[摘 要] “‘藝術(shù)歌曲’的概念實在并不準(zhǔn)確。”這是著名音樂學(xué)家田青在《音論通論》中對藝術(shù)歌曲這一稱謂提出的見解。本文采用抽樣調(diào)查的方法，就藝術(shù)歌曲概念問題，對音樂專業(yè)及音樂專業(yè)外的人員進(jìn)行了訪談?wù){(diào)查。通過對調(diào)查結(jié)果的分析，得出“藝術(shù)歌曲”應(yīng)該稱為“四美歌曲”。

[關(guān)鍵詞] 藝術(shù)歌曲；抽樣調(diào)查；歌曲分類

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-2233（2016）03-0084-03

一

“‘藝術(shù)歌曲’的概念實在并不準(zhǔn)確?！边@是著名音樂學(xué)家田青在《音論通論》中對藝術(shù)歌曲這一稱謂提出的見解。

黃騰鵬編著的《西方音樂史》中說：“藝術(shù)歌曲（德文Lied，字意：歌曲）在德奧最早指通俗勞動歌曲與酒宴歌曲。16世紀(jì)亦指無伴奏的德國歌曲，一度因歌劇興起而衰退。18世紀(jì)末在狂飆運動影響下，有一些作曲家努力復(fù)興這種具有民族特色的歌曲。其中萊哈爾特（1752-1814）、策爾特（1758-1832）等將‘利德’發(fā)展成具有藝術(shù)性的歌曲，為舒伯特所確立的藝術(shù)歌曲形式奠定基礎(chǔ)?！?/p>

朱敬修主編的《歌曲寫作基礎(chǔ)》中說：“藝術(shù)歌曲在德國稱為‘Lied’。代表作家有舒伯特、舒曼、勃拉姆斯、沃爾夫等。藝術(shù)歌曲在法國稱為melodieie……”

為什么在論述藝術(shù)歌曲時大都提及德文Lied 呢？原因是德國作曲家舒伯特確立了藝術(shù)歌曲形式，舒曼、勃拉姆斯等作曲家也是德國人。

這樣，就產(chǎn)生了如下問題：

第一，如果黃騰鵬《西方音樂史》中所言德文Lied的字意是歌曲無誤的話，原文Lied至今未改，為什么它卻由歌曲之意演變?yōu)樗囆g(shù)歌曲呢？再者標(biāo)示藝術(shù)歌曲的法文melodie，在《外國音樂表演用語詞典》中標(biāo)注的中文是“旋律、曲調(diào)，為什么它也被稱為藝術(shù)歌曲？

第二，中文“藝術(shù)歌曲”這一稱謂的最早翻譯者是誰？譯于什么年代？為什么將Lied（字意：歌曲）譯為藝術(shù)歌曲。

如果不追究Lied的詞意演變，從德國的音樂實踐發(fā)展史來看，其歌曲變化的脈絡(luò)是比較清楚的，前述黃騰鵬《西方音樂史》即可辨析。在18世紀(jì)前，德國歌曲都有著特定的環(huán)境和明確的實用目的，是為具體生活情態(tài)設(shè)定的，沒有在音樂會上演出的性質(zhì)，故被認(rèn)為是日常體裁的歌曲。而舒伯特等專業(yè)作曲家所創(chuàng)作的歌曲，藝術(shù)水平高，歌詞大多具有詩化的意境和高度的文學(xué)性，與音樂構(gòu)成完美的藝術(shù)整體，藝術(shù)技巧復(fù)雜，未受過一定訓(xùn)練的普通歌者很難演唱，具有專為音樂會演唱的功能，已經(jīng)不屬于日常體裁的范圍。按照藝術(shù)一詞三個含義的第二種“指富有創(chuàng)造性的方式”和第三種“形狀獨特而美麗的”，將舒伯特為代表的這類創(chuàng)作歌曲稱作一種藝術(shù)是很合適的。問題是藝術(shù)一詞的第一種含義“用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等”中所指音樂并未排斥日常體裁的音樂。日常體裁的音樂符合“用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)”范疇。再拿音樂的含義來看，“音樂是用有組織的樂音來表達(dá)人的思想感情，反映現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)?！保ㄒ姟缎戮帩h語詞典》）也有人說“音樂，是以人類從大自然中抽象出來的樂音為物質(zhì)手段，表達(dá)人類審美感受的一種藝術(shù)”等。眾說紛紜，但含義基本一致，都未排斥日常體裁的音樂。而音樂的子項——歌曲的定義“供人歌唱的作品，是詩歌和音樂的結(jié)合” ，則又是包含著所有歌曲。這就是說，音樂是藝術(shù)的一種，歌曲是音樂的一種，也是藝術(shù)的一種。那么，為什么會出現(xiàn)舒伯特等作曲家創(chuàng)作的歌曲就被冠以藝術(shù)頭銜，而其他歌曲就被劃在藝術(shù)領(lǐng)域之外呢？筆者認(rèn)為19世紀(jì)的歐洲資本主義社會，中、上層人士對日常體裁歌曲及其創(chuàng)造者民間藝術(shù)家不屑一顧，具有明顯的排他性。那么，20世紀(jì)以來，優(yōu)秀民歌、通俗歌曲以至祝酒歌等都大量進(jìn)入音樂會，登上高雅的藝術(shù)殿堂，賦予欣賞者審美享受，發(fā)揮了認(rèn)識、教育等作用，顯示出它們“富有創(chuàng)造性的方式”、“形象獨特且美”的藝術(shù)本質(zhì)。面對這種狀況，難道 21世紀(jì)的中國人還要死抱二百年前歐洲中、上層人士的偏頗之見，并將這種論調(diào)繼續(xù)吶喊下去嗎？

