歌劇中，中國(guó)民歌《茉莉花》的主題旋律貫穿全劇，東西方的音樂(lè)文化在這里交織、融合、碰撞，散發(fā)出震撼人心的藝術(shù)魅力，中西方音樂(lè)文化亦在這部歌劇里得到了完美的統(tǒng)一與詮釋。在欣賞了外國(guó)經(jīng)典歌劇的震撼，中國(guó)藝術(shù)的雋永后，在音樂(lè)會(huì)的后半部分，我們又被音樂(lè)劇的藝術(shù)魅力所感動(dòng)，通過(guò)音樂(lè)劇唱段《夜晚之歌》（選自《歌劇魅影》），我們能間接了解當(dāng)時(shí)法國(guó)人的社會(huì)文化，進(jìn)而了解其文化價(jià)值取向以及審美情趣，音樂(lè)劇還采用了大量威爾第、奧芬巴赫的古典歌劇旋律。在本次音樂(lè)會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，該唱段的設(shè)計(jì)更是匠心獨(dú)具。藍(lán)色燈光的打入，制造了一幅寧?kù)o、優(yōu)美的夜晚景象，舞蹈元素的融入和呈現(xiàn)，不僅大大豐富了舞臺(tái)效果，還加深了觀眾對(duì)作品內(nèi)涵、音樂(lè)意境的理解，在演唱上起到了錦上添花的作用，達(dá)到了“視”與“聽”的雙重美感。楊曙光教授多維文化視野觀在本次音樂(lè)會(huì)當(dāng)中得到了充分地運(yùn)用與體現(xiàn)，這也是科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐的一次成功嘗試。

二、多元的理念呈現(xiàn)多元的精彩

楊曙光教授的教學(xué)以美聲唱法為基礎(chǔ)，又結(jié)合中國(guó)民族唱法的美學(xué)原則和技巧，她要求學(xué)生在體會(huì)美聲唱法精髓的同時(shí)，又要掌握民族唱法的特色，教學(xué)中特別重視多元理念的灌輸，多種風(fēng)格、多重樂(lè)感、多元文化是其教學(xué)精神，這些多元的理念在本次音樂(lè)會(huì)中得到了充分的體現(xiàn)。

（一）曲目寬泛

音樂(lè)會(huì)由外國(guó)作品、中國(guó)作品和音樂(lè)劇三個(gè)部分組成，內(nèi)容涵蓋了古曲、藝術(shù)歌曲、歌劇、音樂(lè)劇、創(chuàng)作歌曲。外國(guó)作品部分不僅有古典歌劇《四周是多么寂靜》（選自歌劇《拉美莫爾的露契亞》），還有現(xiàn)代歌劇《你那顆冰冷的心》（選自歌劇《圖蘭多》），充分展現(xiàn)了美聲唱法不同風(fēng)格，不同聲部的演唱魅力。除歌劇選段外，還有德彪西的藝術(shù)歌曲《月光曲》；中國(guó)作品部分由古詩(shī)詞和中國(guó)歌劇片段構(gòu)成，宋代姜夔的原詞原譜《杏花天影》，現(xiàn)代歌劇片段《山鬼之歌》以及現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲《滿城盡帶黃金甲》；音樂(lè)劇部分有經(jīng)典的歌劇選段，譬如《今夜》（選自音樂(lè)劇《西區(qū)故事》），《紙醉金迷》（選自音樂(lè)劇《Candide》），還有現(xiàn)代流行歌曲《告別時(shí)刻》等，總之，整個(gè)音樂(lè)會(huì)曲目選擇寬泛、風(fēng)格迥異、表現(xiàn)形式多樣。在日常教學(xué)中，楊曙光教授要求她的學(xué)生廣泛涉獵，博采眾長(zhǎng)，中外兼容，以此拓展和提高演唱能力，她所有的學(xué)生都要求接觸和演唱不同時(shí)期、不同派系、不同風(fēng)格、不同體裁、不同地域、不同語(yǔ)種的中外聲樂(lè)作品，學(xué)生就在了解和學(xué)習(xí)這些豐富的曲目當(dāng)中了解了音樂(lè)藝術(shù)，感受了音樂(lè)藝術(shù)之外的文化，潛移默化當(dāng)中提高了演唱能力和藝術(shù)鑒賞能力。

