[摘 要] 我國自古以來就發(fā)明了很多種樂器，古箏是其中的一種，也是具有民族特色的樂器，古箏是一種獨(dú)特的彈撥式樂器，對(duì)于古箏演奏來說，演奏技法是其基礎(chǔ)，樂感則是其靈魂，風(fēng)格則是其個(gè)性表現(xiàn)，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，音樂藝術(shù)也逐漸現(xiàn)代化，古箏的演奏技法、樂感以及風(fēng)格也在逐漸地發(fā)生變化，只有很好地把握住這三要素，才能充分展現(xiàn)古箏演奏的魅力。

[關(guān)鍵詞] 古箏演奏；技法；樂感；風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J623 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-2233（2016）03-0062-02

中國在樂器方面有著十分悠久的歷史，不僅歷史悠久，而且種類繁多。古箏這種樂器大約產(chǎn)生于秦朝，后經(jīng)發(fā)展在唐朝得以盛行，已經(jīng)有了幾千年的歷史，在我國的樂器中占據(jù)著重要的地位，扮演著重要的角色，同時(shí)也蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，有著強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。它不僅有豐富的演奏技巧，還有清麗優(yōu)美的音色，憑借著這些優(yōu)勢(shì)很受人們的喜愛。器樂是器樂演奏的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過器樂將作曲家以及聽眾之間連接起來，從而對(duì)樂曲進(jìn)行演奏，在樂器演奏中演奏者難免會(huì)加入自己的特色以及情感，可以說是一種再創(chuàng)作。一場(chǎng)成功的古箏演奏與演奏者的水平有直接的關(guān)系，而其演奏水平的高低的決定權(quán)，在于其演奏的技法是否純熟、領(lǐng)悟樂感的能力高低與否，以及有沒有形成自己的風(fēng)格。古箏作為一種彈撥樂器，要想有優(yōu)秀的表現(xiàn)，彈奏出美妙的樂曲，就必須將技法、樂感、風(fēng)格三個(gè)要素緊密地聯(lián)系起來，從而展現(xiàn)出古箏的藝術(shù)魅力。

一、古箏演奏的技法

（一）傳統(tǒng)技法

（1）右手技法

在古箏演奏的過程中，右手主要活動(dòng)在古箏的右側(cè)，右側(cè)在整個(gè)古箏中起著重要的作用，控制著其發(fā)音，是其發(fā)音的源頭，右手彈奏形成了自己的一套技法。對(duì)于古箏演奏中的右手來說，利用拇指、中指、食指、無名指撥弦，是其很常用的一種方法。除了彈弦還有一種常用的技法，就是單音指法，它可以使每一個(gè)手指有兩種弾法，正彈和反彈，拇指主要對(duì)琴弦進(jìn)行劈、托；而食指則是對(duì)琴弦進(jìn)行挑、抹；中指的作用就是對(duì)其進(jìn)行勾、剔；最后，無名指對(duì)其進(jìn)行打、滴，手指之間相互協(xié)調(diào)是演奏好古箏的重要基礎(chǔ)。

（2）左手技法

在古箏演奏中，左手與右手同等重要。左手的技法、實(shí)際作用與右手有差異，左手不是對(duì)琴弦進(jìn)行直接地彈奏，按壓琴弦是其最主要的任務(wù)，并以此達(dá)到控制弦音。左手彈奏的范圍與右手相反，它主要活動(dòng)在古箏的左側(cè)，它主要是通過無名指、中指之間的合作，來實(shí)現(xiàn)對(duì)音色的控制，并對(duì)旋律進(jìn)行潤色。揉、吟、按、顫、注、滑對(duì)于左手技法來說是很重要的，也是最常用的技法。

（二）現(xiàn)代技法

（1）擬聲性技法

在我國古箏的傳統(tǒng)演奏技法中，演奏者往往使用右手來進(jìn)行樂音的彈奏，然后在此基礎(chǔ)上左手對(duì)音色進(jìn)行裝飾，從而演奏出完美的曲子。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，古箏的演奏技法也被不斷地創(chuàng)新，不僅演奏方面發(fā)生了變化，就連作曲方面也發(fā)生了變化，變得更加注重曲子的表現(xiàn)力，因此在古箏演奏的過程中，右手演奏的范圍不僅僅是古箏上的右側(cè)區(qū)域了，不僅如此還增加了拍擊琴弦、琴盒，還增加了一些其它的技法，比如說用右手對(duì)琴弦進(jìn)行掃拂，通過人們的努力，演奏技法在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了很大的變化與發(fā)展，在探索中不斷增加的演奏技法開發(fā)出了多種演奏形式，為古箏演奏拓寬了道路。