在中國，從20世紀(jì)20 年代起，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的抒情歌曲，如趙元任的《教我如何不想他》、黃自的《思鄉(xiāng)》、蕭友梅的《問》、青主的《我住長江頭》等；新中國成立后，更多的作曲家創(chuàng)作了大量優(yōu)秀抒情歌曲，群眾樂于聆聽、樂于欣賞、樂于接受，然而卻統(tǒng)統(tǒng)被戴上藝術(shù)歌曲的“桂冠”，強化排他性，逼迫民歌、通俗歌曲所擁有的龐大聽眾和觀眾拉大與這些優(yōu)秀抒情歌曲的距離。這種狀況，難道還不足以引起音樂界人士認(rèn)真思考藝術(shù)歌曲這一排他性的稱謂嗎？

二

為了對疑問有個更為廣泛的了解，筆者除查閱一些音樂資料外，還作了一些抽樣調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況公諸于下：

第一類被調(diào)查的對象是文藝工作者，采用筆者提問被調(diào)查人回答的形式。

×××，女，49歲，戲劇編導(dǎo)專業(yè)，調(diào)查時間2007年 3月11日。

問：“請你說說歌曲的類別?！?/p>

答：“有流行歌曲、民歌、網(wǎng)絡(luò)歌曲、校園歌曲等?！?/p>

問：“你知道藝術(shù)歌曲嗎？”

答：“不知道。我怎么聽這個名稱有些別扭。我想想，噢，對了，這個名稱有問題，比如你們音樂上有藝術(shù)歌曲，我們戲劇上卻未聽說過藝術(shù)戲劇或藝術(shù)話劇、藝術(shù)戲曲等。曲藝上也未曾聽過藝術(shù)曲藝或藝術(shù)蘇州評彈、藝術(shù)京韻大鼓等?！?/p>

這一回答使筆者在以后的調(diào)查中注意到了一些問題。

×××，女，48歲，舞蹈專業(yè)，調(diào)查時間2007 年 3月22日。

問：“你知道藝術(shù)歌曲嗎？”

答：“不知道?！?/p>

問：“你認(rèn)為歌曲有哪幾類？”

答：“有通俗、民族、美聲大三類。”

問：“你們舞蹈術(shù)語中有藝術(shù)舞蹈或者藝術(shù)古典舞、藝術(shù)民族舞、藝術(shù)當(dāng)代舞等名稱嗎？”

答：“沒有。舞蹈就是藝術(shù)，怎么會有藝術(shù)舞蹈，難道還會有不是藝術(shù)的舞蹈？不是藝術(shù)的古典舞、民族舞和當(dāng)代舞？”

×××，男，45歲，書法專業(yè)，聲樂愛好者，調(diào)查時間2007年 3月23日。

問：“你知道藝術(shù)歌曲嗎？”