（二）唱法多種

楊曙光教授原本是一個(gè)優(yōu)秀的民歌演唱家，后來(lái)師從著名的仲偉教授，學(xué)習(xí)美聲唱法，她自己的藝術(shù)歷程，就是中西唱法不斷借鑒、不斷融合的過(guò)程，她日后的教學(xué)就是自身學(xué)習(xí)的延續(xù)與發(fā)展，在“匯夢(mèng)成歌”師生音樂(lè)會(huì)上我們看到美聲、民族、美通等多種唱法，不管是開場(chǎng)劉瑩等人演唱的《威尼斯狂歡節(jié)》這首歌，還是后面史淑風(fēng)演唱的《風(fēng)雨飄搖》，都采用美聲唱法進(jìn)行演唱，而且演唱得很純正，很有藝術(shù)品位，女聲小組唱?jiǎng)t采用了以美聲為基礎(chǔ)的民族唱法，其中的古曲《鷓鴣天.猶恐相逢是夢(mèng)中》在唱法上還融入了戲曲元素，使得作品的演繹更有民族特色和文化特色，別有一番風(fēng)味。掀起音樂(lè)會(huì)小高潮的音樂(lè)劇片段《紙醉金迷》采用的則是美通唱法，該選段是享譽(yù)中外的具有較高難度的唱段，表演者章婷的演唱可謂是可圈可點(diǎn)，尤其是在情緒與高音的把握上拿捏得很到位，精彩的演唱獲得了全場(chǎng)觀眾熱烈的掌聲和歡呼聲，音樂(lè)會(huì)壓軸曲目《告別時(shí)刻》中楊曙光教授的演唱將音樂(lè)會(huì)推向了高潮，聲情并茂的演唱極具藝術(shù)張力，充分體現(xiàn)了楊曙光教授唱法的多元性、科學(xué)性和時(shí)代性，她的演唱在具有純正西洋美聲演唱方法的同時(shí)，又兼有地道的中國(guó)民族唱法韻味，西洋與傳統(tǒng)在其身上達(dá)到了水乳相融的境界。

（三）演唱形式多樣

音樂(lè)會(huì)上幾乎包括了當(dāng)今所有的演唱形式，即：獨(dú)唱，二重唱，三重唱，小組唱，合唱，真可謂是異彩紛呈，百花齊放！音樂(lè)會(huì)上最為大家關(guān)注、最為精彩的當(dāng)屬于楊曙光教授的個(gè)人獨(dú)唱了，在音樂(lè)會(huì)的中國(guó)作品部分，楊曙光教授著一身清新、典雅、飄逸的綠色禮服上場(chǎng)，氣質(zhì)非凡，人們眼前為之一亮，憑借她深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)修養(yǎng)以及極富質(zhì)感的嗓音，完美演繹了《楓橋夜泊》、《清平樂(lè)·惜春》、《我的深情為你守候》三首不同風(fēng)格的音樂(lè)作品?！稐鳂蛞共础愤@首藝術(shù)歌曲旋律典雅優(yōu)美，歌詞意境深遠(yuǎn)，作品的古典意味與技巧把握有一定的難度，但楊曙光教授演唱起來(lái)顯得得心應(yīng)手，游刃有余，整個(gè)演唱張弛有度，細(xì)膩感人，尤其是“天” 、“眠” 、“寺” 、“船”等尾字的咬字行腔，很有自己獨(dú)到的處理方式，在嚴(yán)守音韻的同時(shí)，又使旋律與字調(diào)緊密結(jié)合，使得整個(gè)歌唱既優(yōu)美動(dòng)聽，又意韻悠長(zhǎng)。其他兩首作品的處理也很到位，通過(guò)這三首歌曲，我們能清晰地感受到楊曙光教授對(duì)作品的整體設(shè)計(jì)以及歌唱細(xì)節(jié)上的精雕細(xì)琢。音樂(lè)會(huì)上的四首二重唱，是音樂(lè)會(huì)上的一大亮點(diǎn)，女聲小組唱《杏花天影》、《鷓鴣天.猶恐相逢是夢(mèng)中》的演唱和表演很有新意，為音樂(lè)會(huì)增色不少。音樂(lè)會(huì)上的多種演唱形式相互交替、變換，大大豐富了音樂(lè)會(huì)的節(jié)目形式，讓觀眾領(lǐng)略了不同演唱形式所帶來(lái)的美。