（2）輪指技法

在琵琶演奏中有一種叫做輪指的技法，即演奏者通過協(xié)調(diào)左右手的手指，并按照一定的順序從而對(duì)琴弦內(nèi)部進(jìn)行循環(huán)的彈奏，這種技法彈奏出的樂聲均勻、且密集。輪指技法雖然是琵琶演奏中的技法，但是也逐漸被古箏所運(yùn)用，但是卻有了變化，它主要通過手指向內(nèi)部進(jìn)行彈奏的，且有定數(shù)論和非定數(shù)論兩種不同的形式，這兩種不同的形式的最主要的區(qū)別就是時(shí)值的固定與否，時(shí)值如果是固定的，那么相應(yīng)的音符數(shù)也是一定的；反之不然。因此非定數(shù)論則沒有規(guī)定音符數(shù)的限制。古箏不僅借用了琵琶的輪指技法，還借鑒了其掃弦的技法，從而制造出轟鳴的音效。

（3）雙手演奏技法

古箏演奏藝術(shù)發(fā)展的近千年的歷史中，一直都是遵循著單手演奏的技法，單手演奏是人們長期實(shí)踐的結(jié)晶，促進(jìn)了古箏演奏的發(fā)展，但是同時(shí)它也有弊端，在一定程度上阻礙著古箏演奏藝術(shù)的發(fā)展。在新時(shí)代環(huán)境下，受西方樂器的影響，古箏演奏也逐漸出現(xiàn)了雙手演奏的技法，它打破了單手演奏的現(xiàn)狀，對(duì)演奏者的雙手之間的協(xié)調(diào)能力要求更高了，對(duì)其手指的控制能力有很強(qiáng)的要求，需要演奏者左右雙手協(xié)調(diào)進(jìn)行演奏；不僅如此，還在原來的基礎(chǔ)上對(duì)左手提出了更高的演奏要求，左手不僅要做到伴奏，同時(shí)還要能夠通過一定的表現(xiàn)技法，促進(jìn)古箏曲子的主題的表現(xiàn)，從而展現(xiàn)出古箏演奏的魅力。

二、古箏演奏的樂感

樂感是古箏演奏的靈魂，其重要性可見一斑。樂感是古箏樂曲的表現(xiàn)力的承載者，對(duì)于演奏者來說，樂感就是其對(duì)于音樂本身的一種切身地體會(huì)與理解，通過自己的領(lǐng)悟?qū)非M(jìn)行感知，這是演奏者在長期的實(shí)踐與演奏中不斷積累出的經(jīng)驗(yàn)的一種想象和認(rèn)知，對(duì)于樂感的感悟是建立在演奏者的天性以及本能之上的，當(dāng)然也少不了后天的學(xué)習(xí)與專業(yè)的鍛煉，還有心理以及生理方面等等綜合因素的影響。演奏者的水平有高有低，因此對(duì)要演奏的箏曲的理解能力也是有很大差別的，通過對(duì)樂感的把握程度就可以看出演奏者的水平。要想有強(qiáng)大的樂感領(lǐng)悟能力，就必須對(duì)箏曲有很強(qiáng)的理解力，不僅如此還要有很強(qiáng)的演奏功底，對(duì)演奏時(shí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都能完美地把握。

一個(gè)優(yōu)秀的演奏者是有很強(qiáng)的樂感的，對(duì)于樂曲有很強(qiáng)的理解力和表現(xiàn)力，還能將二者完美地結(jié)合在一起，從而演奏出美妙的樂曲，給聽眾帶來一場(chǎng)動(dòng)聽的、震撼的視聽盛宴。既然樂感如此重要，是古箏演奏中的靈魂，因此可想而知，擁有良好的樂感也不是一件容易的事情，樂感的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要在長期的實(shí)踐之中慢慢培養(yǎng)的，在深厚的文化底蘊(yùn)、以及扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能等不斷地積累下呈現(xiàn)出來的結(jié)果。

[JP2]每一個(gè)學(xué)習(xí)古箏的人，要想取得成功，都不能僅僅對(duì)演奏形式進(jìn)行簡單的模仿，而要從更深層次的方面對(duì)樂曲進(jìn)行深度挖掘，比如說從文化傳統(tǒng)和領(lǐng)悟、研究，才能對(duì)箏曲的神韻以及內(nèi)涵有更完整地把握，從而達(dá)到出色的表演。

樂器演奏與其他藝術(shù)形式不同，演奏者只能進(jìn)行演奏，無法說話或者是歌唱，因此其情感或者是思想無法直接產(chǎn)生流露與表達(dá)，樂器發(fā)出的旋律就是其最想表達(dá)的話語，代替了語言，同欣賞者進(jìn)行共鳴。演奏者通過樂器演奏將箏曲中所蘊(yùn)含的情感以及內(nèi)涵表達(dá)出來，并傳遞給聽眾，將聽眾一起帶入到創(chuàng)作情境之中。要達(dá)到這樣的效果，對(duì)演奏者的要求是很高的，要求演奏者細(xì)心去品味箏曲，用心去理解箏曲，在此基礎(chǔ)上用心去演奏箏曲，從而將箏曲中所蘊(yùn)含的情感表達(dá)出來，用真誠的態(tài)度和美妙的樂曲打動(dòng)聽者的心，感染聽眾。箏曲的演奏不僅復(fù)雜，而且在演奏的過程中要有嫻熟的技法、對(duì)細(xì)節(jié)要妥善處理，通過演奏者的努力將箏曲中要運(yùn)用的所有的音樂元素都用到古箏演奏中，從而演奏出美妙的旋律，增強(qiáng)箏曲曲譜的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，從而使古箏演奏具有靈魂。

