摘 要：每種語(yǔ)言都有兩面性。通過從語(yǔ)言的本身性質(zhì)、說話者的思維模式以及文化等角度出發(fā)，本文對(duì)漢語(yǔ)的間接性和英語(yǔ)的直接性進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：直接；間接；相對(duì)

直接，所謂徑直繼承，是表示不經(jīng)過中間事物的意思；間接與直接相對(duì)，是在與既定對(duì)象發(fā)生關(guān)聯(lián)的時(shí)候，必須借助一個(gè)中間媒介才能產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的意思。在分析語(yǔ)言的直接與間接時(shí)，也可以參照這一概念：表達(dá)直接，即不通過多余的辭藻，直接傳達(dá)話語(yǔ)；表達(dá)間接，反之。

從表達(dá)方式上來分析，英語(yǔ)的間接性主要通過委婉、含蓄和迂回這三種方式來體現(xiàn)，三者在漢語(yǔ)中都有相對(duì)應(yīng)的表達(dá)，只是使用頻率有所差別。英語(yǔ)當(dāng)中幾種常見的委婉語(yǔ)：官方委婉語(yǔ)，職業(yè)委婉語(yǔ)，學(xué)校委婉語(yǔ)。漢語(yǔ)中有與之對(duì)應(yīng)的。如政府官員發(fā)言通常會(huì)采用一些模棱兩可的詞語(yǔ)來避免對(duì)上級(jí)的不尊敬和對(duì)公眾造成太大的影響。如把失業(yè)叫做下崗，經(jīng)濟(jì)危機(jī)叫做經(jīng)濟(jì)滑坡等。在職業(yè)委婉語(yǔ)和學(xué)校委婉語(yǔ)方面，漢語(yǔ)將建筑工人群體稱作“藍(lán)領(lǐng)”，將妓女稱作“站街女”、“小姐”。學(xué)校老師通常為了不直接挫傷家長(zhǎng)和同學(xué)的自尊心，會(huì)較委婉地轉(zhuǎn)述學(xué)生在校的情況。

委婉語(yǔ)的產(chǎn)生的原因都是相近的：為了交際的和諧順利，使說話雙方更容易接受；應(yīng)用范圍也大抵相同，多是生、死、性、愛、老、弱等方面。而兩者的有所區(qū)別的方面也和文化背景有很大的關(guān)系。儒家思想主張等級(jí)分明，因此漢語(yǔ)中“死亡”的委婉語(yǔ)因階級(jí)、地位、等級(jí)、等方面的不同而有不同的說法。例如：皇帝“死”的委婉語(yǔ)還有“駕崩、薨”等?？鬃与m然說過漢語(yǔ)是“辭達(dá)而已”，但也表示“直而無禮則絞”，為了盡禮數(shù)，也會(huì)委婉表達(dá)。

兩種語(yǔ)言自身的很多屬性也對(duì)其直接間接產(chǎn)生影響。漢語(yǔ)本身屬于分析語(yǔ)，不需要運(yùn)用形態(tài)的變化而是用語(yǔ)序及虛詞來表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系。這使得漢語(yǔ)在表達(dá)上總是更加的模糊，需要借助上下文及語(yǔ)境來進(jìn)行判斷。如動(dòng)詞沒有詞性變化或名詞的詞尾變化，解決的辦法是在動(dòng)詞后面加虛詞以表示時(shí)態(tài)的變化，而英語(yǔ)綜合語(yǔ)的特征使其通過屈折變化體現(xiàn)出來。比如指著桌子上的西瓜說“我吃過”和“我吃過了”意思完全不同?！拔页赃^”表示我吃過西瓜這種水果；而“我吃過了”則通常表示我今天已經(jīng)吃過西瓜了。英語(yǔ)要表達(dá)相同的意思只需要變更動(dòng)詞的形式即可。

此外，漢語(yǔ)更注重意合而英語(yǔ)更加注重形合。形合式語(yǔ)言的銜接比較顯性、直接、意在形在； 意合式語(yǔ)言的銜接比較隱性、間接。意合式的語(yǔ)言在句子或分句的組合上依靠語(yǔ)意關(guān)系， 而形合式的語(yǔ)言在組織句子或分句時(shí)依靠一些語(yǔ)言形式， 如連接詞、副詞、介詞短語(yǔ)等。因此在漢語(yǔ)中，語(yǔ)篇意義的連貫依靠讀者的意會(huì)、聯(lián)想。英語(yǔ)文章中頻繁出現(xiàn)的連接詞等詞直接表達(dá)出修飾、結(jié)果、方式、轉(zhuǎn)折、時(shí)間和遞進(jìn)的功能。這些銜接手段的恰當(dāng)使用明示了語(yǔ)篇的邏輯關(guān)系， 降低了讀者認(rèn)知加工的難度。

漢語(yǔ)的意合具有模糊性的特點(diǎn)。這里的模糊性通常與思維的邏輯性有緊密的聯(lián)系。漢語(yǔ)總是在表達(dá)一件事時(shí)顧左右而言其他，英語(yǔ)則往往直接切入重點(diǎn)。例如：“I love you， because you are beautiful， like a lily in a spring garden.”；“你問我愛你有多深，我愛你有幾分，你去想一想，你去看一看，月亮代表我的心”。同樣是表達(dá)愛意，英語(yǔ)是開門見山且語(yǔ)意層層遞進(jìn)，把“我愛你”放在了最前面，直接明了地表達(dá)了自己內(nèi)心的感情之后解釋愛的原因，非常清晰；反之，在《月亮代表我的心》這首中文歌始終沒有明明白白地出現(xiàn)“我愛你”三個(gè)字，模模糊糊地用“月亮”這一物象來表達(dá)自己的感情。中國(guó)古代的表達(dá)中此類現(xiàn)象更為常見，這也與我們的文化背景有極大的關(guān)系。受封建思想影響，女性通常在涉及情愛之類的話題時(shí)，三緘其口?！都t樓夢(mèng)》中，“寶釵見他睜開眼說話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：‘早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼’剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。”寶釵對(duì)寶玉有愛慕之情，卻又礙于女子的身份不便于直接說出口來。與《紅樓夢(mèng)》幾乎同一年代的《傲慢與偏見》中的對(duì)白則是炙熱而直接“Almost from the earliest moments， I have come to feel for you... ..a passionate admiration and regard.which despite my struggles， has overcome every rational objection.”不拖泥帶水，沒有一句多余的話，全是熱烈而奔放的情感。

文化是影響語(yǔ)言的一大因素。西方追尋理性的光輝，東方追尋實(shí)用主義。英語(yǔ)重視直觀思維，語(yǔ)言上習(xí)慣把主要的信息放在句首，然后再把其他信息添加上去。漢語(yǔ)習(xí)慣于從側(cè)面說明、闡述外圍的環(huán)境，最后說出話語(yǔ)的主要信息。除此以外，西方社會(huì)推崇個(gè)性的彰顯， 而我們更多則崇尚團(tuán)體精神。英國(guó)人言辭低調(diào)，含而不露；中國(guó)則受儒學(xué)、道家思想影響，提倡“中庸”、“無為”，遇事總留有退路，說話不說滿，給自己留有退路。不同的心理文化價(jià)值取向影響著人們?cè)捳Z(yǔ)交際的模式。如個(gè)性彰顯的人往往談吐直接坦率， 主張用顯性方式解決矛盾沖突； 而注重團(tuán)隊(duì)精神的人言語(yǔ)表達(dá)比較間接。