[摘 要]筆者發(fā)現(xiàn)，“中國好聲音”的成功很大程度上取決于節(jié)目質(zhì)量的實質(zhì)化提升，而學(xué)員的表演正是節(jié)目質(zhì)量好壞的直接體現(xiàn)，所以，學(xué)員的音樂表演在節(jié)目成功的道路上扮演著至關(guān)重要的角色。本文將以從美學(xué)視角出發(fā)，對個別學(xué)員的音樂表演進(jìn)行分析，并對音樂表演的原則進(jìn)行歸納總結(jié)。

[關(guān)鍵詞]中國好聲音；音樂表演；美學(xué)

中圖分類號：J604.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-2233（2016）09-0081-02

[作者簡介]高田田（1988- ），女，新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊人，新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生。（烏魯木齊 830049） “中國好聲音”自2012年首播以來，已經(jīng)連續(xù)舉辦了四年，時至今日，社會各界對它的關(guān)注熱情依然高漲，放眼整個電視文化圈，其生命力相較之下著實令人驚嘆。在學(xué)界，也有大量關(guān)于節(jié)目的研究，多數(shù)研究對節(jié)目呈現(xiàn)出一種認(rèn)可的態(tài)度，認(rèn)為其中很多理念經(jīng)驗是值得我們研究和借鑒的。

一、音樂表演

音樂表演是相對于音樂創(chuàng)作的一個概念，從先后順序上，它通常是繼音樂創(chuàng)作之后產(chǎn)生的，音樂創(chuàng)作常被人們稱為是音樂的一度創(chuàng)作，固然，音樂表演就被稱之為音樂的“二度創(chuàng)作”，既為二度創(chuàng)作，則其必須要在一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行，違背一度創(chuàng)作，即樂譜等形式存在的音樂作品本意，肆意篡改，從根本上是不可取的。但事實上，除去作曲者本人外，音樂表演的主體-演奏者的個體差異又從根本上決定了音樂表演不能完全遵從于音樂創(chuàng)作，從某種層面上講，同原創(chuàng)音樂形象的差異性，在原創(chuàng)基礎(chǔ)上對音樂形象的重新塑造，也正是表演藝術(shù)存在的意義和價值所在。所以，音樂表演應(yīng)是表演者結(jié)合自身理解對原有音樂作品的重新認(rèn)識，是對一度創(chuàng)作的新角度探索和創(chuàng)新。

二、“中國好聲音”中的音樂表演

在“中國好聲音”的第一季中，湖南女歌手袁婭維所選唱的曲目《彎彎的月亮》是由我國著名作曲家李海鷹于1989年創(chuàng)作的，這樣一首在中國改革開放大發(fā)展階段所創(chuàng)作出來的歌曲，同當(dāng)下的文化氛圍是不相符的，但經(jīng)由袁婭維的改編和表演，這首歌卻顯現(xiàn)出了新的活力，給予觀眾及評委耳目一新的感覺。從音樂表演再創(chuàng)造的美學(xué)原則來看，袁婭維所處的時代同歌曲創(chuàng)作時代的同步性以及從小外婆的耳濡目染使得袁婭維對作品的精神內(nèi)涵有著深刻的理解和體會，這是她再度創(chuàng)作改編的基礎(chǔ)，是對作品真實性和歷史性的遵從。而應(yīng)用歐美音樂風(fēng)格對這首作品的包裝則是立足當(dāng)代社會文化的一種創(chuàng)新。 袁婭維對這首作品的演繹做到了真實性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一，歷史性與當(dāng)代性的統(tǒng)一。

《我愛你，中國》是一首專業(yè)美聲唱法女高音的作品，其音樂形象鮮明，表達(dá)了海外赤子對祖國母親最真切的愛，音樂素材給人以激昂、高亢的美感。這樣一首歌曲對表演者的技術(shù)要求和表現(xiàn)力要求是極為苛刻的。而“中國好聲音”第一季選手平安在演唱這首歌曲時，一開始便以其明亮而清澈的嗓音征服了觀眾，在歌曲抒情部分，氣息運用自如，結(jié)尾處對“母親”二字所做的高音處理都體現(xiàn)了自身嫻熟的歌唱技巧，給觀眾帶來聽覺上的享受。與此同時，他的“吶喊”以及眼睛中所飽含的那份“堅定”又極大地渲染著觀眾的情感，這正是音樂表演再創(chuàng)造技巧性與表演性相統(tǒng)一的體現(xiàn)。最終平安一路過關(guān)斬將，獲得了當(dāng)季“天籟回響”獎項。

“中國好聲音”有相當(dāng)一部分選手自身擁有著極高的音樂天賦，可體現(xiàn)在他們對歌曲的創(chuàng)編能力，自身獨特的嗓音條件等諸多方面；同時，對于非原創(chuàng)音樂作品，他們往往不拘泥于原有樂思，能夠結(jié)合新時代背景及自身經(jīng)歷重新解讀這些經(jīng)典，并通過聲情并茂的演繹將這些作品精神內(nèi)涵呈現(xiàn)在觀眾面前?？偟貋碚f，是這些選手表演再創(chuàng)造過程中真實性與創(chuàng)造性，歷史性與當(dāng)代性，技巧性與表演性的統(tǒng)一鑄就了最后的成功。