三、古箏演奏的風(fēng)格

古箏藝術(shù)不僅歷史悠久，而且傳播的范圍也十分廣泛，傳播到了我國的大江南北，生存在不同的環(huán)境中，接受各種歷史文化的熏陶，和民族風(fēng)俗的影響，在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了各具特色的風(fēng)格。在很多種因素的影響下，古箏演奏的風(fēng)格變得越來越多樣，不僅如此，箏曲的風(fēng)格也日趨多樣化，種類也逐漸增多，色彩各異，因此在這種情況下，演奏者要想使自己與眾不同，變得獨(dú)一無二，形成自己的風(fēng)格是很重要的，風(fēng)格是自己的標(biāo)志，是區(qū)別于其他人的關(guān)鍵。

無論古箏流傳到了哪里，無論與哪種形式相結(jié)合，無論形成了多么具有差異的風(fēng)格，總有一點(diǎn)是不會(huì)變化的，那就是對(duì)演奏者的要求，對(duì)其基本素質(zhì)的要求，這是不會(huì)變的。古箏演奏的基本專業(yè)技能是不會(huì)跟著地域的不同而有所變化的，無論是哪種風(fēng)格的演奏，都需要演奏者對(duì)箏曲進(jìn)行深刻的理解，在理解的基礎(chǔ)上通過嫻熟的技法將其展現(xiàn)出來，從而打動(dòng)聽眾，展現(xiàn)古箏演奏的藝術(shù)魅力。

從理論上來說，古箏演奏本身就是一種再創(chuàng)作的藝術(shù)表演活動(dòng)，在演奏的過程中難免會(huì)摻入演奏者本身的一些特點(diǎn)，當(dāng)古箏演奏中顯現(xiàn)出演奏者的個(gè)性化特征，那么演奏者個(gè)人表演藝術(shù)也逐漸趨于成熟，這也是其成熟的標(biāo)志。形成自己的演奏風(fēng)格是一個(gè)漫長的過程，需要演奏者在實(shí)踐當(dāng)中不斷地探索適合自己的演奏方式，而不是一味地去模仿別人，只有這樣才能做到創(chuàng)新，在演奏箏曲的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和升華自己的技巧，從而形成個(gè)性化的風(fēng)格。

四、技法、樂感、風(fēng)格三者是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體

古箏藝術(shù)形成的歷史很悠久，在長時(shí)間的流傳中，在不同的地域中都有那么一群人，他們?cè)诠殴~演奏方面有很深的造詣，他們?cè)谌粘Ｉ钪?，以及?shí)踐演奏中豐富和發(fā)展了古箏演奏藝術(shù)的形式以及內(nèi)涵，推動(dòng)了古箏藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，無論是哪一個(gè)古箏演奏藝術(shù)家，無論他在古箏演奏方面有多么高的造詣，始終是有原因的，怎么也逃不出技法、樂感、風(fēng)格，他們往往具有高超的演奏技巧，以及很強(qiáng)的樂感領(lǐng)悟能力，不僅如此還在長期的實(shí)踐與演奏中形成了具有自身特色的風(fēng)格。正是因?yàn)樗麄儗⒓挤?、樂感、風(fēng)格三者完美地結(jié)合在了一起，才有了他們的成功。這三者之間是相互依存，只有將三者的關(guān)系處理好，將其完美地結(jié)合在一起，才能不斷提高自身的演奏水平。一個(gè)古箏演奏者如果擁有很嫻熟、很高超的技法，但是去沒有良好的樂感領(lǐng)悟能力，就不會(huì)演奏出有靈魂的箏曲，更不要說形成具有自身特色的演奏風(fēng)格了；然而如果擁有良好的樂感以及高超的技法，但是卻是對(duì)他人演奏形式的一種模仿沒有自己個(gè)性化的風(fēng)格，同樣無法演奏出具有個(gè)性化風(fēng)格的箏曲。可見三者之間缺一不可，只有有機(jī)地結(jié)合在一起才能成為真正優(yōu)秀的古箏演奏藝術(shù)家。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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[2]郎娟娟.試論古箏演奏的三個(gè)要素[J].藝術(shù)教育，2006（10）：64-65.

[3]胡 斌.古箏演奏中三要素的巧妙運(yùn)用和有機(jī)結(jié)合[J].教師博覽（科研版），2014（09）：85.

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（責(zé)任編輯：章若藝）