三、展望與反思

在中國(guó)的聲樂(lè)教育界，沈湘、周曉燕、鄒文琴等聲樂(lè)教育家以教學(xué)實(shí)踐聲震全國(guó)，但著述不多，迪里拜爾、廖昌永、張建一等歌唱家以演唱名動(dòng)天下，但重點(diǎn)不在教學(xué)。既有實(shí)踐、又有理論，既能唱、又能教，面面俱到的聲樂(lè)教師在中國(guó)似乎放目皆是，但名副其實(shí)者為數(shù)不多，楊曙光教授便是歌教哲論齊兼屈指可數(shù)中的一位，楊曙光教授集“歌、教、論”于一身，將表演、科研、教學(xué)三者有機(jī)結(jié)合，使其互為依托，互相促進(jìn)，取得了顯著的成效。

的確，楊曙光教授不僅是一位淡泊名利，傾心育人的專業(yè)教師，還是一位唱演出色的歌者，更是一位潛心著述的學(xué)者。楊曙光教授以聲樂(lè)教學(xué)方法的革新為目的、以學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合為手段、以富有成效的教學(xué)效果為表現(xiàn)，二十多年來(lái)致力于美聲唱法，西方歌劇藝術(shù)的教學(xué)，她勤于著述，安于教育，走了一條理論和實(shí)踐相結(jié)合，中西方文化相借鑒的道路，取得了豐碩的成果。楊曙光“匯夢(mèng)成歌”師生音樂(lè)會(huì)便是楊曙光教授“三重身份”多元理念指導(dǎo)下結(jié)出的碩果，是學(xué)院聲樂(lè)教學(xué)從講臺(tái)走向舞臺(tái)實(shí)踐的有效探索與實(shí)驗(yàn)，更是學(xué)院教學(xué)成果與教學(xué)水平的具體體現(xiàn)。

楊曙光教授在培養(yǎng)學(xué)生的演唱技術(shù)的同時(shí)，還指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生去關(guān)注音樂(lè)中的文化，文化中的音樂(lè)，多角度多層面的去看音樂(lè)，看文化，并將多元的教學(xué)理念加以延伸與發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立多元價(jià)值觀、多重人生觀和多樣世界觀。讓學(xué)生在樹立科學(xué)的歌唱態(tài)度的同時(shí)，擁有正確的藝術(shù)態(tài)度和理想的生活態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生不能只關(guān)注藝術(shù)，還應(yīng)關(guān)注藝術(shù)以外的東西……

作為一名在教育第一線的地方院校的高校聲樂(lè)教師，筆者對(duì)本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)更是獲益良多，感觸頗深。因地方院校要培養(yǎng)的是一專多能的綜合性人才，楊曙光教授演唱、科研、教學(xué)三位一體的綜合素質(zhì)正是我們這些地方院校的聲樂(lè)教師所追求和應(yīng)具備的，只有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會(huì)人才，以此滿足地方教育發(fā)展的需要和社會(huì)的需要。作為一位專門從事教學(xué)的地方聲樂(lè)教師，僅僅上好課的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，俗話：“身教勝于言教”，我們還應(yīng)以身示教，從講臺(tái)走向舞臺(tái)，以舞臺(tái)的演唱為學(xué)生做好示范，做到教演俱佳，展示新一代教師的風(fēng)采和神韻，使課堂教學(xué)與舞臺(tái)教學(xué)二者有機(jī)結(jié)合，形成紅花綠葉相映成趣之勢(shì)，從切實(shí)可行的實(shí)踐中提高我們的演唱與教學(xué)。不僅如此，我們還應(yīng)抜高自己的理論高度和綜合修養(yǎng)，善于從演唱與教學(xué)中提煉所思、所想、所得，以形成理論層面上的東西，從而進(jìn)一步指導(dǎo)與促進(jìn)我們的教學(xué)與演唱。我們應(yīng)以專業(yè)音樂(lè)院校的教育模式為藍(lán)本，在結(jié)合自身的實(shí)際情況下，不斷汲取與學(xué)習(xí)，讓“歌、教、論” 互為表里，齊頭并進(jìn)，盡力縮小與專業(yè)音樂(lè)院校的差距，大力普及與發(fā)展地方音樂(lè)教育事業(yè)。