三、音樂表演的美學(xué)原則

1.真實性與創(chuàng)造性統(tǒng)一原則

真實性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一是我們首先需要強調(diào)的。所謂的真實性，就是指表演者對音樂作品的原樣再現(xiàn)程度；一首作品的完成是作曲家在特定歷史背景下，結(jié)合自身經(jīng)歷創(chuàng)作而成的，具有“不可復(fù)制性”，它是進(jìn)行二度創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)；所以表演者通過了解作曲家的歷史時代背景，風(fēng)格特質(zhì)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身的認(rèn)知，再進(jìn)行二度創(chuàng)作，這樣才能夠成就完美的演繹。

作為二度創(chuàng)作，僅僅再現(xiàn)原作從音樂表演自身意義講，是不切實際的，在馬克思主義哲學(xué)中，我們說“事物是不斷發(fā)展變化的”，那么在音樂表演中同樣如此，如果音樂表演單單是對音樂的原樣再現(xiàn)，不緊跟觀眾審美需求進(jìn)行再創(chuàng)新，那么原有作品很難被觀眾理解和接受，進(jìn)而說音樂表演也就失去了存在的意義。

2.歷史性與當(dāng)代性相統(tǒng)一原則

音樂表演中歷史性與當(dāng)代性相統(tǒng)一的原則指的是音樂作品的特定歷史風(fēng)格與表演者所處時代精神與美學(xué)觀念的統(tǒng)一。

作為音樂表演者，既不能無視音樂作品創(chuàng)作所處的特定歷史環(huán)境，憑自己任意的構(gòu)想隨意改造作品，也不能完全與表演者自身所處的時代相脫節(jié)，偏離當(dāng)代大眾審美認(rèn)知，而一味復(fù)制原作；這一點，我認(rèn)為對于音樂表演者是有一定難度的，因為其原則體現(xiàn)了音樂表演所固有的復(fù)雜性，無論在任何一個時代，表演者也都無法脫離自身環(huán)境影響，都會不自然地將原作中加入新時代人民大眾的審美認(rèn)知，但這一點并非是對歷史杰作的完全“褻瀆”，只要表演者對原作創(chuàng)作背景及歷史環(huán)境有著充分認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代主流審美，其表演出來的必然是對原作的一種升華和完美傳承，正如鋼琴家安多爾弗爾多斯所說的：“偉大的藝術(shù)杰作是超時代的，但是這些作品的演出卻隨著時代的改變而改變，它帶著時代精神的印記?？梢詫⑺描偳吨閷殎肀确?，寶石的光彩能一直保持不變，然而鑲嵌它的樣式卻時時需要更新，只有這樣才能得到我們充分的贊賞，才能對我們今天的眼睛和耳朵提供有效的美感享受?！?/p>

3.技巧性與表演性相統(tǒng)一原則

音樂表演的第三點原則——技巧性與表演性相統(tǒng)一的原則，它是音樂表演歸宿與出發(fā)點的統(tǒng)一，是其他兩項原則的保障，所謂音樂表演的技巧性就是指表演者自身所具有的音樂技能及音樂素養(yǎng)，而表演性則指的是針對于作品更深層次的“挖掘”，是表演者能夠以表演技巧為媒介傳達(dá)作品精神領(lǐng)悟的東西，它可通過表演者的肢體行為、聲音、表情等來體現(xiàn)。

技巧或稱技能在音樂表演中所起到的作用毋庸置疑，它是表演者所需具備的根本條件，是音樂審美的起點。但是我們并不能將音樂演奏技巧看作是表演者成功演繹的唯一條件，因為技巧在傳達(dá)音樂思想，給人們以音樂美的享受的過程中，只是充當(dāng)了媒介的角色，它必須與作品自身特定的藝術(shù)表現(xiàn)要求相統(tǒng)一，才能有其存在價值。時下，音樂作為一種大眾文化，具有杰出演奏技能的人不在少數(shù)，但是能夠完美演繹、稱得上真正意義上的文化傳播者的，卻是少之又少，究其原因，我認(rèn)為對于大部分人來說，其表演的出發(fā)點并非是在品讀任意一部音樂名作，而是在以“復(fù)制”的方式對原作的機械再現(xiàn)！也正如李斯特所說：“在音之詩人和普通音樂家之間有著巨大差別，前者力求表達(dá)自己的感受，把這些感受再現(xiàn)于音樂中，后者循著傳統(tǒng)的陳規(guī)，將音符排列、組合，輕巧地超越種種障礙，得到的至多是一些新奇而任意復(fù)雜的音響配合?！彼晕覀儜?yīng)該認(rèn)識到音樂表演技巧與表演性相統(tǒng)一的重要性，其在任意的時代環(huán)境下，都是音樂表演的基礎(chǔ)性原則。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]張 前.論音樂表演創(chuàng)造的美學(xué)原則[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，1992（04）.

[2]羅小平.音樂表演再創(chuàng)造的美學(xué)原則[J].音樂研究，1986（02）.

（責(zé)任編輯：劉申五）