答：“不知道?！?/p>

問：“歌曲有哪幾類？你喜歡唱歌，聽聽你的說法?！?/p>

答：“有通俗歌曲、民族歌曲、美聲歌曲?！?/p>

×××，女，37歲，聲樂專業(yè)，調(diào)查時間2007 年 3月25日。

問：“你是聲樂專業(yè)，請說出歌曲的類別?！?/p>

答：“有少兒歌曲、成人歌曲、民歌等?！?/p>

問：“你應(yīng)該知道藝術(shù)歌曲吧?！?/p>

答：“知道，大學(xué)音樂系上學(xué)時外國音樂史中講過。”

問：“涵義如何？”

答：“指西方歌劇詠嘆調(diào)吧。”

×××，男，39歲，美術(shù)專業(yè)，調(diào)查時間2007年 3月26日。

問：“你聽說過藝術(shù)歌曲這一稱謂嗎？”

答：“沒有。”

問：“你認(rèn)為歌曲有哪些類別？”

答：“通俗、民歌、美聲?！?/p>

問：“你們美術(shù)界有藝術(shù)美術(shù)、藝術(shù)繪畫或藝術(shù)國畫、藝術(shù)油畫的說法嗎？”

答：“沒聽說過。怎么，美術(shù)還有不藝術(shù)的嗎？國畫和油畫也有不藝術(shù)的嗎？”

×××，男，63歲，二胡專業(yè)。調(diào)查時間2007年 3月28日。

問：“什么是藝術(shù)歌曲？”

答：“我理解指西洋歌劇類的唱段和中國的一些大型歌曲?！?/p>

問：“你認(rèn)為應(yīng)該怎樣界定藝術(shù)歌曲？”

答：“我認(rèn)為應(yīng)界定為難唱的歌曲。”

×××，男，63歲，編劇專業(yè)，調(diào)查時間2007 年 5月9日。

問：“你知道藝術(shù)歌曲嗎？”

答：“難道歌曲有非藝術(shù)的嗎？，這種說法將歌曲劃為藝術(shù)的和非藝術(shù)的是很錯誤的，有嚴(yán)重的排他性?！彼鷼舛?，用一大堆文藝?yán)碚撏闯膺@種說法。

第二類調(diào)查對象是藝術(shù)工作者以外的人群。

×××，男，28歲，物業(yè)公司保安，調(diào)查時間2007年 4月1日。

問：“歌曲有哪些類別？”

答：“通俗歌曲、民歌等?！?/p>

問：“聽說過藝術(shù)歌曲這個名稱嗎？”

答：“沒有。”

×××，男，26歲，物業(yè)公司清潔工，調(diào)查時間2007 年4月1日。

問：“你知道歌曲有哪些種類嗎？”

答：“不知道，我們只知道大家都在唱歌，我們也在唱?！?/p>

×××，男，44歲，物業(yè)公司小區(qū)經(jīng)理，調(diào)查時間2007年4月2日。

問：“你聽說過藝術(shù)歌曲這個名稱嗎？”

答：“沒聽說過藝術(shù)歌曲這個名稱。”

問：“你知道歌曲分哪幾種？”

答：“通俗歌曲和民歌。”

×××，男，32歲，農(nóng)民工，調(diào)查時間2007年 4月3日。

問：“你知道不知道歌曲中有藝術(shù)歌曲？”

答：“不知道?！?/p>

從以上抽樣調(diào)查可以看出，藝術(shù)歌曲這一稱謂一是遠(yuǎn)離人民，大多數(shù)人并不知道；二是概念有弊，許多被調(diào)查者提出了質(zhì)疑。

三

藝術(shù)歌曲這一中文術(shù)語，既有質(zhì)疑，那問題在哪里？現(xiàn)在，我們從漢語語法結(jié)構(gòu)、概念關(guān)系上看看它到底有什么問題。