在音樂(lè)會(huì)上，演唱者們顯示了扎實(shí)的聲樂(lè)基本功和良好的歌唱能力，但藝無(wú)止境，由于演唱人員基本上都是在校生，包括剛?cè)胄５拇笠恍律?，所以個(gè)別表演動(dòng)作和細(xì)節(jié)還尚顯稚嫩，表演風(fēng)格和韻味略顯生澀，特別是外文發(fā)音還不是特別規(guī)范和地道，還有提高加強(qiáng)的地方。

楊曙光“匯夢(mèng)成歌”師生音樂(lè)會(huì)的成功，不禁使筆者想到了我國(guó)當(dāng)前的聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀，當(dāng)前的聲樂(lè)教學(xué)重技巧而輕理論，大多數(shù)人過(guò)分關(guān)注技術(shù)的灌輸和技巧的提升，疏忽了聲樂(lè)作為一門綜合性的表演藝術(shù)，其背后還有著一系列的理論框架和理論體系。殊不知，有著理論作指導(dǎo)和支撐的演唱會(huì)更有廣度和深度，也更富藝術(shù)感染力，這樣的表演藝術(shù)，才是我們所期待的高水準(zhǔn)的符合大眾審美情趣的藝術(shù)。

除此之外，國(guó)內(nèi)各大音樂(lè)院校普遍存在一個(gè)重唱輕演的弱點(diǎn)，楊曙光教授以身示教，讓聲樂(lè)教學(xué)從課堂走向舞臺(tái)，理論必須來(lái)自于實(shí)踐，在舞臺(tái)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生全面的演唱能力，將舞臺(tái)延伸為錘煉和完善學(xué)生歌唱能力的講臺(tái)，做到唱演并重，學(xué)以致用，這對(duì)構(gòu)建完整的聲樂(lè)演唱學(xué)科具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

我們?cè)陉P(guān)注音樂(lè)會(huì)，關(guān)注演唱，關(guān)注演唱中的人，甚至是關(guān)注民間藝人的同時(shí)，是不是也應(yīng)該放開思維，將眼光投向這些耕耘在一線的高校老師呢？透過(guò)本次音樂(lè)會(huì)，楊曙光教授的理論架構(gòu)及其教學(xué)舉措，為反思目前中國(guó)國(guó)內(nèi)理論成果尤其是高校音樂(lè)教師的理論研究現(xiàn)狀與走向，以及解決教學(xué)環(huán)節(jié)存在的諸多問(wèn)題都是一個(gè)極富啟示性的范例，作為音樂(lè)表演者和教學(xué)者中的成功范例，楊曙光教授應(yīng)該引起音樂(lè)研究者的關(guān)注和探索，這將為我們的音樂(lè)教育和音樂(lè)表演人才培養(yǎng)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。我們期待著楊曙光教授更多理論與實(shí)踐相與有成的精彩，我們更期待中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)能實(shí)現(xiàn)西洋與傳統(tǒng)珠聯(lián)璧合的不斷超越！

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]楊曙光.中國(guó)歌劇演唱研究[M].北京：新華出版社，2011.

[2]石惟正.珠聯(lián)璧合熠熠生輝—從“名家名曲”音樂(lè)會(huì)看王秉銳、趙碧璇的教學(xué)[J].人民音樂(lè)，2006（12）.

[3]楊仲華. 疏浚泉源 吸收借鑒 不斷發(fā)展——從金鐵霖學(xué)派的崛起看當(dāng)代民族聲樂(lè)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展[J].中國(guó)音樂(lè)，2014（02）.

（責(zé)任編輯：魏琳琳）