藝術(shù)歌曲在漢語語法中屬于詞組，不同于德文、法文中的單詞。這個詞組是一個偏正詞組，歌曲是中心語，藝術(shù)是修飾中心語的定語。它不是聯(lián)合詞組，也不是主謂詞組、動賓詞組、后補詞組、同位詞組、連動詞組、兼語詞組等。其中藝術(shù)一詞的概念外延大，歌曲一詞的概念外延小。藝術(shù)的子項有文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。音樂的子項又有聲樂、器樂等，包括歌曲、器樂曲等。在偏正詞組中，中心語應(yīng)是概念外延大的詞，修飾中心語的定語應(yīng)是概念外延小的詞。如“花”的子項有牡丹、玫瑰、茉莉等，在構(gòu)成偏正詞組時必為“牡丹花”、“玫瑰花”、“茉莉花”等，而不能成為“花牡丹”、“花玫瑰”、“花茉莉”等。當(dāng)“藝術(shù)”和它的子項構(gòu)成偏正詞組時亦然，如“文學(xué)藝術(shù)”、“音樂藝術(shù)”、“繪畫藝術(shù)”、“舞蹈藝術(shù)”、“戲曲藝術(shù)”等；若將前后倒置，變?yōu)椤八囆g(shù)文學(xué)”、“藝術(shù)繪畫”、“藝術(shù)舞蹈”、“藝術(shù)戲劇”、“藝術(shù)曲藝”等，則造成邏輯方面的錯誤，貽笑大方。值得稱奇的是在大師云集的音樂領(lǐng)域，藝術(shù)歌曲這一飽含邏輯錯誤和語病明顯的稱謂，卻能暢通無阻，沿襲至今。

正是這種概念外延大小的正常秩序遭到破壞，才導(dǎo)致了不僅像田青這樣的學(xué)者感嘆“‘藝術(shù)歌曲’的概念實在并不準(zhǔn)確”，并且使教育部師范教育司組織編寫、九位高等師范院校的理論作曲教授撰寫的教材《歌曲寫作基礎(chǔ)》，也白紙黑字赫然寫道：“在中國，屬于藝術(shù)歌曲范疇的作品，可以上溯到古代的曲子、琴歌”，而與該書中所論述的藝術(shù)歌曲的涵義及業(yè)內(nèi)人士基本統(tǒng)一的認(rèn)識“藝術(shù)歌曲是由專業(yè)音樂家創(chuàng)作、內(nèi)容較嚴(yán)肅、形式較為復(fù)雜、技巧要求高，一般由專業(yè)歌唱家在音樂會上演唱、有出色的鋼琴伴奏”等自相矛盾、難圓其說。

然而，藝術(shù)歌曲這一名稱已經(jīng)使用多年，形成慣性，要想更改，談何容易。為此，筆者對藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特點加以概括，提出新名，希望能對慣性稱謂起點糾正作用?，F(xiàn)將這一過程敘述如下：

其一，藝術(shù)歌曲的歌詞，大都具有詩化的意境與高度的文學(xué)性。筆者將其概括為“歌詞詩化意境美”。

其二，藝術(shù)歌曲的旋律，具有鮮明的特點和豐富的表情，用生動的筆法表現(xiàn)細(xì)微的情感變化，重視對人的內(nèi)心世界的刻畫，根據(jù)不同的形象要求，旋律風(fēng)格多樣，個性鮮明，與詞韻結(jié)合完美。筆者將其概括為“旋律深刻抒情美”。

其三，藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏，有著十分重要的作用，與聲樂共同完成藝術(shù)形象的創(chuàng)造，既有一般伴奏的情緒烘托、意境渲染與背景刻畫等作用，又有著獨立的形象意義。筆者將其概括為“鋼伴渲染形象美?！?/p>

其四，藝術(shù)歌曲的演唱，要求細(xì)致內(nèi)在、聲樂技巧高，普通沒有受過訓(xùn)練的歌者很難演唱，大部分由專業(yè)歌唱家在音樂會上演唱。筆者將其概括為“演唱專業(yè)技巧美”。

為此，筆者提出如下稱謂及其定義：

藝術(shù)歌曲，應(yīng)稱四美歌曲。四美歌曲，即歌詞詩化意境美、旋律深刻抒情美、鋼伴渲染形象美、演唱專業(yè)技巧美的歌曲。

音樂，要給欣賞主體賦予美的享受；欣賞主體，要從音樂中得到美感帶來的愉悅。優(yōu)秀抒情歌曲本體已經(jīng)發(fā)揮了這一功能，可是藝術(shù)歌曲的稱謂，卻在“排他性”的自鳴得意中迎來了“他排性”的回報。為了使這些優(yōu)秀抒情歌曲更加廣泛地深入人民群眾，讓人民群眾得到更多更好的音樂珍品，提出“四美歌曲”，讓“四美”臨門已經(jīng)是時候了。

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（責(zé)任編輯：章若藝）